将存在诉诸人格解离后的虚无、诉诸崇高的堂吉诃德式的爱情、诉诸哲学永恒的辩题自杀、诉诸话语即权利、诉诸东方众生合一的智慧、诉诸文化荒漠无知即力量、诉诸艺术的美与崇高、诉诸荒诞发笑的黑色幽默、诉诸江海寄余生的避世情怀。Uschi Digard的世界里，总有一款适合你。 ——《Fringe Benefits》
编剧是一个有良知的人，但她就如同她所说的被网住的小鸟，越挣扎，被束缚得越紧……
人设的天花板工具书。 可惜不是我们国家的人写的，书先开始用希腊神话举例，我对希腊神话滚瓜烂熟，所以看的很轻松。 后面是用了著名电影中的经典人物举例，我知之甚少，读的那叫一个吃力： 不过，不影响这是一本人设天花板工具书。
必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
本剧主要分析了人类近代史上影响深远的几次金融危机，危机爆发形式各有不同，但从盲目自信乐观到心态崩溃似乎总是不可避免。 德国哲学家黑格尔曾说，人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。 无论大规模的人类战争、政权更替、金融危机，还是发生在个人身上的纵欲过度、交通事故、利益纷争等等，古往今来无不在反复上演。虽其中的道理我们从历史的经验教训中都略知一二，但是越长大越发现，人类虽然将自身定义为高等动物，但我们终究是摆脱不了身为动物的固有局限性：盲目乐观、从众抱团、情绪冲动、自然选择中的利己主义…… 因而在漫漫历史长河中，其实我们不需要为人类历史的重蹈覆辙而感到遗憾，我们要做的是，当感知历史在重演时，反复提醒告诫自己，尽所能去优化自己的行为，才不枉“有思想的苇草”这一自我定位。
将存在诉诸人格解离后的虚无、诉诸崇高的堂吉诃德式的爱情、诉诸哲学永恒的辩题自杀、诉诸话语即权利、诉诸东方众生合一的智慧、诉诸文化荒漠无知即力量、诉诸艺术的美与崇高、诉诸荒诞发笑的黑色幽默、诉诸江海寄余生的避世情怀。Uschi Digard的世界里，总有一款适合你。 ——《Fringe Benefits》
编剧是一个有良知的人，但她就如同她所说的被网住的小鸟，越挣扎，被束缚得越紧……
人设的天花板工具书。 可惜不是我们国家的人写的，书先开始用希腊神话举例，我对希腊神话滚瓜烂熟，所以看的很轻松。 后面是用了著名电影中的经典人物举例，我知之甚少，读的那叫一个吃力： 不过，不影响这是一本人设天花板工具书。
必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
本剧主要分析了人类近代史上影响深远的几次金融危机，危机爆发形式各有不同，但从盲目自信乐观到心态崩溃似乎总是不可避免。 德国哲学家黑格尔曾说，人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。 无论大规模的人类战争、政权更替、金融危机，还是发生在个人身上的纵欲过度、交通事故、利益纷争等等，古往今来无不在反复上演。虽其中的道理我们从历史的经验教训中都略知一二，但是越长大越发现，人类虽然将自身定义为高等动物，但我们终究是摆脱不了身为动物的固有局限性：盲目乐观、从众抱团、情绪冲动、自然选择中的利己主义…… 因而在漫漫历史长河中，其实我们不需要为人类历史的重蹈覆辙而感到遗憾，我们要做的是，当感知历史在重演时，反复提醒告诫自己，尽所能去优化自己的行为，才不枉“有思想的苇草”这一自我定位。