共情能力强的人能轻易理解别人的苦难却难以同情自己，所以啊，没有自我的同情毫无益处。 茨威格将人物的心理创作得太入微了。 “同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”
整理让我收获很多 不是亲身经历 决无法体会 我跟潘说：整理似乎成了我的兴趣爱好了。 我开始学会断舍离 从信念最深处 排斥物多、物杂、物乱 物浪费 我开始学会宁缺毋滥 开始知道自己适合什么 开始越来越专注 思考也越来越深刻 身体与精神都越来越轻盈 越来越明白自己要的是什么 我开始学会关注自己 不太想知道外界的八卦、琐碎 开始变得有力量 一切都没改变 但是一切又都改变了 境由心转就是这样吧
感动作家的天性中有两样东西，值得永世存在颂扬，一是做人的骨气，二是思想的深邃。
共情能力强的人能轻易理解别人的苦难却难以同情自己，所以啊，没有自我的同情毫无益处。 茨威格将人物的心理创作得太入微了。 “同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”
整理让我收获很多 不是亲身经历 决无法体会 我跟潘说：整理似乎成了我的兴趣爱好了。 我开始学会断舍离 从信念最深处 排斥物多、物杂、物乱 物浪费 我开始学会宁缺毋滥 开始知道自己适合什么 开始越来越专注 思考也越来越深刻 身体与精神都越来越轻盈 越来越明白自己要的是什么 我开始学会关注自己 不太想知道外界的八卦、琐碎 开始变得有力量 一切都没改变 但是一切又都改变了 境由心转就是这样吧
感动作家的天性中有两样东西，值得永世存在颂扬，一是做人的骨气，二是思想的深邃。