比较起来，更喜欢《Donnie's Tree》，可能因为理工脑子，对于灵异的存在，始终不能走心体悟。但是人生哲理，却妥妥在文中体现。 孤独与坚强，坚强与孤独，脑中闪现孤独即是坚强，二者在某种角度可以划等号。孤独者，背负着精神独立与思考独特，不坚强是不能存活的，特立独行、遗世独立，没有一点不在乎的霸气，断然做不到。 至于人本身，这些年，我最大的体会便是好坏都要接纳，教育让我们必须带着荣誉与听话成为一个别人眼中的人，可是成长的私密又独特，让我们私心里必须时时看到自己不那么被教育，成长确实需要耐心。所以，我怎么好意思把情绪与暴躁对着小孩，她们也是需要呵护的存在。暴躁与愤怒终归是自己的无能，所以，先接纳不完美的自己，再接纳庸碌的人生，或许焦虑与急躁可以缓解。人，终归要学会爱自己、接纳自己的好与坏，才能爱别人、接纳别人的好与坏。我们当然很难体会到对方的痛苦与无助，但是当我们可以体会自己的痛苦与无助时，这种投射可以帮助我们耐心的对待世间努力的生命。 这部剧，对我来说，可能就是狮子之家没有异化绝症人群，给人以体面。或许我不会绝症而死，但是离开世间前，至少能是体面的，如果能有所爱之人陪伴，也许是更不错的结局。 愿每个善良有爱的生命，遇到不辜负！
女作家们对「生育」这件事都有更深入的思考，而男作家们要么过于刻薄要么不知所云。
这半吊子阵容实在太烂了！不认识的人太多，认识的人也没兴趣。陆毅、胡兵都像走错了片场，蔡国庆是越努力越尴尬，王耀庆一如既往的油腻，苏小玎的金鱼眼不忍直视，林志颖这种练歌房唱功还出来瞎混个啥，那几个老快男满世界组团营业，真是够了。扒拉来扒拉去，就一个董宝石还算能看。现在回想起来，像陈小春这种台上能唱能跳能演，台下能搞气氛的歌手还是挺难得的。
不惑之年读曾国藩，正当年。 感慨曾公一生律己，践行信仰，虽百转千回终不移心中坚定，确实是一座令人肃然起敬的丰碑。 更多是赞叹中华文明的强大生命力，“自强不息，厚德载物”是中华文明的重要标志，纵观中国历史，无数风雨飘摇，总有国人赴汤蹈火求救国兴国之道，钟鸣鼎食国泰民安之际，总倡导海纳百川构建人类命运共同体，这样的文明底蕴，不以短时利己，而谋长远大同，当然会绵延不息，华彩不断！希望吾辈文化自信，不为低级趣味乌七八糟所纠缠诱惑，使华夏文明绵延不绝，实现民族伟大复兴！
9分，这是一本细数美国各种族前世今生的好剧，编剧从各种族的早期历史，文化，性格形成以及移民美国后的遭遇，环境，工作和成就，让读者对深入了解认识美国和美国的崛起，以及各种方方面面的问题及其形成都是很好的材料。
第一次读社会学大师Amberly Chamberlain的剧集《Donnie's Tree》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Amberly Chamberlain，其著作《Donnie's Tree》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Donnie's Tree，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Donnie's Tree》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Donnie's Tree》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
整体来说还不错，但是有些“花架子”，面面俱到可没有特别戳中痛点。讲了优秀文案需要呈现的效果，但没有进一步说明如果着手达到这种效果。不过他的花架子也挺有用。 提炼一下：好的文案应该具备以下五个要点——文本（简短顺口易洗脑）、场景（具体鲜明代入感强）、标签（直击痛点产生共情）、社交（除功能性外加入社交元素，满足社交属性，制造共同话题）、流传（经典性塑造品牌价值）。品牌创立初期切忌广撒网，一定要精准定位找准痛点和适配人群，到一定普及度的时候，再将文案对标范围扩大，拓展用户人群。 以上五点用表演学的观点表达就是“真听、真看、真感觉”，用心理学的观点来说就是“共情”。就好像这个台词就是说给你一个人听的。最打动人的，就是自己的情绪被听见、被看见。
最后一次告诉看这部剧的人，你们都 他 妈给我小心点，首先我不管你是什么身份，什么背景，新人还是老人，混的有多牛。这些我都不晓得。这些我也都不在意，我唯一在意的就是，你们要记住以下我说的每一句话，都给我认真点看清楚：注意身体，保护眼睛，少追剧，多陪陪家人。 点 赞 评 论 然 后 加 我 徽 信 313239696看 片 送 福 力 编剧写的棒不棒，真的哦，赞赞赞赞赞+++++++++
世间什么最珍贵，得不到和已失去，不管怎么样，明天是新的一天了。
