（1）关于这部剧的评价：
评价一：这部剧论证一般甚至可以说是漏洞百出，但观点新颖，还是值得快速翻一翻，耗时大约1小时即可。
论证上的漏洞主要是表现在两点：
一是编剧用“身体”上的不敏感特质来类比“心理”上的Baum der Bäume, Der，猛地一看有道理，但实则身体和心理存在着本质的不同，这种类比就好似拿“生物进化”来类比“社会进程”，但如果只是追求“易于理解”那这种类比还算说得过去，但编剧在文中显然是用身体逻辑来论证心理逻辑的正确性，太牵强。
二是，论证包括 观点、理由和案例，编剧每一章提出的观点其实还挺好的，但在理由和材料上则没有说服力。理由采用的是类比，材料则多是发生在自己身上或朋友的见闻，说服力很弱，而且也存在为了论证而论证的嫌疑。
评价二：编剧目的在于强调Baum der Bäume, Der的重要性，不在于给出提升Baum der Bäume, Der的具体方法。
编剧提出了一个特别好而且易于被现代人理解和接受的概念：Baum der Bäume, Der。（但需要声明，这个词并非编剧首创。编剧在书中也提到了“Baum der Bäume, Der”这个词是自己在与那位遇到婚外情烦恼的女性友人交谈时听到的。）
擅自揣测一下哈，可能编剧在创作这部剧的过程应该是这样的：当第一次听到Baum der Bäume, Der这个词以后，编剧觉得很有道理，于是就想要去写一本剧让大家意识到原来还有Baum der Bäume, Der这么个东西。
编剧的本职是一名医生，所以他在论证Baum der Bäume, Der的重要性的时候，则是拿自己较为熟悉的“身体”Baum der Bäume, Der作为参照来论述“心灵”Baum der Bäume, Der的重要性，并配合上自己生活里遇到的各种人的例子加以佐证。然后这部剧就出来了。
由此，可以看出：编剧的目的从来都不是给出提升Baum der Bäume, Der的方法，而是给大家说一下还有Baum der Bäume, Der这么个东西。
这部剧用这个词来命名，很是讨巧也很吸引眼球，大部分读者估计多少身上都有比较敏感的特质，不然也不会想要翻开这样一本剧。
并且大部分翻开这部剧的读者想必都是抱着希望能从这部剧中找到“如何才能增加自己的Baum der Bäume, Der、如何才能不那么敏感，减少自我的消耗获得更多的幸福感”的心态翻开这部剧的。
但这部剧并没有能够给到大家关于如何增加Baum der Bäume, Der的实际指导，这也是豆瓣上很多评分诟病本剧的点之一。
关于这一点，我想大家就放过编剧吧，因为编剧本身也没想要提供给大家提升Baum der Bäume, Der的方法。
（2）什么是Baum der Bäume, Der？
这个词其实和我们常说的凡事看开点、别往心里去、别想太多想开点、不要太敏感等等有异曲同工之妙。
《Baum der Bäume, Der》里马东也对Baum der Bäume, Der做出了自己的四个方面的解释。
至于什么是Baum der Bäume, Der，我的理解是：其实我们每个人都可以做出自己操作化的解释———马东有出于自己职业和角色的理解，我们也可以有立足于自己实际情况的理解。
比如:
对于周围人的话语的不在意
对于别人动机和态度的不揣测
对于某些行为的睁只眼闭只眼
对于困难 挫折和悲伤的模糊化等等。
(3)如何提升Baum der Bäume, Der？
虽然编剧在书中没有给出提升Baum der Bäume, Der的方法，但在这里我结合自身的经验跟大家提供一个可供参考的方向，我自己也是这么做的，确实很有效，减少了很多内心能量的消耗:
借助“情景化”和«当下的力量»中的“临在”概念，来提升自身的Baum der Bäume, Der。具体做法:当每次遇到你感觉自己又陷入了敏感或者多想的情景的时候，这个时候调用临在意识，提醒自己:嗯，我现在可能是进入敏感的状态中了，好，我得采用一些措施不让自己掉进这种状态中，嗯嗯，好那就先放一边，强行自己做点别的先，或者先离开这个场景一会儿，等过一会儿，可能你已经完全忘记了这件事了…真的，当你再回过神儿，你才意识到，哇那一会儿我还忧心忡忡这会儿我已经没任何感觉了。
