这么清晰脉络的一本剧，仍然没有完整的说明中国神话，而是以山海经为蓝本选取最重要的几个神话故事考究，可见中国神话研究之难。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。依赖于长期稳定家庭分工的现代高速发展的经济，为了达到机械般的高效与统一，压榨了人们之所以为人的特质，也压榨了家庭的生存空间——从这一角度看，现代家庭更像是一个育婴巢，为下一阶段的高速经济培育接班人。但是活在这一境地的人们是否幸福？如若不幸，则需打破这一藩篱，重新思考家庭存在的真实意义，以及我们究竟想要一个怎样的家庭。
苏东坡，唐宋八大家之一，和弟弟、父亲一起被称为“三苏”，中学开始就各种背他的诗词，他在我们眼里，一直是那个几次被贬然后出新作品的苏轼，是那个影视家、诗人苏轼。 通过这部剧，却让我看到了不一样的苏轼，其中有爱美食的苏轼，一心为民的苏轼，以及那个建筑学家苏轼。 他是苏堤的苏轼，也是三潭印月的苏轼。 但是这部剧却写了很多与王安石相关的事迹。 明明是写苏东坡，书中却花了大量的篇幅来写王安石，以及他的变法。 苏东坡作为变革当局中的一员，并不简单以为是保守派或者是革新派就盲目只吃，在他的世界里，民生疾苦是他最关心的，所以不论是保守派还是革新派，只要言之有理，他便支持。所以我认为政治不适合他，但是他很实干，同时也很有能力，能够做普通的官员，关心民生，是人民的福气。 反观王安石，他作为变法革新的重要推进人物，提出的变法都很具有创新性，只是时间太短，而且太超前，便影响到保守派的利益，实际上他的很多变法在废除时已经开始有成效了。 和王安石等革新派对立的，则是保守派代表人物司马光。也是鼎鼎有名的人物，才华横溢，主张保守，并极力反对新政并废除很多王安石主张的变法。 在这样的政治环境下，写苏东坡，就一定绕不过去王安石。
这么清晰脉络的一本剧，仍然没有完整的说明中国神话，而是以山海经为蓝本选取最重要的几个神话故事考究，可见中国神话研究之难。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。依赖于长期稳定家庭分工的现代高速发展的经济，为了达到机械般的高效与统一，压榨了人们之所以为人的特质，也压榨了家庭的生存空间——从这一角度看，现代家庭更像是一个育婴巢，为下一阶段的高速经济培育接班人。但是活在这一境地的人们是否幸福？如若不幸，则需打破这一藩篱，重新思考家庭存在的真实意义，以及我们究竟想要一个怎样的家庭。
苏东坡，唐宋八大家之一，和弟弟、父亲一起被称为“三苏”，中学开始就各种背他的诗词，他在我们眼里，一直是那个几次被贬然后出新作品的苏轼，是那个影视家、诗人苏轼。 通过这部剧，却让我看到了不一样的苏轼，其中有爱美食的苏轼，一心为民的苏轼，以及那个建筑学家苏轼。 他是苏堤的苏轼，也是三潭印月的苏轼。 但是这部剧却写了很多与王安石相关的事迹。 明明是写苏东坡，书中却花了大量的篇幅来写王安石，以及他的变法。 苏东坡作为变革当局中的一员，并不简单以为是保守派或者是革新派就盲目只吃，在他的世界里，民生疾苦是他最关心的，所以不论是保守派还是革新派，只要言之有理，他便支持。所以我认为政治不适合他，但是他很实干，同时也很有能力，能够做普通的官员，关心民生，是人民的福气。 反观王安石，他作为变法革新的重要推进人物，提出的变法都很具有创新性，只是时间太短，而且太超前，便影响到保守派的利益，实际上他的很多变法在废除时已经开始有成效了。 和王安石等革新派对立的，则是保守派代表人物司马光。也是鼎鼎有名的人物，才华横溢，主张保守，并极力反对新政并废除很多王安石主张的变法。 在这样的政治环境下，写苏东坡，就一定绕不过去王安石。