看剧笔记《Chômeur, pas chien》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Chômeur, pas chien》早于《Chômeur, pas chien》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Chômeur, pas chien》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。
终于又看了一遍…虽然好多情节都已经烂熟于心…可是依然能津津有味的读下去，我也是挺佩服我自己的！哈哈哈😄！
感觉在看记账本，每个事件主角参与度都不高。抓要逃走的人或给领导出主意都不是凑巧就是刚好…
抱着沉重的心情，重看了次原著，全书的精华都在后半部，可能永远不能以电视剧的形式见到了
书中的主人公多多少少有自己的影子， 人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。
看剧笔记《Chômeur, pas chien》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《Chômeur, pas chien》早于《Chômeur, pas chien》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《Chômeur, pas chien》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。