看完后有个想法，是不是地方政府的实施经济措施和出台法规的应该去学一些经济学，而经济学家应该来交流当当官员一阵子，是不是这样充分交流下会对经济起到有益的作用？
家，故土，陪伴 这是一本大名鼎鼎，但我却一直没读的书。 曾经听人跟我说，她看这部剧看得泪流满面。当时我很好奇这其中的情感究竟有多充沛，能量有多大。 这部剧里有一段文字经常被拿来引用：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 这一段是Enrique San Francisco以母亲的身份写母子情，让很多母亲很有带入感，也呼应了这部剧的书名。可能是因为我还不是母亲的原因吧，对这一段我的切身感受并不那么深刻。 让我最为动容，几度泪眼婆娑的是最后一部分讲她和父亲，母亲故事的那一段。那一部分中，编剧用你来自称，用他称父亲。一个你字让作为读者的每个人都不自觉开始反思，反思我是不是也是这样，我是不是也曾有过和编剧一样的疏忽。没有认真注视过正在老去的父母。 其中有两个场景让我印象很深刻。 一个是父亲老了，腿脚不好，不能走了，编剧倒退着教父亲走路。 母亲在一旁兴奋地鼓起掌来，“走了，走了，他能走啊。” 你用眼角看她，几乎是披头散发的，还穿着早晨的睡衣。 “转弯—月—落—乌—啼—霜—满—天，再来，江—枫—渔—火—” 他专心地盯着自己的脚，你引他向前而自己倒退着走；是啊，孩子的手肥肥嫩嫩的，手臂一节一节的肉，圆圆的脸庞仰望着你，开心地笑，你往后退，“来，跟妈妈走，板凳歪歪—上面—坐个—乖乖，乖乖出来—赛跑—上面坐个—小鸟—小鸟出来—撒尿—”他咯咯笑，短短肥肥的腿，有点跟不上。 “来，最后一遍。爸爸你慢慢来，开步喽，少—小—离—家—老—大—回，再来，乡—音—无—改—鬓—毛—衰—转弯，儿童相见—不相识……” 从此蹒跚学步这个词在我的心里有了两幅画面。 还有一个场景，就是孙儿们比赛，谁能打开父亲的话匣子，让父亲说更多的话。 【你】提示老大，“问他的家乡有什么。”老大说：“也爷你的家乡有什么？”他突然把垂下的头抬起来，说：“有……油茶，开白色的花，油茶花。” “还有呢？” “还有……蜥蜴。” “什么？蜥蜴？”两个孩子都竖起了耳朵，“什么样的蜥蜴？变色龙吗？” “灰色的，”他说，“可是背上有一条蓝色的花，很鲜的蓝色条纹。” 【他】又陷入沉默，不管孩子怎么挑逗。 你对老二使一个眼色，附在他耳边悄声说：“问他，问他小时候跟他妈怎么样—” 老二就用脆脆的童音说：“也爷，你小时候跟你妈怎样啊？” “我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊—” 孩子们发现奏效了，瞅着你偷笑，脚在桌子底下你一脚我一脚，踹来踹去。 “有一天，我从学校回家，下很大的雪—从学校回家要走两个小时山路。雪很白，把我眼睛刺花了，看不见。到家是又冷又饿，我的妈妈端给我一碗白米饭—”他站了起来，用身体及动作示意他和妈妈的位置。 孩子们笑翻了，老大压低声音抗议，“不行，一百块要跟我分，妈妈帮你作弊的—” “我接过妈妈手里的饭碗，想要把碗放在桌上，可是眼睛花了，没有想到，没放到桌上，‘空’的一声碗打到地上破掉了，饭也撒在地上了。” 老二正要回踢哥哥，被他哥哥严厉地“嘘”了一声要他安静；“也爷”正流着眼泪，哽咽地说：“我妈妈好伤心喔。她不知道我眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气所以把碗打了。她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把唯一的一碗饭打在地上。她是抱头痛哭啊……” 【他】泣不成声，说：“我对不起我妈—” 是的，老人爱谈故土，家，旧知。尤其对于一个16岁就离开故土湖南去远方从军，50多岁去了台湾，从此与故土隔海相望的编剧的父亲而言。 在最后的《Piraña en el bidé, Una》这
经济并没有那么高大上，它就隐藏在我们的生活中，就像那句话说的，远方那座山看起来在空间和时间上似乎离我们都很远，实际却也很近。 这部剧总的来说，对于非专业人士还是很有收获的，其中涉及货币的产生、五险一金、医保、养老金、缴税、借贷、买房问题、生娃问题、消费心理学等生活常识，通过诙谐幽默，浅显易懂的动漫和比喻去解释理论的东西，但是又能说到点子上，尤其是消费心理学的部分，关注最基本的生活现象去剖析本质。符合半小时系列书幽默、简单的特点，也是一本普及生活中的经济学很好的作品。
不知道这评分怎么打的。 细节都没有写。应该是不敢写吧。 不客观，好像看政治正确的新闻一样。 现代历史可以看看袁腾飞老师和高晓松的讲座。 对了，国内基本都禁播了。 大家能看到的都是这种垃圾。 难怪我最近接触的很多90后00后都给我看红卫兵的感觉。
