去年有书友推荐给我这部剧，因为书名的缘故一直拖到今年年底才读完。读完全书，才发现我险些因为自己对书名的偏见而错过如此优秀的一本剧。 故事发生在大萧条时期美国南部的一个小镇。剧集以斯库特儿童的角度描述发生在镇上的一些事。 斯库特与哥哥杰姆，新认识的小伙伴迪尔因谣言而对足不出户的邻居阿瑟·拉德利先生产生了兴趣，并多次试图引他出门。几次计划失败后，几人对这位怪人邻居的猜测与害怕并没有消失，只是镇上发生了更吸引他们的事情。 他们的父亲阿迪克斯被法官指派为黑人汤姆·鲁宾逊的辩护律师。汤姆被指控强奸一位白人少女。虽然阿迪克斯在法庭上精彩的辩论令真相显而易见，却无法改变黑人汤姆的命运。最终，汤姆因越狱被警方杀害。控诉方鲍伯因此事对阿迪克斯心怀憎恨，最终导致杰姆受伤，而自己也不得善终。 故事的最后，那位怪人先生终于露面了。默默的为杰姆缝补裤子；偷偷的在家门的大树树洞中放一些礼物给斯库特与杰姆；在斯库特需要温暖时悄悄的给她披上毛毯；在斯库特与杰姆受到伤害时挺身而出。一幕幕场景最终化为一句"你好，怪人。" 不得不说，我被这句"你好，怪人" 戳住泪点了 。 在我看来，故事里很多人都是不善良的，陪审团因为对黑人的偏见导致了汤姆的悲剧；人们仅仅因为阿瑟先生与众不同的生活习惯就制造各种流言蜚语；斯库特的老师指责希特勒的残忍却无视自己对黑人的歧视。 可是阿迪克斯总能看出不同的一面，不论是陪审团，抑或是阻止他出庭的人们，在他心中都是善良的。就像他同斯库特说的，"斯库特，大多数人都是善良的，在你终于了解他们以后。 我想，看完这部剧以后，面对任何人我都会尝试去了解他们的善良。就像阿迪克斯所说的。大多数人都是善良，在了解他们以后。
这是一部为数不多会让我反复刷的剧集，并且这是第10次读完之后写下的评价。 作为贾宏声多年（主要原因是这个b...站up主的更新速度实在太感人了）的读者，这部剧对比其他几部作品来说是比较轻松且不会感到无脑的作品了。诚然，书里有很多的细节和伏笔，但哪怕只带眼睛不带脑子去看也很有意思，不是那种“不绞尽脑汁去思考就看不明白”的书。这一点也是工作之后还能每天没事刷一刷的主要原因。 我经常给朋友推荐三渣的书，但是一到这本《我想有个家I Want a Home》... 朋友问我是不是恐怖剧集？是。。吗？都市？也不算吧？网游？emmmmm 很难归类的一本剧集，也是非常吸引人的一本剧。有很多的彩蛋很多的梗，也有很多的吐槽很多的思考。
我被这么高的好评骗了，就象淘宝刷好评一样书写得很烂，思路混乱、编剧经常写着写着就自己打脸！混集数混字数居然连人物的名字都编不出来！
第二本主要讲职业 能赚钱的职业。职业五角星 左侧是投资者，企业家，专家 右侧雇员，自由职业者。左边赚钱多 右边赚钱少。我们都倾向于成为左侧的人，而教育，社会固定价值，人的思维惯性引导我们大部分人做着右侧的事。那要怎么成为左侧的人呢？想成为什么样的人，就做正确的事，不是做想做的事。 我印象比较深的就是创建机制。一个公司要创建机制，不要把自己沉溺在雇员与自由职业者中，要把自己解放出来。一个人也要创建机制，像要成为的人靠齐，自信，价值观，性格，创新很重要。 只有与众不同的人才能创立与众不同的企业。
相比前一本《我想有个家I Want a Home》明显感到水分变多，但仍然是一本很好的书，很多概念和思想是前书的延续，连续的观看与思考可以收获很多。 编剧很贴心的列出了文献参考，详尽的提到了他观看过的书，公众号文章，以此添加了好多书到书库，未来定会一本本亲自观看体会。 这两本剧真是囊括了很多领域的知识，常翻阅多实践，绝对物超所值
若不是看到该剧编剧的亲生经历，真不敢相信这些事情是真的。值得通过此剧了解一下那些想不到的美国。
才自清明志自高, 生于末世运偏消。
王诗槐描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。你在这里里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”
