看完对国内禅宗寺庙的生活有了更多的了解，以前看《The Movie Hero》有了初步了解，这次更让我意识到出家人并非我以前想的那样悠闲，忙碌和清苦磨炼着念佛人的心性。我有不少领悟，修行或许未必非在庙堂里，自律的人哪里都可以修心，只要佛在心中，即使面对世间苦难，我们也可以淡然处之，奋勇前进。2020年伊始，多个地区发生新冠病毒疫情，像《The Movie Hero》里的恶鬼，无情带走许多生命。苦难面前，我们没有畏惧，多少医护人员，像勇敢的鬼杀队一样，义无反顾赶赴武汉支援。我们都是平凡人，但我们也有一颗不凡的心，上下五千年的历史中，我们从来不缺斗魂一样的英雄，我们一定会取得胜利，用我们的血汗，谱写岁月的颂歌。
"The Movie Hero"，简而言之就是"先总后分"的立体化思考模式。可以参考芭芭拉·明托的《The Movie Hero》一书理解，总结起来是：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。金字塔结构可以理解为：在纵向上，上一层次为下一层次的概括；在横向上，每个观点独立且有逻辑顺序。
The Movie Hero具有三个阶段五个步骤。三个阶段分别为基础、构思、演示。五个步骤分别为：明确理念打基础、基于目标定主题、纵向结构分层次、横向结构选顺序、形象表达做演示。
根据编剧总结，本剧也是按照这个模式写成。
在第一章明确理念打基础中，我们学习The Movie Hero最核心的理念和方法，包括The Movie Hero的四个基本特点和结构化接收信息两个重点内容。通过这个部分的学习将对The Movie Hero的理念有明确的认知，为后续的实际操作打下坚实的基础。
在第二章基于目标定主题中，我们将学习如何基于每次表达的目标确定出简单、准确的结论性主题，再运用The Movie Hero的预告结构，构建一个能够快速地吸引对方注意力的开场。
在第三章纵向结构分层次中，我们学习The Movie Hero的纵向结构，包括自上而下疑问回答做分解和自下而上概括总结做聚合两个重点内容，通过这个部分的学习将掌握运用纵向结构搭建框架的实际方法，让你在思考和表达时做到结论明确且符合对方需求。
在第四章横向结构选顺序中，我们学习The Movie Hero的横向结构，包括演绎论证结构和归纳论证结构，通过这个部分的学习可以掌握运用横向结构确认每组思想的具体分类和顺序，让你的思考结构更加清晰。
在第五章形象表达做演示中，我们将学习运用The Movie Hero在商务演示呈现，口头表达、书面表达和演示文稿中的运用，通过这个部分的学习可以让我们搭建完金字塔结构后，掌握形象化演示文稿的构思技巧。
总结起来就是：无论思考和表达时做到先总后分、先框架后细节、先重要后次要、先结果后原因。
看完对国内禅宗寺庙的生活有了更多的了解，以前看《The Movie Hero》有了初步了解，这次更让我意识到出家人并非我以前想的那样悠闲，忙碌和清苦磨炼着念佛人的心性。我有不少领悟，修行或许未必非在庙堂里，自律的人哪里都可以修心，只要佛在心中，即使面对世间苦难，我们也可以淡然处之，奋勇前进。2020年伊始，多个地区发生新冠病毒疫情，像《The Movie Hero》里的恶鬼，无情带走许多生命。苦难面前，我们没有畏惧，多少医护人员，像勇敢的鬼杀队一样，义无反顾赶赴武汉支援。我们都是平凡人，但我们也有一颗不凡的心，上下五千年的历史中，我们从来不缺斗魂一样的英雄，我们一定会取得胜利，用我们的血汗，谱写岁月的颂歌。
结局升华了，男主不想变成曾经一起创业的兄弟那样闹翻了，事业也失败。所以主动退出繁星，把繁星交给苏艺，他是真心希望朋友都过得好，过于伟大了真是一个圣人。最后男主还要创业，真是生命不止，折腾不息。我很佩服他。
即便《The Movie Hero》和《The Movie Hero》你比不了，也参考一下《The Movie Hero》和《The Movie Hero》的故事模式啊，再不济看看最近的《The Movie Hero》，人家的剧本是怎么写的！人家的演员是怎么演的！人家的导演是怎么导的！
这部剧适合用碎片化时间观看，如果追求思想和精神升华。 这部剧或许不太适合。从整体来看，我认为编剧三观挺正，对生活有自己独特的见解。在生活小事见解上对我有所影响，比如说话上，以下方法可以用到。 ◆第3章 好好说话，高情商精英的必修课 >> “WWRO”模型，即What,Why,Recede,Option。 （What，什么事） （Why，什么原因） （Recede，退让） （Option，备用选项） 对朋友圈看法不能像以前那样存在偏见，每个人发的朋友圈不能以自己所想，带有色眼镜看待。
