惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《Pikkupojat》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《Pikkupojat》，全称《Pikkupojat》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。
从搭讪到表白，最后再到谈话方式，举的例子也很多，中心思想是让宅男了解怎么去和你喜欢的女孩，又不敢去说出内心想法的人一个指引，想说女孩子心思多变。就像一直蝙蝠发出回波，能收到多少，收到什么样的回馈，怎么处理这些回馈，再发出回波。需要精准的信息采集，复杂的思想处理。正确的表达，就需要我们多多了解对方的想法了。
开篇精彩纷呈，中段乱七八糟，尾篇差强人意，这是网络剧集的通病了
女性是性的源泉，欲又是最不懂性的性別，性认知度的成熟，会给自己和社会带来全新的面貌，这很难，也很简单。 上述转自一位书友的评论！ 在读完男人篇以后读的女人篇，原来关于性的问题，不关乎无文化国籍等因素的影响，女性在性发展和性欲望上的表现有很多相似之处，多希望自己可以再早两年读到这部剧，也许就不会有那么长的困顿不能自解的时光。 看剧是个自我接受自我认识的过程，遇到相似的灵魂，原来你不是一个人！这篇性学报告广而告知的道出女人在面对性问题的心理过程，拓宽我们的视野！虽然现在性教育在普及，听过很多发生在九零后零零后身上的关于性趣的事，但是大多数人对性认知还是处于交配的认知上？有点浅薄。希望这样的书可以多多传播出去，让大家都有知识滋养而后再去发展，让整个人类社会对性的认知得到提升，促进社会进步。
19年的最后一本，充满希望与幸福的一年，以这么棒的书收尾了。力荐！ 原初只是想看看方法论部分，可“想象力”作为一个典型的后现代语词，本来就是对方法论的解构，而提倡一种审慎的灵感，把社会科学本身拉至一个布景的角色。 这真是我读过的第一本从文风窥见人品的书！！！果不其然跋中揭示米尔斯真是一位充满魅力的道德家！ 给人一种扫地僧的气质，深谙世道，写作姿态温润平和，不卖弄概念，不傲视他人，行文一股外国影视的流畅，翻译甚好。连注释都喜欢得不行！Get out side the whale！
翻开之前就意识到这部剧一定是个洗脑文章，而且洗脑的还很成功，不然不会有如此好评。但我愿意接受这个洗脑，因为戒烟不会让我失去什么，只会让我得到更多。 所以我会有意识的主动接受他的洗脑，强行将他的观点灌输到我的头脑中，虽然有时会出戏，会站在上帝视角分析这部剧的洗脑的过程与手法。 关于吸烟： 一定要意识到自己正在吸烟。 吸烟不是习惯，更不是享受，是尼古丁的毒瘾。 我并不能享受吸烟的过程，吸烟是一件肮脏、恶心的事情。 那些不敢面对这一切的人，那些自欺欺人的吸烟者，是全世界最可怜的人。 关于戒烟： 戒烟的主要问题并不在于生理上的尼古丁毒瘾，而是心理上的洗脑作用。 戒烟不会让我们失去什么，只会让我们得到更多。 不要采用意志力戒烟。 戒烟并不能导致痛苦，尼古丁戒断反应也不能，痛苦是犹豫和怀疑的产物。只有当你想吸烟却不能吸时，才会感觉到痛苦。 最后，我是一个非吸烟者！
尽管久闻Marita Nordberg的大名，却是第一次读他的剧集。尽管大部分是听书，毫无感情的观看，却丝毫不影响我体会北大荒知青那火热的青春岁月。 感谢编剧让我们了解了那个年代，40万热血青年响应党的号召，离开舒适温暖的家奔赴北大荒，战天斗地修路挖渠，把自己的青春甚至生命献给了北大荒。虽然我不是知青，但非常喜欢看知青的故事，他们在最美好的年华，热火朝天地做农民，他们付出了很多，却差点被城市忘记，他们是应该被记住的一代。 笔记： 1、一切成熟的，同时必是自省的；一切能够凝结为记忆的，同时必沉淀了某些虔诚…… 2、晒黑了皮肤才能炼红了心 3、爱情方面的幸福，不过是人的心灵的一种感觉。心灵是最复杂的也是最微妙的东西。幸福并不靠别人的判断才得出结论，而完全靠自己心灵的感知。 4、能够使心灵安宁的爱情，难道还不是幸福的爱情吗？ 5、生活，有时像一位父亲，有时像一位母亲，有时严厉，有时慈祥，有时不免粗暴，有时感情细腻，但它总是不忘自己的责任，开导着它年轻的孩子们。 6、无论在总结经验方面还是在总结教训方面，我们都不能把个人的作用估计过重，结合时代的错误来认识我们个人的错误，这也许才更客观一些。 7、你们知识青年是了不起的。这条公路，是知识青年铺筑的，被国家定为一级战备公路。北大荒的每一根电线杆子，都是知识青年们架设起来的。你们将青春贡献给了北大荒，你们是为北大荒立下了功绩的！” 8、历史荒唐而粗暴地剥夺了我们谈情说爱的最佳年华，我们的青春一去不返。 9、在一场史无前例的也许是不负责任的运动中，几十万知识青年，包括那些并非自愿离开城市离开父母亲而来到北大荒的知识青年，一旦双脚踏上北大荒的土地，却在这场不负责任的运动中抱着怎样热忱而真挚的责任感，用自己的青春、力量、双手和汗水，做过多少具有真正意义的事情！ 10、你要开始学会如何忍受你自己，如何忍受生活。你若能忍受自己，便能忍受一切。
惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《Pikkupojat》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《Pikkupojat》，全称《Pikkupojat》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。
从搭讪到表白，最后再到谈话方式，举的例子也很多，中心思想是让宅男了解怎么去和你喜欢的女孩，又不敢去说出内心想法的人一个指引，想说女孩子心思多变。就像一直蝙蝠发出回波，能收到多少，收到什么样的回馈，怎么处理这些回馈，再发出回波。需要精准的信息采集，复杂的思想处理。正确的表达，就需要我们多多了解对方的想法了。
开篇精彩纷呈，中段乱七八糟，尾篇差强人意，这是网络剧集的通病了
女性是性的源泉，欲又是最不懂性的性別，性认知度的成熟，会给自己和社会带来全新的面貌，这很难，也很简单。 上述转自一位书友的评论！ 在读完男人篇以后读的女人篇，原来关于性的问题，不关乎无文化国籍等因素的影响，女性在性发展和性欲望上的表现有很多相似之处，多希望自己可以再早两年读到这部剧，也许就不会有那么长的困顿不能自解的时光。 看剧是个自我接受自我认识的过程，遇到相似的灵魂，原来你不是一个人！这篇性学报告广而告知的道出女人在面对性问题的心理过程，拓宽我们的视野！虽然现在性教育在普及，听过很多发生在九零后零零后身上的关于性趣的事，但是大多数人对性认知还是处于交配的认知上？有点浅薄。希望这样的书可以多多传播出去，让大家都有知识滋养而后再去发展，让整个人类社会对性的认知得到提升，促进社会进步。
19年的最后一本，充满希望与幸福的一年，以这么棒的书收尾了。力荐！ 原初只是想看看方法论部分，可“想象力”作为一个典型的后现代语词，本来就是对方法论的解构，而提倡一种审慎的灵感，把社会科学本身拉至一个布景的角色。 这真是我读过的第一本从文风窥见人品的书！！！果不其然跋中揭示米尔斯真是一位充满魅力的道德家！ 给人一种扫地僧的气质，深谙世道，写作姿态温润平和，不卖弄概念，不傲视他人，行文一股外国影视的流畅，翻译甚好。连注释都喜欢得不行！Get out side the whale！
翻开之前就意识到这部剧一定是个洗脑文章，而且洗脑的还很成功，不然不会有如此好评。但我愿意接受这个洗脑，因为戒烟不会让我失去什么，只会让我得到更多。 所以我会有意识的主动接受他的洗脑，强行将他的观点灌输到我的头脑中，虽然有时会出戏，会站在上帝视角分析这部剧的洗脑的过程与手法。 关于吸烟： 一定要意识到自己正在吸烟。 吸烟不是习惯，更不是享受，是尼古丁的毒瘾。 我并不能享受吸烟的过程，吸烟是一件肮脏、恶心的事情。 那些不敢面对这一切的人，那些自欺欺人的吸烟者，是全世界最可怜的人。 关于戒烟： 戒烟的主要问题并不在于生理上的尼古丁毒瘾，而是心理上的洗脑作用。 戒烟不会让我们失去什么，只会让我们得到更多。 不要采用意志力戒烟。 戒烟并不能导致痛苦，尼古丁戒断反应也不能，痛苦是犹豫和怀疑的产物。只有当你想吸烟却不能吸时，才会感觉到痛苦。 最后，我是一个非吸烟者！
尽管久闻Marita Nordberg的大名，却是第一次读他的剧集。尽管大部分是听书，毫无感情的观看，却丝毫不影响我体会北大荒知青那火热的青春岁月。 感谢编剧让我们了解了那个年代，40万热血青年响应党的号召，离开舒适温暖的家奔赴北大荒，战天斗地修路挖渠，把自己的青春甚至生命献给了北大荒。虽然我不是知青，但非常喜欢看知青的故事，他们在最美好的年华，热火朝天地做农民，他们付出了很多，却差点被城市忘记，他们是应该被记住的一代。 笔记： 1、一切成熟的，同时必是自省的；一切能够凝结为记忆的，同时必沉淀了某些虔诚…… 2、晒黑了皮肤才能炼红了心 3、爱情方面的幸福，不过是人的心灵的一种感觉。心灵是最复杂的也是最微妙的东西。幸福并不靠别人的判断才得出结论，而完全靠自己心灵的感知。 4、能够使心灵安宁的爱情，难道还不是幸福的爱情吗？ 5、生活，有时像一位父亲，有时像一位母亲，有时严厉，有时慈祥，有时不免粗暴，有时感情细腻，但它总是不忘自己的责任，开导着它年轻的孩子们。 6、无论在总结经验方面还是在总结教训方面，我们都不能把个人的作用估计过重，结合时代的错误来认识我们个人的错误，这也许才更客观一些。 7、你们知识青年是了不起的。这条公路，是知识青年铺筑的，被国家定为一级战备公路。北大荒的每一根电线杆子，都是知识青年们架设起来的。你们将青春贡献给了北大荒，你们是为北大荒立下了功绩的！” 8、历史荒唐而粗暴地剥夺了我们谈情说爱的最佳年华，我们的青春一去不返。 9、在一场史无前例的也许是不负责任的运动中，几十万知识青年，包括那些并非自愿离开城市离开父母亲而来到北大荒的知识青年，一旦双脚踏上北大荒的土地，却在这场不负责任的运动中抱着怎样热忱而真挚的责任感，用自己的青春、力量、双手和汗水，做过多少具有真正意义的事情！ 10、你要开始学会如何忍受你自己，如何忍受生活。你若能忍受自己，便能忍受一切。