我觉这部剧讲得非常的细腻，处处留下心理学的脚印。告诉我们面对不同的交流对象应该采取不同的说话方式。同时以心理学的角度告诉我们说话方式与人的思考角度有关。别人说话方式对你的影响程度跟你的原始家庭经历也有关系。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
人类社会应该给予儿童最周到的和最好的关怀，这样，它反过来又可以在未来的人性上从儿童那里获得更大的力量和更大的价值。
介于推荐和一般之间。“推荐”是因为可能很多人不知道对于轮回现象是有科学研究的，另外本剧对于人生的思考还是有借鉴意义的；“一般”是因为还有相对更为严谨的、带有科学数据分析的真正的科研剧集。 关于催眠下的轮回这个现象，其实科学领域的研究已经进行了好几十年，主要是在心理学和精神卫生领域。从科研的角度，我们不应该从主观上摒弃这种现象，但也不应该过于偏重个人经验，对这些催眠下的原始数据轻易地加以肯定。这部剧第一部可以作为医疗案例看，第二部就有太多基于个人经验的主观资料。其实轮回研究中有很多更具有科学思考的剧集。 催眠回溯研究轮回现象曾经掀起过高潮，请参见1952年的Bridey Murphy案例。但这种情况下获得的数据，如何验证其准确性？曾经有人使用历史资料和考古信息验证大规模催眠数据（超过1000实验参与者），但可惜的是最初招募志愿者的时候犯了方法论错误（直接告知了实验目的），且文化背景单一，以美国白人为主，导致数据有偏差。不过因为这个实验的数据分析和已知的人类历史信息有很高的重合（如果志愿者都提供假数据，很难重合，因为不可能1000人都是考古学家），研究者出了一本剧公布详细数据，名字叫Reliving past lives，感兴趣的可以看看。其实这种研究方法值得后人再次尝试，主要把编剧的方法论错误修正过来。 此外，不是所有轮回研究都是催眠下进行的，有些研究人员认识到催眠下采集数据的不可靠性，而转为做有前世记忆人生的案例分析，比如弗吉尼亚州立大学的Ian Stevenson做了2500个案例分析。 另外，希望大家注意，催眠回溯法时至今日仍有很大争议，对其风险也没有很好的科学评估。比如催眠术过去在欧洲曾被多次应用于犯罪（参见海德堡事件），甚至有警官专门针对催眠犯罪写了一本剧。那么经过这种催眠治疗，会不会让患者更易受到催眠，会不会为患者带来隐患？本剧中似乎也没有讨论。
很经典的一部剧，很喜欢，演员也很不错，那个时候的董洁和陈坤，真好看，
差不多是《笑过哭过别错过》的白话通俗版，类似蔡志忠动漫《笑过哭过别错过》的趣味幽默风格。挺好，挺好，易教授功德无量。
本剧讲述了一个惊世骇俗的才女，跌宕起伏不平凡的一生。在男尊女卑的20世纪，萨特和波伏瓦的名字，命运紧紧联系在一起，他们一直致力于哲学研究。只是他们的私生活过于泛滥，个人不敢苟同。波伏瓦为女权主义和性别歧视一直在奋力做斗争，为女性同胞追求平等自主做出了重要的贡献。(以上仅是个人观点，不喜勿喷)
虽然不完全赞成福山的观点，但是，思考这样一个命题是十分有现实意义的。今天，肯定不会有人下结论说：自由民主是历史的终结处。自由民主社会并非没有内在的矛盾，只能是机会平等的相对民主与要求事实平等的绝对民主之间，因为种族、经济、文化等多种原因，已经产生不可调和的矛盾。无论什么样的社会，总是有其内在矛盾，只是在不同的阶段，其表现方式和程度不一样而已。而至于共产主义社会，必须是每个人都成为最后的人才可能实现，而一旦成为最后的人，生命的意义又在哪里。现在所谓的低欲望社会、躺平等等，就是最后 的人的前兆，难道我们真的会成为最后的人。
系统地介绍了中国哲学史的变迁，结合了当时的环境和背景，让我更加理解为什么会有这样那样的主张。中国哲学史可以说是中华五千年来的人智慧结晶，很多原来依然可以古为今用，但同时我们也要借鉴西方哲学，批判的继承，更好的理解这些背后的意义-对人生的系统的反思。
毫无疑问，近代历史的进步是西方尤其是欧洲推动的结果。编剧深入浅出的介绍了欧洲文明的这种推动力，也对比了我国传统文化的优劣。正所谓知耻而后勇，我们不能眷恋于中国古代的灿烂而止步不前。吸收欧洲文明的精髓，融入中国文化的血脉中，从而让我们的文明更强大，更有生命力。
