跟我以前看过的童话书都不同，可能我还是比较浅薄，很多内容要反复读才能理解里面的深意，但是最终能感悟很多，很值得再读一遍。
批判了价值投资、共同基金等常规的投资策略，提倡趋势投资但没有给出具体的方案。
很久以前就放在书架里，看过一部分，因为开篇不是很吸引人，中途弃了。后来看其他书的时候，有好多书友都提到这部剧非常好看，我又翻出来，这一次细细读完了。编剧在这部剧中设计的每个人物都有多面性，比如女主程娇娘，她做事坦荡，事无不可对人言。说她无情，她受人滴水之恩必当涌泉相报；说她有情，她事不关己高高挂起。这也许才是最真实的人性。秦十三郎是个令人扼腕的人物。他与她都身有残疾，只有他真正懂得娇娘的所思所想，并与她配合默契，助她达成心愿。后来与她渐行渐远，不是他对她不好，他怎能对她不好，那是他倾慕一生，可遇不可求的人啊。可惜，秦十三不懂，他自以为是的对她好，是不是她真正需要的。党同伐异，终于有一天走到了生死相争的地步。一双拐，一张弓，一幅画，带着对往昔情意的追忆浪迹天涯，是不是他对自己的安慰和惩罚？周六郎是个别扭的人物，从最初对娇娘的嫌弃到后来的以命相护，其间的转变编剧描写得到位。相对于女主来说，这部剧中的男主并不出色，可他最大的优点就是对娇娘的包容和信任。其实人的一生中，爱人的包容和信任才是最可贵的。秦十三郎与娇娘产生嫌隙，就是从他不信任她那一刻开始的。编剧学识渊博，名章语句，典故词曲，信手拈来，为故事增色良多。编剧的三观很正，书中很多金句值得读者细细品味，可以解焦虑，安心态。不足之处：1、书的海报太丑，没有让人迫切一读的愿望。2、编剧只给主要人物起名字，其他人都无名无姓，读起来很不习惯，也让人生出编剧敷衍之感。这一点，编剧要向闲听落花好好学学。3、网络写手的主要目的是为了赚钱，所以让读者付费观看，这个可以理解。可是一些编剧的感言，说明也要读者付费，这太过分了吧，感觉超级不爽！4、很讨厌编剧在每章结束后的废话，总让读者出戏，打断观看情绪上的连贯性。
法律上不能有，连因此获得性别鉴定的技术服务和知道胎儿性别的知情权利都跟着没有了，但是在法理上应该有。 因为1：孕妇，是享受自主生育权利的。这种权利也就包括着堕胎自由（因为自主生育权利意味着生与不生都是个人自由），而这也就意味着孕妇她们能够有权利以任何理由流掉她们腹中的胎儿，而对男女的性别偏好就是一条理由，那么她们当然就可以有权因为喜欢男孩而打掉女胎，虽然堕胎可能是被认为是很残忍的事情。 女权主义者主张：因为男女平等，因而性别歧视是不可容忍的，因而男女胎儿都享有平等的生命权，因而基于性别歧视而选择性堕胎就是剥夺了女胎的生命权，因此，这种堕胎应被禁止。但是，这种主张不可能成立，因为堕胎自由就已经剥夺了胎儿的生存可能了，法律上，胎儿是寄居于由孕妇身体所提供的母体内的，胎儿不是人，胎儿不具有人格，不具有法律地位，因此，2：胎儿不享有生命权。你指责流掉女胎是剥夺了女孩的生命权，这叫什么话？你怎么可能剥夺一个并不存在的权利？ 女权主义者主张：因为男女平等，所以不可容忍性别歧视，所以应该禁止因为胎儿性别而堕胎。这个道理也不能成立，因为男女平等是指的是男人和女人的平等，而男胎女胎不能认为是男人和女人，3：因此胎儿并不适用于人的领域的男女平等原则，因为胎儿根本就不是人。如果胎儿是人，那么自由堕胎的妇女怎么会没有被指控犯有谋杀罪？ 女权主义者主张妇女享有堕胎自由，又指责（因性别偏好）选择性堕胎是在残害生命，这个话术真奇怪，要知道，所有的堕胎都是在残害生命。 ———————————————————————————— 本质上还是落后的生育方式让生育如摸盲盒一样，技术正在普及，精子库选育+基因干涉，婴儿性别可以由女性自主选择，碰见不合意的就堕胎（这算什么事？）。 让女性的自主权利可以有效选择。这个选择可不是指定了某个男人而是具体到精子（不一定是爱人的），性别也是可以选的。女性将拿回子宫的自主权并让选择权真正有效，婚内也可精子库选育，丈夫只是丈夫，爱人只是爱人，子女不一定和丈夫有血缘关系。 典例参照：谷爱凌式家庭。已经有越来越多的女性选择独身生育，非婚生育了。