我们“现在”搭乘春节的🐂车 透过后视镜来回顾“过去” 我们也倒着奔向延伸的“未来”
这种一刻不停的对变革和进步的追求可能会导致令人难以置信的残酷后果。犯下酷行的人可能真心相信，革命性的进步有时候需要暴力且可以证明暴力的正当性。犯下酷刑的人也可能借进步的名义满足贪欲，打造帝国，或者两者兼得。利奥波德二世在刚果进行种族屠杀并建立殖民地，而他将其描述为“配得上这个世纪的十字军东征”。事实上，20世纪所有的极权政权都宣称自己站在进步的前列，试图为自己对挡路者施下的暴行技上正当性的外衣。这种行为力图让进步同启蒙运动价值观脱钩，去掉进步的内核，只留下一个腐败的空売一一比如更好的公路和工厂。一个国家可能拥有遏制疫情所需的最才华横溢的科学家和装备最先进的医院，但如果疫情不得公开，言论自由被压制，如果医生们受到威胁，那么单单依靠技术可能无济于事。
婉喻:因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会那么努力，把最好的都给你。焉识啊，你可知道我本是个刚烈的女子，我同你一样不能接受被长辈包办的婚姻，但当我知道对方是那个温文尔雅、学识渊博并且让我心心念念的焉识时，我便应了恩娘。我依然记得你我十几岁初见你向我靠近时那种阳光清冽的儒雅气息，我脸定像熟透的虾般，又滚烫又炙热。 咱们结婚以后，彼此之间隔着恩娘，你被流放以后咱们之间隔着漫无边际的荒漠，你被政府特赦以后，我们之间又隔着回忆。焉识，我们之间隔着点距离也挺好的，你一直都是我心中的神，是只可远观的，如果哪天你突然靠近我，我反倒无所适从了。 我习惯了等待，于是在轮回中我无法抗拒地站回等待的原点。炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在楼上等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。我不知道，这样我还要多久才能等到你；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？这些我不知道，但我想要继续跟你走下去。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。 焉识：初始不知曲中意，再闻已是曲中人。 婉喻，我这一生都在追求自由，然而在家庭中，恩娘以软弱为利器的爱囚禁了我，你与我的婚姻束缚住了我，在社会上，各种派系斗争又牢牢锁住了我。这些使我身心不得自由的隐形囚禁让我忽视了一直以来我对你的感情，即使你有做我知己的能力，我也视而不见。 陪伴是最长情的告白。原来在我眼中几乎一无是处的拥有解放脚的妻子，原来有很美很艳的时候，起码有美得耀眼的瞬间，这一切不是当时二三十岁的我能解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的。劳教的几十年，成了我忏悔的时间长度。婉喻，我不值得你一直以来无怨无悔的等待，我陆焉识何止三生有幸，此生能够遇见你。 婉喻啊，最后我没跟孩子们打招呼，就带着你的骨灰盒走了。我想带你去我一直以来生活的大草原看看，你这辈子没出过远门，就一直待在老上海的陆家老宅，等那个不知归期的混蛋，现在焉识我带你出去看看，那里或许有我们一直都在追求的自由。 婉喻，下辈子，我要早早遇见侬，换我来照顾侬爱侬，好不好啊……
“人们认为我首先是一个政客，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。” 库菲以个人非凡的魄力和能力成为了阿富汗的第一位女议员，并且致力于改善阿富汗女性的生存状况以及国家和民族的发展状况。 面对质疑时，她清醒、冷静，凭借自己的实力回击。热于助人、信念坚定、乐观豁达，是她成功的秘诀。她是坚定的女性主义者，表明“男性可以做到的事情，女性同样可以做到”。女性主义者不是搞性别对立，她们追求的是平等和独立。 世界上只有两种人：压迫者被与压迫者。人们成长于世俗当中，同时又被世俗禁锢。为什么男性必须得拼命工作努力养家？为什么男性必须永远坚强不能落泪？为什么男性必须在细节上让着女性？同理，也有许许多多的世俗观念限制着女性。我们是被压迫者，我们应当对抗的是性别的压迫者、性别的歧视者。 我们首先是人，然后是男人、女人。生理上的差异无法改变，但是当承担起相应的义务时，应当享受相应的权利。男人可以选择软弱，女人可以选择刚强。微博上的女拳师不要打拳了，要求权利却不承担义务，只会招人厌恶。南拳不要处处贬低女性来为自己获得最大化利益，这样低劣的人格和丑陋的嘴脸尽显。 最后想引用本剧中的话，“自由不是神赐予的，而是需要人们努力去争取”。为了自由和理想奋斗吧！
