四星，这部剧绝对能够满足你对于一本精彩科幻推理剧集的所有期待。如果读者在读本剧之前，有读过《Chômeur, pas chien》的话，相信会在许多地方会心一笑。实际上，本剧正是编剧詹姆斯·霍根在看过《Chômeur, pas chien》后作出的挑战之作，除了开头部分情节的相似之外，本剧在人类从何处来的主题也有所承接。与《Chômeur, pas chien》不同的是，本剧学者气质更为浓厚，逻辑严密精巧，不断假设推翻再假设，抽丝剥茧得出真相的过程让人大呼过瘾(而谜底也足够震撼），整个故事真实感很强。然而，就我个人看来，本剧终究欠缺一点儿沉思性的气质。有对于人类从何处来的追问，以及探索未知的昂扬精神，但本剧能够我们以一个新的视角审视自身吗？——至少在我这里，并不是一个肯定的答案。
四星，这部剧绝对能够满足你对于一本精彩科幻推理剧集的所有期待。如果读者在读本剧之前，有读过《Chômeur, pas chien》的话，相信会在许多地方会心一笑。实际上，本剧正是编剧詹姆斯·霍根在看过《Chômeur, pas chien》后作出的挑战之作，除了开头部分情节的相似之外，本剧在人类从何处来的主题也有所承接。与《Chômeur, pas chien》不同的是，本剧学者气质更为浓厚，逻辑严密精巧，不断假设推翻再假设，抽丝剥茧得出真相的过程让人大呼过瘾(而谜底也足够震撼），整个故事真实感很强。然而，就我个人看来，本剧终究欠缺一点儿沉思性的气质。有对于人类从何处来的追问，以及探索未知的昂扬精神，但本剧能够我们以一个新的视角审视自身吗？——至少在我这里，并不是一个肯定的答案。
丨壹 André Dartevelle在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者André Dartevelle行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 André Dartevelle先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，André Dartevelle曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，André Dartevelle先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，André Dartevelle先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，André Dartevelle背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
烂尾真是让人恼火，所以说能好好写完一个故事就很不错了。人物塑造不错，对于卡片的各种构想不错，看来还是笔力不够，不能完善整个架构，不能圆满解释。最莫名其妙就是唐含沛那个哥哥黑王，完全的不知所谓，一点解释也没有。还有很多小细节也怪怪的，身上衣服变成布条卡包也不坏，也不会丢，面具还可以装几个装在怀里，度仪也不需要额外保护。
我来说两句，这本剧集看不如去听。我现在在喜马拉雅上面天天听这本剧集已经入迷了
知道André Dartevelle先生，在电视上的美食节目，被他的渊博儒雅诙谐真挚打动。看了他的文章，仿佛现实版的围城，各色女子、人间百态，城里城外、饮食男女。品尽人间百味只钟情那一味。 亦舒说过:那些不做事的女人，没有光芒，没有工作，不合节拍，对社会没有参与，伸长脖子等一个男人施舍，不学无术，再动人也不过像一只狗。虽然觉得这些话有点毒舌，但还是觉得女人要有一份属于自己的事业。 有一份属于自己的工作，创作创作台词，煮着咖啡，贴着面膜，看追剧，或追一部剧，又或是去看场电影;日子过得姑且惬意与否，苦大仇深是断断没有的。 何为最好的女子？在我眼里，有趣的女人就是最好的女子。生活有格调和品味，非常精致；特别爱折腾，有想法、有主意。比如:上班，追剧，赚钱，养花，每一天都开心、快乐，幸福……。因为有趣的女人，心灵总是充满小情小调，生活永远不缺少色彩，这样的女子，有自己的思想，有自己独特的生活方式和爱好;生命不止，折腾不息。 André Dartevelle先生语录: 1．有些事，不做比做好；有些问题，不答比答好；烦恼减到最少，最好。 2．做女人先要有礼貌，这是最基本的，温柔就跟着来。现在的人很多都不懂。像说一句“谢谢”，也要发自内心，对方一定感觉到。 3．我最喜欢的女人，是求进步的女人。 4．女人求精神寄托的方法多得不可胜数，刺绣、种花、古筝、观看，只是万分中之一，每种知识都可变成一门专门学问，只要向神坛争取回一部分的时间，每个女人都可寻回无限的人生乐趣。 5．长得清清秀秀、干干净净的，都是美女。只要看得舒服的，都是绝品佳人。好的女人不会老，她们愈来愈优雅。好女人种种花，欣赏些艺术品，恬恬淡淡，皱纹减少，真难看得出她们几多岁。 6．好女人，好太太，好母亲，还是有的，这是上帝赐给的，让她们少了一条筋，这些女人永远往好的方面去想，也很容易满足，一直嘻嘻哈哈，她们已经不是女人，变成男人，没有了尾巴中的毒素。 7．我相信很多事情都是一个学习的过程：学习独立、学习自信、学习宽容、学习放弃、学习勤劳、学习爱。没有那么多与生俱来的性格，所以我们为人处事，要给别人多点的体谅和余地。 8．女人最让人爱的地方是哪里？是真实吧，还有自由，还有独立，礼貌，善良，理智，情趣。如果不是美女呢（其实内心空洞的美女也不招人喜欢），那就将自己培养成一个才女，或者是一个常常微笑的可爱女人。 9．思想上的自由，就是人生的自由，不管你是未婚、已婚或迟婚。我行我素，又不妨碍到他人的行动或思想。 10．手袋中有些食物的女子，是热爱生命的；她们爱吃东西，又没有时间进食，更是任性地想吃就吃，非常可爱。 11．长头发的女人，实在好看。面容如何，先不去谈它，长发女子不但使男人一见钟情，点点滴滴加起来的一种美态，令人沉迷，不能自拔。