说的挺好的，让我对佛系有了新的认识。感叹之前对于佛教的认识太狭隘了，现在想想，难怪不少生意人都会开始信佛，因为在这个物欲横流的社会上，想要幸福地活下去，有时候是需要点佛系思维。只是，我们还远远需要修行。
一本剧一开始就以女主愚蠢讨好剧中以为的女主而开始，怎么让人有兴趣读下去？为什么不把女主写的是个阳光明媚的女子，而是一个讨好这个怕那个的人，哪怕是做个小透明也会好看很多。
Don máximo, Un Carolina Cesario 29个笔记 ◆ 第五讲 文章的分类 >> 文章究竟有多少种类，中外古今说法不一。最基本的分类法把文章分为两种，一种是编剧自己不说话的文章；一种是编剧自己说话的文章。前者普通叫作记叙文；后者普通叫作论说文。 ◆ 第十讲 记述和叙述 用通俗易懂的语言描述文体的本质，醍醐灌顶，不愧为大家。 >> 我们对于外界事物有两种看法，一是从它的光景着眼，一是从它的变化着眼。对于某种事物，说述它的形状怎样，光景怎样，是记述；说述它的变迁怎样，经过情形怎样，是叙述。前者是空间的，静的；后者是时间的，动的。用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形。 ◆ 第十一讲 记述的顺序 >> 记述文是写事物的光景的，事物在空间的一切形状，就是记述文的材料。事物的材料原都摆在我们面前，并不隐藏，可是我们要收得事物的材料，却非注意观察不可。 >> 记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 >> 记述文里所写的是事物的光景，要想把事物的光景明白传出，有两个最重要的条件。一个是着眼在位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照了自然的顺序，分别述说。 >> 个是着眼在特点，把事物的重要的某部分详细述说，此外没甚特色的部分就只简略地带过。 >> 顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文 ◆ 第十二讲 叙述的顺序 >> 叙述文所写的是事物的变化。同样写事物，记述文所写的是事物的光景、状态，叙述文所写的是事物的变迁、经过。如果用水来比喻，记述文是止水，叙述文是流水。 >> 变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素 >> 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。这情形和记述文一样，不过记述文是空间的，叙述文是时间的罢了。 ◆ 第十三讲 记叙的题材 >> 文章本和言语一样，写文章给人看，等于对别人谈话。我们对别人谈话，如果老是说一些对手早已知道的东西或事情，那就毫无意义，听的人一定会厌倦起来。 >> 事物的新奇的意味，可分两方面来说。一是事物本身的不平凡，如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等，这些当然值得写。一是事物本身是平凡的，但是编剧对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写。从来记叙文的题材不外这两种 >> 本身不平凡的事物，实际不常有，普通人在一生中未必常能碰到。我们日常所经验的无非平凡的事物而已。可是平凡的事物含有无限的方面或内容，如果能好好观察，细细体会，随时可以发掘到新的意味，这新的意味就是文章的题材。从来会写文章的人，可以说，大概是能从平凡的事物里发见新的意味的人。 ◆ 第十四讲 材料的判别和取舍 >> 编剧对于某事物自以为发见了某种新的意味了，要写成文章告诉大家，这所谓新的意味，大概可归纳为三种性质：一是某种新的知识，二是某种新的情味，三是某种新的教训。一篇文章之中有时可兼有两种以上的性质。总而言之，记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西 >> 任何微小的事项，只要运用得适合，就会成为很重要的材料。 ◆ 第十五讲 叙述的快慢 >> 快的叙述和慢的叙述各有用处，不能说哪一种好，哪一种不好。一篇叙述文里头，什么地方该快，什么地方该慢，这要看文章本身的意味如何而定。总而言之，占中心的重要的部分该慢，不重要的部分该快。快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。 ◆ 第十七讲 过去的现在化 >> 人又有一种自负的心理，凡事喜欢自己占有地位，不愿一味受他人指示