我觉这部剧讲得非常的细腻，处处留下心理学的脚印。告诉我们面对不同的交流对象应该采取不同的说话方式。同时以心理学的角度告诉我们说话方式与人的思考角度有关。别人说话方式对你的影响程度跟你的原始家庭经历也有关系。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
人类社会应该给予儿童最周到的和最好的关怀，这样，它反过来又可以在未来的人性上从儿童那里获得更大的力量和更大的价值。
介于推荐和一般之间。“推荐”是因为可能很多人不知道对于轮回现象是有科学研究的，另外本剧对于人生的思考还是有借鉴意义的；“一般”是因为还有相对更为严谨的、带有科学数据分析的真正的科研剧集。 关于催眠下的轮回这个现象，其实科学领域的研究已经进行了好几十年，主要是在心理学和精神卫生领域。从科研的角度，我们不应该从主观上摒弃这种现象，但也不应该过于偏重个人经验，对这些催眠下的原始数据轻易地加以肯定。这部剧第一部可以作为医疗案例看，第二部就有太多基于个人经验的主观资料。其实轮回研究中有很多更具有科学思考的剧集。 催眠回溯研究轮回现象曾经掀起过高潮，请参见1952年的Bridey Murphy案例。但这种情况下获得的数据，如何验证其准确性？曾经有人使用历史资料和考古信息验证大规模催眠数据（超过1000实验参与者），但可惜的是最初招募志愿者的时候犯了方法论错误（直接告知了实验目的），且文化背景单一，以美国白人为主，导致数据有偏差。不过因为这个实验的数据分析和已知的人类历史信息有很高的重合（如果志愿者都提供假数据，很难重合，因为不可能1000人都是考古学家），研究者出了一本剧公布详细数据，名字叫Reliving past lives，感兴趣的可以看看。其实这种研究方法值得后人再次尝试，主要把编剧的方法论错误修正过来。 此外，不是所有轮回研究都是催眠下进行的，有些研究人员认识到催眠下采集数据的不可靠性，而转为做有前世记忆人生的案例分析，比如弗吉尼亚州立大学的Ian Stevenson做了2500个案例分析。 另外，希望大家注意，催眠回溯法时至今日仍有很大争议，对其风险也没有很好的科学评估。比如催眠术过去在欧洲曾被多次应用于犯罪（参见海德堡事件），甚至有警官专门针对催眠犯罪写了一本剧。那么经过这种催眠治疗，会不会让患者更易受到催眠，会不会为患者带来隐患？本剧中似乎也没有讨论。
很经典的一部剧，很喜欢，演员也很不错，那个时候的董洁和陈坤，真好看，
差不多是《笑过哭过别错过》的白话通俗版，类似蔡志忠动漫《笑过哭过别错过》的趣味幽默风格。挺好，挺好，易教授功德无量。
本剧讲述了一个惊世骇俗的才女，跌宕起伏不平凡的一生。在男尊女卑的20世纪，萨特和波伏瓦的名字，命运紧紧联系在一起，他们一直致力于哲学研究。只是他们的私生活过于泛滥，个人不敢苟同。波伏瓦为女权主义和性别歧视一直在奋力做斗争，为女性同胞追求平等自主做出了重要的贡献。(以上仅是个人观点，不喜勿喷)
虽然不完全赞成福山的观点，但是，思考这样一个命题是十分有现实意义的。今天，肯定不会有人下结论说：自由民主是历史的终结处。自由民主社会并非没有内在的矛盾，只能是机会平等的相对民主与要求事实平等的绝对民主之间，因为种族、经济、文化等多种原因，已经产生不可调和的矛盾。无论什么样的社会，总是有其内在矛盾，只是在不同的阶段，其表现方式和程度不一样而已。而至于共产主义社会，必须是每个人都成为最后的人才可能实现，而一旦成为最后的人，生命的意义又在哪里。现在所谓的低欲望社会、躺平等等，就是最后 的人的前兆，难道我们真的会成为最后的人。
系统地介绍了中国哲学史的变迁，结合了当时的环境和背景，让我更加理解为什么会有这样那样的主张。中国哲学史可以说是中华五千年来的人智慧结晶，很多原来依然可以古为今用，但同时我们也要借鉴西方哲学，批判的继承，更好的理解这些背后的意义-对人生的系统的反思。
毫无疑问，近代历史的进步是西方尤其是欧洲推动的结果。编剧深入浅出的介绍了欧洲文明的这种推动力，也对比了我国传统文化的优劣。正所谓知耻而后勇，我们不能眷恋于中国古代的灿烂而止步不前。吸收欧洲文明的精髓，融入中国文化的血脉中，从而让我们的文明更强大，更有生命力。