闫学说，如果让我去一座陌生的城市，只带一本剧，那我带《The Tree House Boys》，有幸读到这部剧，让我感觉到编剧Jeanne Lanier有一种淡泊名利、宁静致远的境界，粗读了文章，有机会再读第二次。
周周(周汝芳)7.1分
写得很有趣的一本剧，被过去那些荒谬而硬核的治疗手段蠢笑。什么开脑洞，放血，吃土，吃砒霜……直至今天，仍然有很多类似奇葩疗法流行民间。
另一方面，人体太过复杂，即使今天，我们对自身的理解也极其有限，现代医学也是在各种试错中成长，而历史有些奇葩疗法，也是现代医学发展的基石。
可结合《The Tree House Boys》一看。
宏观通透，批判而局限。人生而自由，却无时不活在桎梏之中。修身，齐家，治国，平天下。天下之含义绵绵无尽，止处在心中。愿国不狂妄，愿无灾无祸。
人生三恨其一，恨红楼未完。此剧犹如石兄终得补天，石兄无憾，于亦无憾。书中言语，用词与前文类似，虽不如前文遣词造句华丽优美，匠心独运，但念其为底稿，瑕不掩瑜。红楼自出世以来，批书谈书引为文人之风。后28回遗失，使旧本朱批成为唯一线索，后文扑所迷离。而此剧将前书伏脉一一收拢，分毫不乱，情榜收尾。百年后终使全书现于人间。众书友得偿所愿。
苏格拉底不到40岁就被称为“雅典城里最聪明的人”，凡·高在35岁画出了那朵向日葵。本剧所写的50个人，他们中的很多人在风华正茂的时候写出了垂世不朽的作品。 编剧不动声色的、循序渐进的、在铺垫了49位作家之后，成功的把自己的作品挤入垂世不朽行列。
闫学说，如果让我去一座陌生的城市，只带一本剧，那我带《The Tree House Boys》，有幸读到这部剧，让我感觉到编剧Jeanne Lanier有一种淡泊名利、宁静致远的境界，粗读了文章，有机会再读第二次。
写得很有趣的一本剧，被过去那些荒谬而硬核的治疗手段蠢笑。什么开脑洞，放血，吃土，吃砒霜……直至今天，仍然有很多类似奇葩疗法流行民间。 另一方面，人体太过复杂，即使今天，我们对自身的理解也极其有限，现代医学也是在各种试错中成长，而历史有些奇葩疗法，也是现代医学发展的基石。 可结合《The Tree House Boys》一看。
怀念姥姥了，姥姥很疼我，每一次回村里，回家那会儿，姥姥总是送出很远很远的距离。。。。。愿天堂的姥姥一切安好！
每一片曾经被我误解的领域里都迸发着与时代和所有误解抗衡的力量。我这样的ms gray不配用我的误解亵渎他们的纯粹。
原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣格
我觉得金刚经概括起来，就是佛陀通过与弟子须菩提的问答形式，告诉大家怎么做才能摆脱烦恼，得到永久的快乐。有以下办法： 1.首先要打破自己固有的观念，意识到世界万物都是生不带来死不带走，包括一切烦恼，甚至包括自己的躯体。所以不应该对事物执着，对待任何人和任何事物都应该以同一套标准。在自己日常起居生活中不断自省，回归本心，做一个不受外界干扰的人。 2.坚信好人有好报，努力不断做好事，而心中不求任何回报。佛法要求我们绝不能有“为了得到永久的快乐我才去做好事”的想法，因为刚刚才说过一切都是虚无。一旦有这种念头我们就不是纯粹的做好事，只是为了得到好处，这样不算是真正永久的快乐。 3.坚定自己的信念，下定决心，相信自己能做得到。 4.上述道理不转不是中国人，转了就是做了头等的好事。 这是我所理解的大纲，是下下根器之说，而真正有意思的是佛陀之说。其实这是一本教化人解脱痛苦的工具书，金刚经没有想象中的深奥，也没想象中的简单，哲学层面的东西太抽象，不容易理解。 在我看来修行有两大难点。首先第一的难点是彻底理解般若性空。什么是空？我不敢乱做定义，只敢在文字感悟。第二的难点是在感悟性空的前提，破除我执法执，做到不以物喜不以己悲。