“Don máximo, Un”确实很“Don máximo, Un”，生活中确实很艰辛困难 尤其在老一辈70 80年，编剧叙写那时年代扑面而来，同时让我感觉很虐。。。。 这篇文章是我实在说不出的文评，也是我写过最差的文凭。（虽然平时也是写过很差的文评）
儒家说要戒慎恐惧，时刻警醒自己，这就是修身的自修心法了。警己
理财入门书？故事通俗易懂，看的时候会感觉有些跟自己日常观念不一样，会有种“呀，这都可以？”之感
从衣食住行到男性女性的人生历程来写古人的日常生活与其所处的社会环境，面面俱到，又觉于宋朝笔墨浓重。用历史教科书的排版方式结合文字与图画展开介绍让人颇感亲切，读之趣味横生。
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
怀着对死亡的探索心里看了这部剧，编剧是个英国的英国APT（解剖病理学技术员），死亡为中国人所晦言，凡是与其相关的词语，比如停尸间、法医、殡仪馆、尸检等都会让人感到心情沉重。而本剧不但讲死亡，更多的是讲如何解剖死尸。 编剧笔下人死亡之后的事被描述的及其真实。虽然编剧一直在试图使用轻快的语气缓和读者紧张气氛，但读下来还是没办法轻松的开玩笑的。 大多数人对死亡闭口不谈，但编剧却是个例外，她从小就没想过做别的工作，她始终对自己的工作怀有热情，这很让我羡慕，不管你的爱好是什么，大多数人是无法明确自己的爱好，并且坚定坚持选择的。 读完这部剧，最大的感受估计就是，对生命怀有了更深一层敬意，对死亡也能坦然接受一些了。
是犯罪推理剧集，心理活动描写很细致，悬念很多，可能还有后续作品，对犯罪心理学感兴趣可以读读。
说的挺好的，让我对佛系有了新的认识。感叹之前对于佛教的认识太狭隘了，现在想想，难怪不少生意人都会开始信佛，因为在这个物欲横流的社会上，想要幸福地活下去，有时候是需要点佛系思维。只是，我们还远远需要修行。
一本剧一开始就以女主愚蠢讨好剧中以为的女主而开始，怎么让人有兴趣读下去？为什么不把女主写的是个阳光明媚的女子，而是一个讨好这个怕那个的人，哪怕是做个小透明也会好看很多。
Don máximo, Un Carolina Cesario 29个笔记 ◆ 第五讲 文章的分类 >> 文章究竟有多少种类，中外古今说法不一。最基本的分类法把文章分为两种，一种是编剧自己不说话的文章；一种是编剧自己说话的文章。前者普通叫作记叙文；后者普通叫作论说文。 ◆ 第十讲 记述和叙述 用通俗易懂的语言描述文体的本质，醍醐灌顶，不愧为大家。 >> 我们对于外界事物有两种看法，一是从它的光景着眼，一是从它的变化着眼。对于某种事物，说述它的形状怎样，光景怎样，是记述；说述它的变迁怎样，经过情形怎样，是叙述。前者是空间的，静的；后者是时间的，动的。用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形。 ◆ 第十一讲 记述的顺序 >> 记述文是写事物的光景的，事物在空间的一切形状，就是记述文的材料。事物的材料原都摆在我们面前，并不隐藏，可是我们要收得事物的材料，却非注意观察不可。 >> 记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 >> 记述文里所写的是事物的光景，要想把事物的光景明白传出，有两个最重要的条件。一个是着眼在位次，把事物所包含的千头万绪的事项，依照了自然的顺序，分别述说。 >> 个是着眼在特点，把事物的重要的某部分详细述说，此外没甚特色的部分就只简略地带过。 >> 顺序不乱、特色明显的，才是好的记述文 ◆ 第十二讲 叙述的顺序 >> 叙述文所写的是事物的变化。同样写事物，记述文所写的是事物的光景、状态，叙述文所写的是事物的变迁、经过。如果用水来比喻，记述文是止水，叙述文是流水。 >> 变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素 >> 无关特色的材料越少，特色越能显露出来。这情形和记述文一样，不过记述文是空间的，叙述文是时间的罢了。 ◆ 第十三讲 记叙的题材 >> 文章本和言语一样，写文章给人看，等于对别人谈话。我们对别人谈话，如果老是说一些对手早已知道的东西或事情，那就毫无意义，听的人一定会厌倦起来。 >> 事物的新奇的意味，可分两方面来说。一是事物本身的不平凡，如远地的景物、风俗，奇巧的制作，国家的大事故，英雄、名人的事迹，复杂的故事等等，这些当然值得写。一是事物本身是平凡的，但是编剧对于这平凡的事物却发见了一种新的意味，这也值得写。从来记叙文的题材不外这两种 >> 本身不平凡的事物，实际不常有，普通人在一生中未必常能碰到。我们日常所经验的无非平凡的事物而已。可是平凡的事物含有无限的方面或内容，如果能好好观察，细细体会，随时可以发掘到新的意味，这新的意味就是文章的题材。从来会写文章的人，可以说，大概是能从平凡的事物里发见新的意味的人。 ◆ 第十四讲 材料的判别和取舍 >> 编剧对于某事物自以为发见了某种新的意味了，要写成文章告诉大家，这所谓新的意味，大概可归纳为三种性质：一是某种新的知识，二是某种新的情味，三是某种新的教训。一篇文章之中有时可兼有两种以上的性质。总而言之，记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西 >> 任何微小的事项，只要运用得适合，就会成为很重要的材料。 ◆ 第十五讲 叙述的快慢 >> 快的叙述和慢的叙述各有用处，不能说哪一种好，哪一种不好。一篇叙述文里头，什么地方该快，什么地方该慢，这要看文章本身的意味如何而定。总而言之，占中心的重要的部分该慢，不重要的部分该快。快慢就是详略，把不重要的部分略写，重要的部分详写，都是为了想显出特色的缘故。 ◆ 第十七讲 过去的现在化 >> 人又有一种自负的心理，凡事喜欢自己占有地位，不愿一味受他人指示
“Don máximo, Un”确实很“Don máximo, Un”，生活中确实很艰辛困难 尤其在老一辈70 80年，编剧叙写那时年代扑面而来，同时让我感觉很虐。。。。 这篇文章是我实在说不出的文评，也是我写过最差的文凭。（虽然平时也是写过很差的文评）
儒家说要戒慎恐惧，时刻警醒自己，这就是修身的自修心法了。警己
理财入门书？故事通俗易懂，看的时候会感觉有些跟自己日常观念不一样，会有种“呀，这都可以？”之感
从衣食住行到男性女性的人生历程来写古人的日常生活与其所处的社会环境，面面俱到，又觉于宋朝笔墨浓重。用历史教科书的排版方式结合文字与图画展开介绍让人颇感亲切，读之趣味横生。
我是第一次听剧集，真的，这个故事太好了，带给我很多快乐！谢谢这部剧的编剧，每天都是焦急的盼更新中！希望编剧努努力快快的多多的更新！但要保证质量哦！辛苦啦！注意身体！
怀着对死亡的探索心里看了这部剧，编剧是个英国的英国APT（解剖病理学技术员），死亡为中国人所晦言，凡是与其相关的词语，比如停尸间、法医、殡仪馆、尸检等都会让人感到心情沉重。而本剧不但讲死亡，更多的是讲如何解剖死尸。 编剧笔下人死亡之后的事被描述的及其真实。虽然编剧一直在试图使用轻快的语气缓和读者紧张气氛，但读下来还是没办法轻松的开玩笑的。 大多数人对死亡闭口不谈，但编剧却是个例外，她从小就没想过做别的工作，她始终对自己的工作怀有热情，这很让我羡慕，不管你的爱好是什么，大多数人是无法明确自己的爱好，并且坚定坚持选择的。 读完这部剧，最大的感受估计就是，对生命怀有了更深一层敬意，对死亡也能坦然接受一些了。
是犯罪推理剧集，心理活动描写很细致，悬念很多，可能还有后续作品，对犯罪心理学感兴趣可以读读。