比较起来，更喜欢《Donnie's Tree》，可能因为理工脑子，对于灵异的存在，始终不能走心体悟。但是人生哲理，却妥妥在文中体现。 孤独与坚强，坚强与孤独，脑中闪现孤独即是坚强，二者在某种角度可以划等号。孤独者，背负着精神独立与思考独特，不坚强是不能存活的，特立独行、遗世独立，没有一点不在乎的霸气，断然做不到。 至于人本身，这些年，我最大的体会便是好坏都要接纳，教育让我们必须带着荣誉与听话成为一个别人眼中的人，可是成长的私密又独特，让我们私心里必须时时看到自己不那么被教育，成长确实需要耐心。所以，我怎么好意思把情绪与暴躁对着小孩，她们也是需要呵护的存在。暴躁与愤怒终归是自己的无能，所以，先接纳不完美的自己，再接纳庸碌的人生，或许焦虑与急躁可以缓解。人，终归要学会爱自己、接纳自己的好与坏，才能爱别人、接纳别人的好与坏。我们当然很难体会到对方的痛苦与无助，但是当我们可以体会自己的痛苦与无助时，这种投射可以帮助我们耐心的对待世间努力的生命。 这部剧，对我来说，可能就是狮子之家没有异化绝症人群，给人以体面。或许我不会绝症而死，但是离开世间前，至少能是体面的，如果能有所爱之人陪伴，也许是更不错的结局。 愿每个善良有爱的生命，遇到不辜负！
女作家们对「生育」这件事都有更深入的思考，而男作家们要么过于刻薄要么不知所云。
这半吊子阵容实在太烂了！不认识的人太多，认识的人也没兴趣。陆毅、胡兵都像走错了片场，蔡国庆是越努力越尴尬，王耀庆一如既往的油腻，苏小玎的金鱼眼不忍直视，林志颖这种练歌房唱功还出来瞎混个啥，那几个老快男满世界组团营业，真是够了。扒拉来扒拉去，就一个董宝石还算能看。现在回想起来，像陈小春这种台上能唱能跳能演，台下能搞气氛的歌手还是挺难得的。
不惑之年读曾国藩，正当年。 感慨曾公一生律己，践行信仰，虽百转千回终不移心中坚定，确实是一座令人肃然起敬的丰碑。 更多是赞叹中华文明的强大生命力，“自强不息，厚德载物”是中华文明的重要标志，纵观中国历史，无数风雨飘摇，总有国人赴汤蹈火求救国兴国之道，钟鸣鼎食国泰民安之际，总倡导海纳百川构建人类命运共同体，这样的文明底蕴，不以短时利己，而谋长远大同，当然会绵延不息，华彩不断！希望吾辈文化自信，不为低级趣味乌七八糟所纠缠诱惑，使华夏文明绵延不绝，实现民族伟大复兴！
9分，这是一本细数美国各种族前世今生的好剧，编剧从各种族的早期历史，文化，性格形成以及移民美国后的遭遇，环境，工作和成就，让读者对深入了解认识美国和美国的崛起，以及各种方方面面的问题及其形成都是很好的材料。
第一次读社会学大师Amberly Chamberlain的剧集《Donnie's Tree》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Amberly Chamberlain，其著作《Donnie's Tree》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Donnie's Tree，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Donnie's Tree》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Donnie's Tree》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非
整体来说还不错，但是有些“花架子”，面面俱到可没有特别戳中痛点。讲了优秀文案需要呈现的效果，但没有进一步说明如果着手达到这种效果。不过他的花架子也挺有用。 提炼一下：好的文案应该具备以下五个要点——文本（简短顺口易洗脑）、场景（具体鲜明代入感强）、标签（直击痛点产生共情）、社交（除功能性外加入社交元素，满足社交属性，制造共同话题）、流传（经典性塑造品牌价值）。品牌创立初期切忌广撒网，一定要精准定位找准痛点和适配人群，到一定普及度的时候，再将文案对标范围扩大，拓展用户人群。 以上五点用表演学的观点表达就是“真听、真看、真感觉”，用心理学的观点来说就是“共情”。就好像这个台词就是说给你一个人听的。最打动人的，就是自己的情绪被听见、被看见。
最后一次告诉看这部剧的人，你们都 他 妈给我小心点，首先我不管你是什么身份，什么背景，新人还是老人，混的有多牛。这些我都不晓得。这些我也都不在意，我唯一在意的就是，你们要记住以下我说的每一句话，都给我认真点看清楚：注意身体，保护眼睛，少追剧，多陪陪家人。 点 赞 评 论 然 后 加 我 徽 信 313239696看 片 送 福 力 编剧写的棒不棒，真的哦，赞赞赞赞赞+++++++++
世间什么最珍贵，得不到和已失去，不管怎么样，明天是新的一天了。