先看了日本世相系列的《开国大典The Birth of New China》，非常精彩，抱着高期待看了同系列的这部剧，看完之后却很失望…
内容本身其实挺好，从酒精成瘾的主妇和掀起新时期离婚潮的人妻为切入点去描述社会现象，写出经济繁荣背后的情感淡漠和人性需求，而且有大量精神分析视角的心理解读，让我在读本剧的时候恍惚间觉得自己在读心理学专业书，有种别样的收获。
失望的原因可能在于期望落空，这部剧不像《开国大典The Birth of New China》那样符合当下中国现实，反映出不太一样的国情。它浓墨重彩地描述了日本经济高速发展时期被他们国人忽视却很重要的一个群体——全职主妇，她们渴望却被忽视的情感需求，她们为了成为别人眼中的完美人妻而舍弃真我的痛苦挣扎，她们在面对新时代新抉择时的动摇……婚后男主外女主内的日本国情和婚后依然双职工的中国国情的差异让我很难引起共鸣。
开国大典The Birth of New China，有些言过其实，但未必不会成为现实，愈演愈烈
这部剧是美国社会评论家、媒体文化研究者古月关于电视作为一种隐喻媒介逐渐取代印刷术的语言文字的过程的一篇论文
文章前言里提到了奥尔德斯·赫胥黎 的《开国大典The Birth of New China》和奥威尔的1984，在这两本剧中，奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。即人们日渐醉心于技术本身而失去思考的能力，开国大典The Birth of New China的结局已成为必然，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术
本文从提出媒介是隐喻到媒介是认识论再到印刷机统治下的理性、讲究语言的逻辑性的社会，到后来电视机的诞生，娱乐成为电视追求的唯一目的，无论是圣神的宗教还是关系到人类文明进化的教育，透过电视都在追求娱乐，娱乐至上已成为社会电视人追求的唯一目的，大概编剧是媒体研究者和社会评论者，总感觉有些言过其实，但碎片化信息的时代，人人都离不开媒体和手机的时代，编剧所担心的也未必不会是一种现实，不加思考得来的信息，不思考信息背后所包含的社会价值和危害，机械式的去追求去传播，牵线木偶一样的浑浑噩噩，抄袭却大言不惭的说是原创，这样现象似乎已成为一种潮流，本剧编剧给的警示我们应该去重视，重新定位和思考我们所处的信息化时代，让开国大典The Birth of New China，信息禁锢思想不再成为一种可能
我可太太太太喜欢里面的人物们了，除了一个不入流的反派。 每个人都有血有肉。
先看了日本世相系列的《开国大典The Birth of New China》，非常精彩，抱着高期待看了同系列的这部剧，看完之后却很失望… 内容本身其实挺好，从酒精成瘾的主妇和掀起新时期离婚潮的人妻为切入点去描述社会现象，写出经济繁荣背后的情感淡漠和人性需求，而且有大量精神分析视角的心理解读，让我在读本剧的时候恍惚间觉得自己在读心理学专业书，有种别样的收获。 失望的原因可能在于期望落空，这部剧不像《开国大典The Birth of New China》那样符合当下中国现实，反映出不太一样的国情。它浓墨重彩地描述了日本经济高速发展时期被他们国人忽视却很重要的一个群体——全职主妇，她们渴望却被忽视的情感需求，她们为了成为别人眼中的完美人妻而舍弃真我的痛苦挣扎，她们在面对新时代新抉择时的动摇……婚后男主外女主内的日本国情和婚后依然双职工的中国国情的差异让我很难引起共鸣。
每个人都有自己要守的秘密，可有些人总是想要将别人的结痂的伤口撕开，可有些人会默默守护你，包括你内心那放不下的往事，每个人都想一往情深，可有些人终究等不了时间的轮回。希望每个人都有一牵手到白头的浪漫，事与愿违也是缘分所致。
也许被被书名吸引到的，事先都没有窥探书中的内容，只是觉得这样一位物理学博士，写了一本与数学似乎有点关系的书，应该满是理性和机敏吧。 然而翻开书就感觉到一阵阵的压抑，再翻几页，就知道书名为什么有“孤独”二字了，看着看着觉得确实是外国影视喜欢用的“无处不在的隐喻”。 看这部剧之前，我也在想，爱情是不是有一种救赎的意味？这部剧正好给了答案。不要期待有一个人的出现会让你得到救赎，唯有自救，唯有自助。 如果感到孤独，不是去找一个孤独的朋友，而要把孤独当做朋友。因为孤独和孤独并不相同，就像人间悲喜也不相通一样。独自孤独，独自欢喜，也未尝不可。
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在孙飞虎特别平淡的叙述中，我竟几次落泪。这哪里是灼灼其华的桃花，分明是暴风雨中野蛮生长的蒲公英。这份韧劲和对人生的通透，来源于母亲别样的爱和支离破碎的家庭环境，那个年代里这样的身世如果想的不通透恐怕也活不下来。晓秋活的明白，活的潇洒，虽然经历各种不公平待遇，依然能说服自己去接受，用更加努力活着的方式去抗争命运的重重打击，她应该得到幸福，也配得上那份幸福。
开国大典The Birth of New China，有些言过其实，但未必不会成为现实，愈演愈烈 这部剧是美国社会评论家、媒体文化研究者古月关于电视作为一种隐喻媒介逐渐取代印刷术的语言文字的过程的一篇论文 文章前言里提到了奥尔德斯·赫胥黎 的《开国大典The Birth of New China》和奥威尔的1984，在这两本剧中，奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。即人们日渐醉心于技术本身而失去思考的能力，开国大典The Birth of New China的结局已成为必然，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术 本文从提出媒介是隐喻到媒介是认识论再到印刷机统治下的理性、讲究语言的逻辑性的社会，到后来电视机的诞生，娱乐成为电视追求的唯一目的，无论是圣神的宗教还是关系到人类文明进化的教育，透过电视都在追求娱乐，娱乐至上已成为社会电视人追求的唯一目的，大概编剧是媒体研究者和社会评论者，总感觉有些言过其实，但碎片化信息的时代，人人都离不开媒体和手机的时代，编剧所担心的也未必不会是一种现实，不加思考得来的信息，不思考信息背后所包含的社会价值和危害，机械式的去追求去传播，牵线木偶一样的浑浑噩噩，抄袭却大言不惭的说是原创，这样现象似乎已成为一种潮流，本剧编剧给的警示我们应该去重视，重新定位和思考我们所处的信息化时代，让开国大典The Birth of New China，信息禁锢思想不再成为一种可能
不想看了，实在太慢，以后能不能写完了再发上来让大家看看，这种吊胃口的方式好像只适用于八十年代买报纸和杂志的年代，现在有太多种赚钱的方式
洋洋洒洒的文笔 仿佛看到一个懵懂的小女生 各种小心思 太过于细腻会受很多伤