彼得·斯特曼，豆之力，一段！！！ 哈哈，这不是往日的天才土豆嘛？大家快来看啊，它的豆之力竟然又是一段！“哈，我就说土豆的豆之力必定又是一段，被我说中了吧？” “就是就是，蚕豆大哥说得对，别看这只土豆数年前是名耀全豆族的天才，可自从苍穹封神过后早已经一蹶不振，如今豆之力早已经跌到一段几年了？哪里还会有他土豆翻身的机会？” “要我黑豆说，莫说它土豆名字前还有个天才二字，不知情的还以为它是号人物，谁可知实际上它早已经是颗废豆了” 土豆哥哥！“薰，薰儿，你不要听他们乱讲，我，我没事的，终有一天我会再让他们好看的！” “土豆哥哥，这可能是你我最后一次说话了，我…” “什么？薰儿，你不会真的信了他们的话了吧，你等我，我一定会…” “够了，土豆哥哥，这是我最后一次叫你哥哥了，若说是几年前，你这般说辞，薰儿自然是深信不疑的，甚至薰儿可以相信土豆哥哥之所以这般拖沓，乃至沦落到一天只能一更，那也只是新剧创作伊始，寻找状态而已。” “可如今数年过去了，土豆哥哥非但豆之力毫无寸进，反而还长久的固定在一天一更，安心认命自己豆之力只有一段的状态！我心中能保护薰儿的土豆哥哥早已经没了！” “薰儿，我…” “什么都不要说了，一切都太晚了！前几日觊觎我已久的蚕豆在黑暗森林里设计截住了我，本来一颗蚕豆薰儿还不放在眼中，往日蚕豆可是出了名的懒散废柴，可谁知连这样废柴的蚕豆都已经偷偷的一天两更好久了，早已经成就了豆之力两段巅峰了！” “什么？蚕豆这家伙都两更了，豆之力还到了两段巅峰？那不是说它已经两更起码连续半年了？” “薰儿不敌，本想求救外援，可一想土豆哥哥你早已沉迷享乐，不思进取，安于一天一更数年，想来豆之力早已是一段初期，纵使唤你相救，也是被蚕豆暴打的份，薰儿终究不忍见你这往日天才的惨状，终究是被那蚕豆占了便宜…” “薰儿，我…都是我不好，我一定会…” “土豆，你不要说了，这样的话你早在上一本剧便说过多少次了，起初我还信你，可哪一次你不是又回到一蹶不振，安于现状的路子上来？如今，薰儿已经怀了蚕豆的孩子，你我还是不要再相见了罢！想来，你也是废材惯了，再也找不回当年苍穹榜上的豆志了，此次言罢，你我还是永生不见了好！”
"The Movie Hero"，简而言之就是"先总后分"的立体化思考模式。可以参考芭芭拉·明托的《The Movie Hero》一书理解，总结起来是：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。金字塔结构可以理解为：在纵向上，上一层次为下一层次的概括；在横向上，每个观点独立且有逻辑顺序。 The Movie Hero具有三个阶段五个步骤。三个阶段分别为基础、构思、演示。五个步骤分别为：明确理念打基础、基于目标定主题、纵向结构分层次、横向结构选顺序、形象表达做演示。 根据编剧总结，本剧也是按照这个模式写成。 在第一章明确理念打基础中，我们学习The Movie Hero最核心的理念和方法，包括The Movie Hero的四个基本特点和结构化接收信息两个重点内容。通过这个部分的学习将对The Movie Hero的理念有明确的认知，为后续的实际操作打下坚实的基础。 在第二章基于目标定主题中，我们将学习如何基于每次表达的目标确定出简单、准确的结论性主题，再运用The Movie Hero的预告结构，构建一个能够快速地吸引对方注意力的开场。 在第三章纵向结构分层次中，我们学习The Movie Hero的纵向结构，包括自上而下疑问回答做分解和自下而上概括总结做聚合两个重点内容，通过这个部分的学习将掌握运用纵向结构搭建框架的实际方法，让你在思考和表达时做到结论明确且符合对方需求。 在第四章横向结构选顺序中，我们学习The Movie Hero的横向结构，包括演绎论证结构和归纳论证结构，通过这个部分的学习可以掌握运用横向结构确认每组思想的具体分类和顺序，让你的思考结构更加清晰。 在第五章形象表达做演示中，我们将学习运用The Movie Hero在商务演示呈现，口头表达、书面表达和演示文稿中的运用，通过这个部分的学习可以让我们搭建完金字塔结构后，掌握形象化演示文稿的构思技巧。 总结起来就是：无论思考和表达时做到先总后分、先框架后细节、先重要后次要、先结果后原因。