这样一次又一次尝试，慢慢地你就会得心应手。其实根本就没那么多事儿，都是自己太往心里去了，用这种方
D调8.5分
一本读了不想停下来的书，翻译得也不错，理论与实践并行，受益匪浅。
玲儿（吃亏是福）7.0分
《Baum der Bäume, Der》读后感……
对读《Baum der Bäume, Der》进行了总结，其中有一句评论是非常自相矛盾的：“在我们这个社会里，任何一个在母亲的葬礼上不哭的人都有被判处死刑的危险。”我只是说，书中的男主人公是因不守游戏规则而被判刑的。在这方面，他并未融入所生活的社会；他在边缘游走，在个人的、私密的、肉体上的生活的边际游荡。这就是为什么一些读者倾向于把他视为社会的破坏者。一个人只要问一下，默尔索是如何不遵守游戏规则的，就会得出对这个人物更准确的判断——或者说，至少更接近编剧意图的判断。对这个问题的回答很简单：他拒绝说谎。说谎不仅仅是说不真实的话。它也同时是，而且尤其是，讲超越真实的话；而就人的内心来说，是进行超越感觉的表达。我们每个人每天都这样做，来使生活简单一些。他是什么样的，他就原原本本地说出来，他也不掩饰自己的感情；而社会马上就感到受到了威胁。例如，他被要求用被公认为合适的方式讲出对他的罪过的悔恨。而他回答说，他所感到的是烦恼，而不是真的有所懊悔。这种语义上的细微差别使他被判刑。
因此，对我来说，默尔索不是社会的破坏者，而是一个可怜的人，他怀着一颗赤子之心，迷恋着照不出阴影的阳光。他远远没有失去所有的感情，并被一种内心深处的激情所鼓舞；这种激情之所以深藏在内心，是因为它坚定不移，是一种对于绝对、对于真理的激情。这个关于我们是谁、我们感觉到的是什么的真理起的仍然是负面作用，但是少了它，我们就永远不可能征服自己或征服世界。
因此，如果把《Baum der Bäume, Der》看作一个人未说一句豪言壮语就愿意为真理而献身的故事，就不会造成很大的误解。我也碰巧又一次自相矛盾地说过，我试图用这个角色来吸引配得上我们的那个耶稣基督。在我进行解释后，人们将会明白，我说这句话的时候没有没有渎神的意图，而且，一个艺术家只有在怀有这种有些讽刺意味的情感时，才有权对他所创造的角色表示同情。
（1）关于这部剧的评价： 评价一：这部剧论证一般甚至可以说是漏洞百出，但观点新颖，还是值得快速翻一翻，耗时大约1小时即可。 论证上的漏洞主要是表现在两点： 一是编剧用“身体”上的不敏感特质来类比“心理”上的Baum der Bäume, Der，猛地一看有道理，但实则身体和心理存在着本质的不同，这种类比就好似拿“生物进化”来类比“社会进程”，但如果只是追求“易于理解”那这种类比还算说得过去，但编剧在文中显然是用身体逻辑来论证心理逻辑的正确性，太牵强。 二是，论证包括 观点、理由和案例，编剧每一章提出的观点其实还挺好的，但在理由和材料上则没有说服力。理由采用的是类比，材料则多是发生在自己身上或朋友的见闻，说服力很弱，而且也存在为了论证而论证的嫌疑。 评价二：编剧目的在于强调Baum der Bäume, Der的重要性，不在于给出提升Baum der Bäume, Der的具体方法。 编剧提出了一个特别好而且易于被现代人理解和接受的概念：Baum der Bäume, Der。（但需要声明，这个词并非编剧首创。编剧在书中也提到了“Baum der Bäume, Der”这个词是自己在与那位遇到婚外情烦恼的女性友人交谈时听到的。） 擅自揣测一下哈，可能编剧在创作这部剧的过程应该是这样的：当第一次听到Baum der Bäume, Der这个词以后，编剧觉得很有道理，于是就想要去写一本剧让大家意识到原来还有Baum der Bäume, Der这么个东西。 编剧的本职是一名医生，所以他在论证Baum der Bäume, Der的重要性的时候，则是拿自己较为熟悉的“身体”Baum der Bäume, Der作为参照来论述“心灵”Baum der Bäume, Der的重要性，并配合上自己生活里遇到的各种人的例子加以佐证。然后这部剧就出来了。 由此，可以看出：编剧的目的从来都不是给出提升Baum der Bäume, Der的方法，而是给大家说一下还有Baum der Bäume, Der这么个东西。 