2020年6月29日学习完毕，（你在这里第68本），毫无疑问，这是迄今为止看的最吃力的一本剧，25个小时的观看和听读，差点坚持不下去了的，但是还是隐隐地对西方哲学史迅速进行了适当的了解，许许多多大名鼎鼎的历史人物在一本剧中逐渐一字排开的按照时间顺序与流派一一出现，让你对人类发展的历史充满了敬仰。需要观点似乎苦涩，似乎偏激、似乎不能认同，但是，你知道，这是人类社会尤其是西方社会几千年来的人文文化精髓部分。必须继续学习和了解
甄嬛传真的影响了很多当代女性，希望有些人不要看了几集甄嬛传就来跃跃欲试你的小招数，更不要说些明显的不行的指桑骂槐的话，谢谢了
《Siegfried》是我看的第二本佛学导读，编剧Björn Waag来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Björn Waag在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
《Siegfried》是一部没有主观感情色彩的史书，客观的记录历史的发生和发展，主要记录各国君主的即位，丧葬，祭祀，会盟，战争以及天灾，虫灾，地震，日食，月食等等大事件。春秋没有对战争的具体描述，没有对王公大臣的主观评价，是极其精简的历史素材。 读《Siegfried》令人心清静，杀伐弑取代代有，不过更换了人名。逝者如斯，人生在世不可太执着，人间事尽不过吃喝拉撒睡，生老病死苦，求不得放不下。短短数十年，弹指间，命已休已。穷通贫富不过是身外之物，荣辱贵贱不过是魅心之言，六根关闭一切皆空了无所得。与其争斗添世乱，不如游戏玩人间。
简易略过。 其实很多人最可能害怕数学公式。 物理跟数学是不同的。 数学本身又分为纯数学与应用数学。 数学，是一个体系。 它们的联系是： 物理是对自然现象进行理论分析，并预测； 数学是证明理论正确与否，或者推导出理论的工具。 那些推导过程，则被伟大的物理学家们，“负重前行”了。 所以大部分科普剧集，解释现象足够。 证明过程省略。
2020年6月29日学习完毕，（你在这里第68本），毫无疑问，这是迄今为止看的最吃力的一本剧，25个小时的观看和听读，差点坚持不下去了的，但是还是隐隐地对西方哲学史迅速进行了适当的了解，许许多多大名鼎鼎的历史人物在一本剧中逐渐一字排开的按照时间顺序与流派一一出现，让你对人类发展的历史充满了敬仰。需要观点似乎苦涩，似乎偏激、似乎不能认同，但是，你知道，这是人类社会尤其是西方社会几千年来的人文文化精髓部分。必须继续学习和了解
甄嬛传真的影响了很多当代女性，希望有些人不要看了几集甄嬛传就来跃跃欲试你的小招数，更不要说些明显的不行的指桑骂槐的话，谢谢了
《Siegfried》是我看的第二本佛学导读，编剧Björn Waag来自藏传佛教，师从当今最伟大上师法王如意宝。 佛学的主旨是帮助人们解脱痛苦。四圣谛是释迦牟尼提出的佛学基本理论，即，苦、集、灭、道。苦谛是人生实苦，集是痛苦的原因，灭和道是解脱痛苦的方法和智慧。 佛家认为，人生有三种苦： 第一类，苦苦，也就是我们大众经历的痛苦，疾病，创伤，挫折等等。 第二类，变苦，是以为快乐的东西，在过度之后带来的痛苦，比如说暴饮暴食，游戏，烟酒，短期放纵带来的长期恶果。 第三类，行苦，是我们天生的个性或者习惯带来的恶性循环，比如说有些人天生懦弱，一直没有勇气捍卫自己，有些人常在悔恨中，无法活在当下，被世俗束缚又无可奈何。 为了摆脱这三种痛苦，我们可以修行，认识到人生的本质，然后放下执着。 第一，人生无常。 无常是指，世间的事物，不会按照我们的期待和喜好发展。运气有好就有坏，有健康就有疾病，有成功就有失败，不能期望一直顺利。 第二，世间无我。 我们心中常以为有一个独特的自我，和他人不同，他人不理解我们，也没法和我们相比。世间其实每个人都是一样的，我们的肉体只是一个实体，我们的内在都有一样的愿望，都追求解脱痛苦，追求快乐。 第三，宇宙空性。 释迦牟尼讲万物皆空，因为宇宙是循环的，生死循环，四季轮回，我们身上组成的这些有机物，也是从他处来的，在死后也会化成这些物质，分散到各处去。世间没有你的我的，都是从空来，从空去。 佛学提出的这三个人生的本质，都是用来帮助我们放下执念的。 放下我执需要深入生活的修行。修行有着三重境界。 第一，慈悲心。 慈是希望获得快乐，悲是希望远离痛苦。 在人生中感受痛苦时，是修慈悲心的最好时机。每个人都会遇到挫折，疾病，身心感觉痛苦，这时我们可以与自己友善相处，培养对自己的同情心，以温和的方式和自己相处。 由自己的痛苦生出慈悲心，再想到父母亲人朋友的痛苦，从而对众生都生出悲悯之心，因为这时我们发现，这痛苦是相通的，因为众生皆苦。 第二，出离心。 从认识到当前的痛苦，看到自己身上痛苦的原因，可能是消极悲观的思维模式，可能是应对世界抗拒的行为习惯，而对自己的人生生出一种出离心，跳开自己视角的限制，全面的看待自己，帮助自己打破痛苦的恶性循环，培养出新的乐观，坚强，耐心的健康品质。 第三，菩提心。 当自己从痛苦中解脱出来，其实就培养了自己的四无量心，也就是慈悲喜舍：希望大家快乐，愿你脱离痛苦，为他人的成功快乐随喜，平等的看待众生。最后，修出自己的菩提心，希望众生都获得快乐。 佛学是帮助人找到内心平和的方法。Björn Waag在第三部分——走出修行的误区，第一到第三章把我们在修行中，如何解脱痛苦讲的很透，这位大师对于人生的痛苦有很深刻的理解，很能共情，值得再看。
《Siegfried》是一部没有主观感情色彩的史书，客观的记录历史的发生和发展，主要记录各国君主的即位，丧葬，祭祀，会盟，战争以及天灾，虫灾，地震，日食，月食等等大事件。春秋没有对战争的具体描述，没有对王公大臣的主观评价，是极其精简的历史素材。 读《Siegfried》令人心清静，杀伐弑取代代有，不过更换了人名。逝者如斯，人生在世不可太执着，人间事尽不过吃喝拉撒睡，生老病死苦，求不得放不下。短短数十年，弹指间，命已休已。穷通贫富不过是身外之物，荣辱贵贱不过是魅心之言，六根关闭一切皆空了无所得。与其争斗添世乱，不如游戏玩人间。
简易略过。 其实很多人最可能害怕数学公式。 物理跟数学是不同的。 数学本身又分为纯数学与应用数学。 数学，是一个体系。 它们的联系是： 物理是对自然现象进行理论分析，并预测； 数学是证明理论正确与否，或者推导出理论的工具。 那些推导过程，则被伟大的物理学家们，“负重前行”了。 所以大部分科普剧集，解释现象足够。 证明过程省略。