去年有书友推荐给我这部剧，因为书名的缘故一直拖到今年年底才读完。读完全书，才发现我险些因为自己对书名的偏见而错过如此优秀的一本剧。 故事发生在大萧条时期美国南部的一个小镇。剧集以斯库特儿童的角度描述发生在镇上的一些事。 斯库特与哥哥杰姆，新认识的小伙伴迪尔因谣言而对足不出户的邻居阿瑟·拉德利先生产生了兴趣，并多次试图引他出门。几次计划失败后，几人对这位怪人邻居的猜测与害怕并没有消失，只是镇上发生了更吸引他们的事情。 他们的父亲阿迪克斯被法官指派为黑人汤姆·鲁宾逊的辩护律师。汤姆被指控强奸一位白人少女。虽然阿迪克斯在法庭上精彩的辩论令真相显而易见，却无法改变黑人汤姆的命运。最终，汤姆因越狱被警方杀害。控诉方鲍伯因此事对阿迪克斯心怀憎恨，最终导致杰姆受伤，而自己也不得善终。 故事的最后，那位怪人先生终于露面了。默默的为杰姆缝补裤子；偷偷的在家门的大树树洞中放一些礼物给斯库特与杰姆；在斯库特需要温暖时悄悄的给她披上毛毯；在斯库特与杰姆受到伤害时挺身而出。一幕幕场景最终化为一句"你好，怪人。" 不得不说，我被这句"你好，怪人" 戳住泪点了 。 在我看来，故事里很多人都是不善良的，陪审团因为对黑人的偏见导致了汤姆的悲剧；人们仅仅因为阿瑟先生与众不同的生活习惯就制造各种流言蜚语；斯库特的老师指责希特勒的残忍却无视自己对黑人的歧视。 可是阿迪克斯总能看出不同的一面，不论是陪审团，抑或是阻止他出庭的人们，在他心中都是善良的。就像他同斯库特说的，"斯库特，大多数人都是善良的，在你终于了解他们以后。 我想，看完这部剧以后，面对任何人我都会尝试去了解他们的善良。就像阿迪克斯所说的。大多数人都是善良，在了解他们以后。
这是一部为数不多会让我反复刷的剧集，并且这是第10次读完之后写下的评价。 作为贾宏声多年（主要原因是这个b...站up主的更新速度实在太感人了）的读者，这部剧对比其他几部作品来说是比较轻松且不会感到无脑的作品了。诚然，书里有很多的细节和伏笔，但哪怕只带眼睛不带脑子去看也很有意思，不是那种“不绞尽脑汁去思考就看不明白”的书。这一点也是工作之后还能每天没事刷一刷的主要原因。 我经常给朋友推荐三渣的书，但是一到这本《我想有个家I Want a Home》... 朋友问我是不是恐怖剧集？是。。吗？都市？也不算吧？网游？emmmmm 很难归类的一本剧集，也是非常吸引人的一本剧。有很多的彩蛋很多的梗，也有很多的吐槽很多的思考。
我被这么高的好评骗了，就象淘宝刷好评一样书写得很烂，思路混乱、编剧经常写着写着就自己打脸！混集数混字数居然连人物的名字都编不出来！
第二本主要讲职业 能赚钱的职业。职业五角星 左侧是投资者，企业家，专家 右侧雇员，自由职业者。左边赚钱多 右边赚钱少。我们都倾向于成为左侧的人，而教育，社会固定价值，人的思维惯性引导我们大部分人做着右侧的事。那要怎么成为左侧的人呢？想成为什么样的人，就做正确的事，不是做想做的事。 我印象比较深的就是创建机制。一个公司要创建机制，不要把自己沉溺在雇员与自由职业者中，要把自己解放出来。一个人也要创建机制，像要成为的人靠齐，自信，价值观，性格，创新很重要。 只有与众不同的人才能创立与众不同的企业。
相比前一本《我想有个家I Want a Home》明显感到水分变多，但仍然是一本很好的书，很多概念和思想是前书的延续，连续的观看与思考可以收获很多。 编剧很贴心的列出了文献参考，详尽的提到了他观看过的书，公众号文章，以此添加了好多书到书库，未来定会一本本亲自观看体会。 这两本剧真是囊括了很多领域的知识，常翻阅多实践，绝对物超所值
若不是看到该剧编剧的亲生经历，真不敢相信这些事情是真的。值得通过此剧了解一下那些想不到的美国。
才自清明志自高, 生于末世运偏消。
王诗槐描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。你在这里里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”