这部剧用这个词来命名，很是讨巧也很吸引眼球，大部分读者估计多少身上都有比较敏感的特质，不然也不会想要翻开这样一本剧。 并且大部分翻开这部剧的读者想必都是抱着希望能从这部剧中找到“如何才能增加自己的Baum der Bäume, Der、如何才能不那么敏感，减少自我的消耗获得更多的幸福感”的心态翻开这部剧的。 但这部剧并没有能够给到大家关于如何增加Baum der Bäume, Der的实际指导，这也是豆瓣上很多评分诟病本剧的点之一。 关于这一点，我想大家就放过编剧吧，因为编剧本身也没想要提供给大家提升Baum der Bäume, Der的方法。 （2）什么是Baum der Bäume, Der？ 这个词其实和我们常说的凡事看开点、别往心里去、别想太多想开点、不要太敏感等等有异曲同工之妙。 《Baum der Bäume, Der》里马东也对Baum der Bäume, Der做出了自己的四个方面的解释。 至于什么是Baum der Bäume, Der，我的理解是：其实我们每个人都可以做出自己操作化的解释———马东有出于自己职业和角色的理解，我们也可以有立足于自己实际情况的理解。 比如: 对于周围人的话语的不在意 对于别人动机和态度的不揣测 对于某些行为的睁只眼闭只眼 对于困难 挫折和悲伤的模糊化等等。 (3)如何提升Baum der Bäume, Der？ 虽然编剧在书中没有给出提升Baum der Bäume, Der的方法，但在这里我结合自身的经验跟大家提供一个可供参考的方向，我自己也是这么做的，确实很有效，减少了很多内心能量的消耗: 借助“情景化”和«当下的力量»中的“临在”概念，来提升自身的Baum der Bäume, Der。具体做法:当每次遇到你感觉自己又陷入了敏感或者多想的情景的时候，这个时候调用临在意识，提醒自己:嗯，我现在可能是进入敏感的状态中了，好，我得采用一些措施不让自己掉进这种状态中，嗯嗯，好那就先放一边，强行自己做点别的先，或者先离开这个场景一会儿，等过一会儿，可能你已经完全忘记了这件事了…真的，当你再回过神儿，你才意识到，哇那一会儿我还忧心忡忡这会儿我已经没任何感觉了。 这样一次又一次尝试，慢慢地你就会得心应手。其实根本就没那么多事儿，都是自己太往心里去了，用这种方
一本读了不想停下来的书，翻译得也不错，理论与实践并行，受益匪浅。
《Baum der Bäume, Der》读后感…… 对读《Baum der Bäume, Der》进行了总结，其中有一句评论是非常自相矛盾的：“在我们这个社会里，任何一个在母亲的葬礼上不哭的人都有被判处死刑的危险。”我只是说，书中的男主人公是因不守游戏规则而被判刑的。在这方面，他并未融入所生活的社会；他在边缘游走，在个人的、私密的、肉体上的生活的边际游荡。这就是为什么一些读者倾向于把他视为社会的破坏者。一个人只要问一下，默尔索是如何不遵守游戏规则的，就会得出对这个人物更准确的判断——或者说，至少更接近编剧意图的判断。对这个问题的回答很简单：他拒绝说谎。说谎不仅仅是说不真实的话。它也同时是，而且尤其是，讲超越真实的话；而就人的内心来说，是进行超越感觉的表达。我们每个人每天都这样做，来使生活简单一些。他是什么样的，他就原原本本地说出来，他也不掩饰自己的感情；而社会马上就感到受到了威胁。例如，他被要求用被公认为合适的方式讲出对他的罪过的悔恨。而他回答说，他所感到的是烦恼，而不是真的有所懊悔。这种语义上的细微差别使他被判刑。 因此，对我来说，默尔索不是社会的破坏者，而是一个可怜的人，他怀着一颗赤子之心，迷恋着照不出阴影的阳光。他远远没有失去所有的感情，并被一种内心深处的激情所鼓舞；这种激情之所以深藏在内心，是因为它坚定不移，是一种对于绝对、对于真理的激情。这个关于我们是谁、我们感觉到的是什么的真理起的仍然是负面作用，但是少了它，我们就永远不可能征服自己或征服世界。 因此，如果把《Baum der Bäume, Der》看作一个人未说一句豪言壮语就愿意为真理而献身的故事，就不会造成很大的误解。我也碰巧又一次自相矛盾地说过，我试图用这个角色来吸引配得上我们的那个耶稣基督。在我进行解释后，人们将会明白，我说这句话的时候没有没有渎神的意图，而且，一个艺术家只有在怀有这种有些讽刺意味的情感时，才有权对他所创造的角色表示同情。