国内精子库只给有生育障碍的夫妻使用（不知改了没），部分人选择去X国精子库选育。 堕胎自由是女性的权利，很多情况下女性怀孕并非自愿（被强奸。没做好避孕措施。被催生。），胎儿有遗传病，当然，有性别偏好爱男宝堕女胎也是。这些情况不会再延续太久了，重男轻女也不会再延续太久了，拆盲盒式生育也不会延续太久了。 女权主义者主张不因胎儿性别堕胎，具体举措是不让生产前得知性别（拆盲盒式生育的落后），而非“禁止因性别而堕胎” 所有的堕胎都是在残害生命，女孩受害尤其多。女权主义者主张堕胎自由是保护在人世的女性，主张不因性别而堕胎是保护还未来世间的女性。 原PO还提到婴儿不是人，男婴女婴不适用性别平等。🍎🍎（真真搞笑，套环式的逻辑循环论证，把堕女胎说得那么理所当然正常无比，还扯出这也是妇女意愿，丑恶！）婴儿性别比于正常性别比偏差是父母意愿的体现，体现了社会对男性的偏爱，绝非零散个体对男性的偏爱。 堕女胎的原因明显比无差别堕胎多一层，明显比无差别堕胎中的男婴不同。怀孕妇女如果没有自小至大的环境浸淫，她在这时不会选择堕女胎，她会喜欢女儿，但她堕胎了，这是为啥呢？这个原因就是需要消除的。堕女胎不同于无差别堕胎。堕女胎是重男轻女的表现。 🍎 总体，这都是盲盒式生育，不合意就堕胎时代的局限，也给了一些人为“重男轻女是自然的社会选择”“女性天生就劣等”合理性做循环论证的机会。 拿回生育的自主权吧，别再用自己的子宫开玩笑去开盲盒了。
与如今的名媛相比徽因有过之而无不及，既是美女，又是才女，还是聪慧的建筑学家，集美貌与智慧与浪漫情怀于一身，比起她的散文，剧本剧集，更认同Bigelow Cooper的诗。 “我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！”
跟墨桑的风格路数差不多，但墨桑更细致严谨，男主更讨喜些，我也更喜欢墨桑。喜欢编剧的风格语言平淡人物却十分鲜活，阴谋阳谋情节挺精彩有趣。古风穿越文扎堆的文里独树一帜，风格自成。
跟我以前看过的童话书都不同，可能我还是比较浅薄，很多内容要反复读才能理解里面的深意，但是最终能感悟很多，很值得再读一遍。
批判了价值投资、共同基金等常规的投资策略，提倡趋势投资但没有给出具体的方案。
很久以前就放在书架里，看过一部分，因为开篇不是很吸引人，中途弃了。后来看其他书的时候，有好多书友都提到这部剧非常好看，我又翻出来，这一次细细读完了。编剧在这部剧中设计的每个人物都有多面性，比如女主程娇娘，她做事坦荡，事无不可对人言。说她无情，她受人滴水之恩必当涌泉相报；说她有情，她事不关己高高挂起。这也许才是最真实的人性。秦十三郎是个令人扼腕的人物。他与她都身有残疾，只有他真正懂得娇娘的所思所想，并与她配合默契，助她达成心愿。后来与她渐行渐远，不是他对她不好，他怎能对她不好，那是他倾慕一生，可遇不可求的人啊。可惜，秦十三不懂，他自以为是的对她好，是不是她真正需要的。党同伐异，终于有一天走到了生死相争的地步。一双拐，一张弓，一幅画，带着对往昔情意的追忆浪迹天涯，是不是他对自己的安慰和惩罚？周六郎是个别扭的人物，从最初对娇娘的嫌弃到后来的以命相护，其间的转变编剧描写得到位。相对于女主来说，这部剧中的男主并不出色，可他最大的优点就是对娇娘的包容和信任。其实人的一生中，爱人的包容和信任才是最可贵的。秦十三郎与娇娘产生嫌隙，就是从他不信任她那一刻开始的。编剧学识渊博，名章语句，典故词曲，信手拈来，为故事增色良多。编剧的三观很正，书中很多金句值得读者细细品味，可以解焦虑，安心态。不足之处：1、书的海报太丑，没有让人迫切一读的愿望。2、编剧只给主要人物起名字，其他人都无名无姓，读起来很不习惯，也让人生出编剧敷衍之感。这一点，编剧要向闲听落花好好学学。3、网络写手的主要目的是为了赚钱，所以让读者付费观看，这个可以理解。可是一些编剧的感言，说明也要读者付费，这太过分了吧，感觉超级不爽！4、很讨厌编剧在每章结束后的废话，总让读者出戏，打断观看情绪上的连贯性。
