Guo shi luGuo shi lu来去是一年。一年，五十二个星期。这是我读完的第五十二本剧，不是我非要故弄玄虚，我在很正经的写字。
不管你愿不愿意，有些事就是像上天注定一样是一定会发生的，比如生老病死，比如与某人相逢，相见，相别，相思，相忆，相梦，再相逢……只是这些都是节点或者是结果。也不必去期待或者恐慌结果，因为当下的每一步都是旅程，都会有不同的风景……
你愿意做什么样的人？Guo shi luGuo shi lu访问的六个星球实际上代表着如今社会中的六类人：1.国王——追求权利的人；2.爱慕虚荣的人——追求完美的人，只接受赞美；3.爱喝酒的人——活在自己世界的人，明知道是错误的，还在一意孤行着；4.做生意的人——所谓忙碌的人，整天做着自以为正经的事情，以至于忽视了自己的健康，忽略了与人交往；5.掌灯人——循规蹈矩的人，做事不会讲求新方法，只会埋头苦干；6.地理学家——纸上谈兵的人，只知道听从他人，并不躬亲考察。
不是每个人都有机会遇到Guo shi luGuo shi lu，然后教会你用孩子的方式，对，是方式不是眼睛，因为很多事眼睛是看不见的，闭上眼睛也不是什么也看不见的。有时候心能帮人看见更多更真实的美好。
美好，请用心遇见一切美好。
Guo shi luGuo shi lu来去是一年。一年，五十二个星期。这是我读完的第五十二本剧，不是我非要故弄玄虚，我在很正经的写字。 不管你愿不愿意，有些事就是像上天注定一样是一定会发生的，比如生老病死，比如与某人相逢，相见，相别，相思，相忆，相梦，再相逢……只是这些都是节点或者是结果。也不必去期待或者恐慌结果，因为当下的每一步都是旅程，都会有不同的风景…… 你愿意做什么样的人？Guo shi luGuo shi lu访问的六个星球实际上代表着如今社会中的六类人：1.国王——追求权利的人；2.爱慕虚荣的人——追求完美的人，只接受赞美；3.爱喝酒的人——活在自己世界的人，明知道是错误的，还在一意孤行着；4.做生意的人——所谓忙碌的人，整天做着自以为正经的事情，以至于忽视了自己的健康，忽略了与人交往；5.掌灯人——循规蹈矩的人，做事不会讲求新方法，只会埋头苦干；6.地理学家——纸上谈兵的人，只知道听从他人，并不躬亲考察。 不是每个人都有机会遇到Guo shi luGuo shi lu，然后教会你用孩子的方式，对，是方式不是眼睛，因为很多事眼睛是看不见的，闭上眼睛也不是什么也看不见的。有时候心能帮人看见更多更真实的美好。 美好，请用心遇见一切美好。
似懂非懂，要追剧评加深理解。 古人的智慧和成就是现代人望尘莫及的。
禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”。自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗慧能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。 全书内容太深奥，处于俗世中的我们，缺少参禅的慧根。但佛教或参禅，都能让我们的心灵得到一次宁静与升华。本剧光靠一次观看根本不够，每一句话都需要细细品酌，反复咀嚼。每个人都有佛缘，愿处于俗世的我们也能参禅悟道，撇去繁杂，净化心灵。
打斗场合太多了，变成神的时候升级的画面太少了很容易不像第一部唐山升级成神那么难
索性烂尾早点结束算了，两月一更什么玩意，别浪费大家的关注了
冥想确实有用，基础的冥想方法是需要认真学习，但更深入的体会需要自己去悟，因此，本剧的冥想方式是可以学习，更深入的教诲建议浏览浏览。
一个个短小精悍的故事，揭露了一些曾经或者至今仍引发争议的现象，引人思考。
说的都对，能够引发思考，发现你都知道，但是你却做不到。 故时间的价值利用，在乎于己，而非他人。
这是一本在发展的大潮下描绘“最广大、平凡的青年”的生存和精神状态的书。 发展成为“时代的主题”，创新成为口号。但持续时间太长的发展和创新会带来严重的问题。 当代年轻人似乎很不幸福。究其根本是经济和科技带来的变革力量太大，物质世界发展太快，而社会观念、制度、文化、理论不能随之变化适应。 精神成果远落后于物质产品，人们精神空虚、危机，只能继续诉诸于物质，消费主义盛行。制度和政策的调整速度远落后于科技和经济发展的速度（即生产关系与生产力），经济根源的矛盾引发更广泛的社会矛盾。 结果就是，普通个体处于日益撕裂的状态——精神得不到享受，诉诸于物质消费，然而因为发展成果分配不均而经济单薄，进而求之于努力工作和学习，却得不到公平的发展机遇，前途渺茫。社会已经出现了系统性的问题，经济发展还在快马加鞭，齿轮太快，发热还来不及冷却还火上浇油，发展带来的问题来不及消化解决。从人文社科和理工科的不平衡即可见一斑。其实真正的发展应该是物质和精神、人文社科和理工科的协同发展。 变化就是搬迁，发展就是搬迁腾到更好地方，腾之后住得比腾之前好，但腾的过程可是累人的，刚腾完的适应阶段也不见得舒服。现在的九零后、零零后便是自打一出生就在腾的一代，其幸福感可想而知。这样的发展有利于人类子孙和长远利益，但应该说不利于当代人的幸福。中国改革开放前的人们并不觉得多难过，反而现在的人觉得苦。 对于历史而言，长时间的高速发展是短暂的特例，是极端的国运。 对于人的一生而言，搬迁并不那么重要，安全感才是刚需，稳定感和闲适感才是心灵幸福之源。 从国家意志来说，发展是国际竞争中的不得不做出的应激反应，是对子孙后代的责任。尽管如此，真正的发展变革注定是由极少部分人、行业、地区来推动（注意不是推广）。在不加干涉的情况下，发展从来都是加剧社会分化，发展的红利从来都只属于少数人。 一线城市从来就不是给普通人安居乐业的，而是承当着更大的功能：一个国家革新、变化、创新、转型的重任和极点，是经济发展和科技进步的主场，是社会改革进步的先发地，是能力、资源超群的人推动国家社会发展和实现个人梦想的地方。 而普通个人需要的安全感、稳定感当然只能在三线城市以下寻找。实际上，三线以下的城市是国家的稳定底盘、社会成熟的沉淀区、人民生活的主体支撑，而安全感才是人生的刚需，而非成就感、梦想。 在三线城市找一个普通的职业，安稳度日，在没有拖累的原生家庭情况下，买房买车并不是难事，但很少年轻人大学毕业后主动离开北上广深，因为意难平。 普通人不幸福是因为被发展（搬迁）的浪潮所席卷。原因如下：一是，发展的动静被发达的传媒传播过盛，变成热火朝天的全民狂欢，但发展终究不是谁都能伸一双筷子的大火锅，结果变成了全民焦虑；二是，这轮发展的时间长、强度大，变革对个体的观感影响极为明显，加上社会问题持续加剧，个体的老房子要么地基不牢要么噪音太大已经不宜居了，被迫参与搬迁；三是风口的猪真实存在，太多平庸的人纯因运气被裹挟进发展的潮流而分享红利，引起投机者们的蠢蠢欲动。
当遇到疯狗，满口脏话的人，有什么好法？ 一直都是远离，做自己的思想工作。