不落俗套，不恋爱脑，真清流
好长的一本剧，看的好累，但也挺有意思。光明或者黑暗，正确或者错误，只是立场不同。真理是规则的客观存在，没有光明黑暗之分，追求真理的过程也就殊途同归，无非是手段不同罢了。
案件写的多少有点牵强附会。关于感情、亲情、友情倒写的有滋有味。改行吧，别写侦探剧集了。
为什么现在的动画片都拍的跟个弱智似的，曾经的葫芦娃我是现在都还记得那些剧情，穿山甲最早的记忆也是来自葫芦娃里
初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。
对于门外汉，这部剧是一个科普;对于学者，这部剧倒是很多论文点的集合。 这部剧提供了一个很不错的视角，有许多“意想不到的结论”，也许给出更多地数据，更多地图表就会更好了。
架起望远镜，恢宏的世界就在目光之内，可惜我们却永远无法接近，是天苑四那闪烁的星光，是银盘那微弱的光带，终极的真理面纱何时才能掀开？
这部剧打破了我对宫斗的刻板印象，大多数妃子之间关系很好，反而把皇帝晾在了一遍😬 江映柳是幸福的也是不幸的，她的不幸在于她一直是作为江皇后的替身存在，看她的名字，映柳，本就不是真的柳树，只是多了几分相似的音容笑貌，一直当别人的影子。 但是我又觉得她是幸福的，她的幸福来源于自身的清醒。甄嬛传里甄嬛何尝不是真真切切的爱过四郎，可是一句“菀菀类卿”令甄嬛清醒，她从甘露寺回宫后变得没有感情了。小柳儿和甄嬛的分界点就在这里，小柳儿能够获得幸福的动力来源于身边有一群好姐妹，同时她也清醒的认识到自己是一个替身，她更希望通过自己能够缓和江皇后与皇帝的关系。
画家只能用画来说话，为了自己的事业付出了所有，还为此搭上了一半理智。
7姐用二十四节气来描述人力资源管理工作的方方面面，构思非常的新颖独特。这部剧给我们带来了很多理论与实践相结合的干货，很有启发，准备二刷，抱紧7姐的大腿。
不落俗套，不恋爱脑，真清流
好长的一本剧，看的好累，但也挺有意思。光明或者黑暗，正确或者错误，只是立场不同。真理是规则的客观存在，没有光明黑暗之分，追求真理的过程也就殊途同归，无非是手段不同罢了。
案件写的多少有点牵强附会。关于感情、亲情、友情倒写的有滋有味。改行吧，别写侦探剧集了。
为什么现在的动画片都拍的跟个弱智似的，曾经的葫芦娃我是现在都还记得那些剧情，穿山甲最早的记忆也是来自葫芦娃里
初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。
对于门外汉，这部剧是一个科普;对于学者，这部剧倒是很多论文点的集合。 这部剧提供了一个很不错的视角，有许多“意想不到的结论”，也许给出更多地数据，更多地图表就会更好了。
架起望远镜，恢宏的世界就在目光之内，可惜我们却永远无法接近，是天苑四那闪烁的星光，是银盘那微弱的光带，终极的真理面纱何时才能掀开？
这部剧打破了我对宫斗的刻板印象，大多数妃子之间关系很好，反而把皇帝晾在了一遍😬 江映柳是幸福的也是不幸的，她的不幸在于她一直是作为江皇后的替身存在，看她的名字，映柳，本就不是真的柳树，只是多了几分相似的音容笑貌，一直当别人的影子。 但是我又觉得她是幸福的，她的幸福来源于自身的清醒。甄嬛传里甄嬛何尝不是真真切切的爱过四郎，可是一句“菀菀类卿”令甄嬛清醒，她从甘露寺回宫后变得没有感情了。小柳儿和甄嬛的分界点就在这里，小柳儿能够获得幸福的动力来源于身边有一群好姐妹，同时她也清醒的认识到自己是一个替身，她更希望通过自己能够缓和江皇后与皇帝的关系。
画家只能用画来说话，为了自己的事业付出了所有，还为此搭上了一半理智。
7姐用二十四节气来描述人力资源管理工作的方方面面，构思非常的新颖独特。这部剧给我们带来了很多理论与实践相结合的干货，很有启发，准备二刷，抱紧7姐的大腿。