法律上不能有，连因此获得性别鉴定的技术服务和知道胎儿性别的知情权利都跟着没有了，但是在法理上应该有。 因为1：孕妇，是享受自主生育权利的。这种权利也就包括着堕胎自由（因为自主生育权利意味着生与不生都是个人自由），而这也就意味着孕妇她们能够有权利以任何理由流掉她们腹中的胎儿，而对男女的性别偏好就是一条理由，那么她们当然就可以有权因为喜欢男孩而打掉女胎，虽然堕胎可能是被认为是很残忍的事情。 女权主义者主张：因为男女平等，因而性别歧视是不可容忍的，因而男女胎儿都享有平等的生命权，因而基于性别歧视而选择性堕胎就是剥夺了女胎的生命权，因此，这种堕胎应被禁止。但是，这种主张不可能成立，因为堕胎自由就已经剥夺了胎儿的生存可能了，法律上，胎儿是寄居于由孕妇身体所提供的母体内的，胎儿不是人，胎儿不具有人格，不具有法律地位，因此，2：胎儿不享有生命权。你指责流掉女胎是剥夺了女孩的生命权，这叫什么话？你怎么可能剥夺一个并不存在的权利？ 女权主义者主张：因为男女平等，所以不可容忍性别歧视，所以应该禁止因为胎儿性别而堕胎。这个道理也不能成立，因为男女平等是指的是男人和女人的平等，而男胎女胎不能认为是男人和女人，3：因此胎儿并不适用于人的领域的男女平等原则，因为胎儿根本就不是人。如果胎儿是人，那么自由堕胎的妇女怎么会没有被指控犯有谋杀罪？ 女权主义者主张妇女享有堕胎自由，又指责（因性别偏好）选择性堕胎是在残害生命，这个话术真奇怪，要知道，所有的堕胎都是在残害生命。 ———————————————————————————— 本质上还是落后的生育方式让生育如摸盲盒一样，技术正在普及，精子库选育+基因干涉，婴儿性别可以由女性自主选择，碰见不合意的就堕胎（这算什么事？）。 让女性的自主权利可以有效选择。这个选择可不是指定了某个男人而是具体到精子（不一定是爱人的），性别也是可以选的。女性将拿回子宫的自主权并让选择权真正有效，婚内也可精子库选育，丈夫只是丈夫，爱人只是爱人，子女不一定和丈夫有血缘关系。 典例参照：谷爱凌式家庭。已经有越来越多的女性选择独身生育，非婚生育了。国内精子库只给有生育障碍的夫妻使用（不知改了没），部分人选择去X国精子库选育。 堕胎自由是女性的权利，很多情况下女性怀孕并非自愿（被强奸。没做好避孕措施。被催生。），胎儿有遗传病，当然，有性别偏好爱男宝堕女胎也是。这些情况不会再延续太久了，重男轻女也不会再延续太久了，拆盲盒式生育也不会延续太久了。 女权主义者主张不因胎儿性别堕胎，具体举措是不让生产前得知性别（拆盲盒式生育的落后），而非“禁止因性别而堕胎” 所有的堕胎都是在残害生命，女孩受害尤其多。女权主义者主张堕胎自由是保护在人世的女性，主张不因性别而堕胎是保护还未来世间的女性。 原PO还提到婴儿不是人，男婴女婴不适用性别平等。🍎🍎（真真搞笑，套环式的逻辑循环论证，把堕女胎说得那么理所当然正常无比，还扯出这也是妇女意愿，丑恶！）婴儿性别比于正常性别比偏差是父母意愿的体现，体现了社会对男性的偏爱，绝非零散个体对男性的偏爱。 堕女胎的原因明显比无差别堕胎多一层，明显比无差别堕胎中的男婴不同。怀孕妇女如果没有自小至大的环境浸淫，她在这时不会选择堕女胎，她会喜欢女儿，但她堕胎了，这是为啥呢？这个原因就是需要消除的。堕女胎不同于无差别堕胎。堕女胎是重男轻女的表现。 🍎 总体，这都是盲盒式生育，不合意就堕胎时代的局限，也给了一些人为“重男轻女是自然的社会选择”“女性天生就劣等”合理性做循环论证的机会。 拿回生育的自主权吧，别再用自己的子宫开玩笑去开盲盒了。
与如今的名媛相比徽因有过之而无不及，既是美女，又是才女，还是聪慧的建筑学家，集美貌与智慧与浪漫情怀于一身，比起她的散文，剧本剧集，更认同Bigelow Cooper的诗。 “我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！”
跟墨桑的风格路数差不多，但墨桑更细致严谨，男主更讨喜些，我也更喜欢墨桑。喜欢编剧的风格语言平淡人物却十分鲜活，阴谋阳谋情节挺精彩有趣。古风穿越文扎堆的文里独树一帜，风格自成。