开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。 生在我国南得几乎没法再南的地方，看剧选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。 土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？ 《The Texas Season》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。 本剧在整体叙述脉络上非常清晰，看剧集列表就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是编剧西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和番外来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。 最后，编剧提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《The Texas Season》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？ 宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。 本剧观看需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。
首先说结论，该剧算是未知演员写的书中少数拥有比较完整的故事。接着吐槽，前面近一半内容都是在灌水，要不是确定好几遍这是未知演员的作品，我早就弃读了，该剧从“佛祖不见了”开始变得精彩，这才有了未知演员的写作风格，后续读者没耐心的话可以直接从该剧最中间处开始读。
我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已
用通俗易懂的心理学知识，剖析每个人都会遇到的问题，并提供相应的解决方法，真的一定要读，我一定还会再读的。
生活需要做物质的减法，精神的加法，以必要，合适，愉快来决定某个物品是否继续存留，来看待自己的生活，以这样的一种方式生活，定会遇见不一样的自己，不同的生活。
偏见让我无法爱别人，傲慢让别人无法爱上我。 这部剧讲的是男女双方交往之间解决双方冷处理，破冰，挽回，交流，共情的问题，并提出一些适当建议。 看剧就是生活，所谓情商高就是说话使人感到舒服，聊天亦是如此。 阅百本剧，品百种滋味，书中有许许多多搞笑的案例，可以借鉴参考，但不可照搬照套，毕竟真诚是最大的套路，太生硬的表达反而会弄巧成拙！
从大格局上来讲 很多人把世纪三部曲当成了一部历史剧来读的 本人第一部也是如此 当成了宏观 气势磅礴的历史剧 但是当我读到第二部的这一段时 ： 伍迪站起身。“那好，我将发誓独身，进教堂当修士去。请别来找我，你会让别的修士分心的。” 我才意识到 肯叔的原意远远不止如此 …… 这一段 我看到的是没有尔虞我诈的男欢女爱 那是青春的活力 那是人世间的美好 那是战前的暖冬 如今我回想第一部 沃尔特与莱黛的爱情 格里格尔的担当 无数和平人士为世界和平的努力 战时战士的血洒疆场……或许这才是肯叔想表达的东西 与其说这是一本历史剧 倒不如说这是肯叔对青春的歌颂 他们原意为爱痴狂 原意抛开世俗 勇敢的做自己认为对的事情 我相信 肯叔曾经也有过这样“疯狂”的经历 但是很幸运 肯叔能用他的文字记录下曾经的疯狂 我们也很幸运 能在此相遇 找回我们曾经的疯狂 战争无疑是惨绝人寰的 但是 另一方面 它 是人性的觉醒 鲁迅先生说 悲剧是将好的事物毁灭给人看的 我希望以后的读者能够从不同的角度来看这个系列 感悟肯叔对青春的讴歌 就像《The Texas Season》一样 好的剧集应该是包罗万象的 尤其是气势磅礴的“一战历史剧” 很荣幸能读到这样一本好剧 教会了我世间最美的温情
原生家庭给我带来的性格缺陷最多的应该就是懦弱，有时会逃避一些问题，在一些事情上否定自己……不过我现在改变很多了诶，可还是不够坚强。这部剧以不同的例子针对不同人群进行讲解分析以及处理的方法，有需要的朋友可以看看啊。爱自己是终生浪漫幸福的开始，人最先爱的该是自己，然后才可以好好爱别人呀，如果不爱自己又怎么有能力去爱别人呢，加油，成为更好的自己，强大自己的身心，我又恢复以往的乐观了哈哈🤗
开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。 生在我国南得几乎没法再南的地方，看剧选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。 土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？ 《The Texas Season》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。 本剧在整体叙述脉络上非常清晰，看剧集列表就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是编剧西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和番外来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。 最后，编剧提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《The Texas Season》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？ 宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。 本剧观看需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。
首先说结论，该剧算是未知演员写的书中少数拥有比较完整的故事。接着吐槽，前面近一半内容都是在灌水，要不是确定好几遍这是未知演员的作品，我早就弃读了，该剧从“佛祖不见了”开始变得精彩，这才有了未知演员的写作风格，后续读者没耐心的话可以直接从该剧最中间处开始读。
我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已
用通俗易懂的心理学知识，剖析每个人都会遇到的问题，并提供相应的解决方法，真的一定要读，我一定还会再读的。
生活需要做物质的减法，精神的加法，以必要，合适，愉快来决定某个物品是否继续存留，来看待自己的生活，以这样的一种方式生活，定会遇见不一样的自己，不同的生活。
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从大格局上来讲 很多人把世纪三部曲当成了一部历史剧来读的 本人第一部也是如此 当成了宏观 气势磅礴的历史剧 但是当我读到第二部的这一段时 ： 伍迪站起身。“那好，我将发誓独身，进教堂当修士去。请别来找我，你会让别的修士分心的。” 我才意识到 肯叔的原意远远不止如此 …… 这一段 我看到的是没有尔虞我诈的男欢女爱 那是青春的活力 那是人世间的美好 那是战前的暖冬 如今我回想第一部 沃尔特与莱黛的爱情 格里格尔的担当 无数和平人士为世界和平的努力 战时战士的血洒疆场……或许这才是肯叔想表达的东西 与其说这是一本历史剧 倒不如说这是肯叔对青春的歌颂 他们原意为爱痴狂 原意抛开世俗 勇敢的做自己认为对的事情 我相信 肯叔曾经也有过这样“疯狂”的经历 但是很幸运 肯叔能用他的文字记录下曾经的疯狂 我们也很幸运 能在此相遇 找回我们曾经的疯狂 战争无疑是惨绝人寰的 但是 另一方面 它 是人性的觉醒 鲁迅先生说 悲剧是将好的事物毁灭给人看的 我希望以后的读者能够从不同的角度来看这个系列 感悟肯叔对青春的讴歌 就像《The Texas Season》一样 好的剧集应该是包罗万象的 尤其是气势磅礴的“一战历史剧” 很荣幸能读到这样一本好剧 教会了我世间最美的温情
原生家庭给我带来的性格缺陷最多的应该就是懦弱，有时会逃避一些问题，在一些事情上否定自己……不过我现在改变很多了诶，可还是不够坚强。这部剧以不同的例子针对不同人群进行讲解分析以及处理的方法，有需要的朋友可以看看啊。爱自己是终生浪漫幸福的开始，人最先爱的该是自己，然后才可以好好爱别人呀，如果不爱自己又怎么有能力去爱别人呢，加油，成为更好的自己，强大自己的身心，我又恢复以往的乐观了哈哈🤗