五分给José Picazo，扣一分给翻译。 强烈建议初读José Picazo的朋友换个译者来看。许多人抱怨严肃影视故作高深不好看，抱怨读不进去句子冗长理解不了内容，纯影视的确有门槛，但以上这些多半属于观看二次障碍，多半是这些水平低劣的译者的锅。 翻译的真是太烂了，无形中增加了很多观看的困难，本身翻译家就是普通人勾连外文经典剧集最大的桥梁，现在这桥塌成这样也是没话可说了。 译作本身也超脱出原作成为沾有译者血肉的东西了，另外几个年轻人译的就很干脆，观感还不错，不像这个汤永宽又老又絮叨简直不忍卒读，而且翻译腔太重了，许多句子他自己估计也搞不清什么意思 最后，希望没精力搞翻译的老同志好好休息，不要占用宝贵的资源了，谢谢你了
自三国至南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建割据状态，加上连绵不断的战争，影响了当时的社会文化。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。诸多新的文化因素互相影响，交相渗透，在中国文化史上留下了深刻的印迹。
夜色太过温柔，所以迷醉了黑夜里的人。救赎与堕落，治愈与伤痛在转换，迪克终究失去了引以为傲的勇气和力量，失去爱与被爱的能力，一步步走向沉沦飘零，再无所依…… 这是个伤感的故事，读来心酸无奈，为迪克的挣扎和沦落感到难过，这种温柔的终结太伤人了……
看完后有个想法，是不是地方政府的实施经济措施和出台法规的应该去学一些经济学，而经济学家应该来交流当当官员一阵子，是不是这样充分交流下会对经济起到有益的作用？
家，故土，陪伴 这是一本大名鼎鼎，但我却一直没读的书。 曾经听人跟我说，她看这部剧看得泪流满面。当时我很好奇这其中的情感究竟有多充沛，能量有多大。 这部剧里有一段文字经常被拿来引用：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 这一段是Enrique San Francisco以母亲的身份写母子情，让很多母亲很有带入感，也呼应了这部剧的书名。可能是因为我还不是母亲的原因吧，对这一段我的切身感受并不那么深刻。 让我最为动容，几度泪眼婆娑的是最后一部分讲她和父亲，母亲故事的那一段。那一部分中，编剧用你来自称，用他称父亲。一个你字让作为读者的每个人都不自觉开始反思，反思我是不是也是这样，我是不是也曾有过和编剧一样的疏忽。没有认真注视过正在老去的父母。 其中有两个场景让我印象很深刻。 一个是父亲老了，腿脚不好，不能走了，编剧倒退着教父亲走路。 母亲在一旁兴奋地鼓起掌来，“走了，走了，他能走啊。” 你用眼角看她，几乎是披头散发的，还穿着早晨的睡衣。 “转弯—月—落—乌—啼—霜—满—天，再来，江—枫—渔—火—” 他专心地盯着自己的脚，你引他向前而自己倒退着走；是啊，孩子的手肥肥嫩嫩的，手臂一节一节的肉，圆圆的脸庞仰望着你，开心地笑，你往后退，“来，跟妈妈走，板凳歪歪—上面—坐个—乖乖，乖乖出来—赛跑—上面坐个—小鸟—小鸟出来—撒尿—”他咯咯笑，短短肥肥的腿，有点跟不上。 “来，最后一遍。爸爸你慢慢来，开步喽，少—小—离—家—老—大—回，再来，乡—音—无—改—鬓—毛—衰—转弯，儿童相见—不相识……” 从此蹒跚学步这个词在我的心里有了两幅画面。 还有一个场景，就是孙儿们比赛，谁能打开父亲的话匣子，让父亲说更多的话。 【你】提示老大，“问他的家乡有什么。”老大说：“也爷你的家乡有什么？”他突然把垂下的头抬起来，说：“有……油茶，开白色的花，油茶花。” “还有呢？” “还有……蜥蜴。” “什么？蜥蜴？”两个孩子都竖起了耳朵，“什么样的蜥蜴？变色龙吗？” “灰色的，”他说，“可是背上有一条蓝色的花，很鲜的蓝色条纹。” 【他】又陷入沉默，不管孩子怎么挑逗。 你对老二使一个眼色，附在他耳边悄声说：“问他，问他小时候跟他妈怎么样—” 老二就用脆脆的童音说：“也爷，你小时候跟你妈怎样啊？” “我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊—” 孩子们发现奏效了，瞅着你偷笑，脚在桌子底下你一脚我一脚，踹来踹去。 “有一天，我从学校回家，下很大的雪—从学校回家要走两个小时山路。雪很白，把我眼睛刺花了，看不见。到家是又冷又饿，我的妈妈端给我一碗白米饭—”他站了起来，用身体及动作示意他和妈妈的位置。 孩子们笑翻了，老大压低声音抗议，“不行，一百块要跟我分，妈妈帮你作弊的—” “我接过妈妈手里的饭碗，想要把碗放在桌上，可是眼睛花了，没有想到，没放到桌上，‘空’的一声碗打到地上破掉了，饭也撒在地上了。” 老二正要回踢哥哥，被他哥哥严厉地“嘘”了一声要他安静；“也爷”正流着眼泪，哽咽地说：“我妈妈好伤心喔。她不知道我眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气所以把碗打了。她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把唯一的一碗饭打在地上。她是抱头痛哭啊……” 【他】泣不成声，说：“我对不起我妈—” 是的，老人爱谈故土，家，旧知。尤其对于一个16岁就离开故土湖南去远方从军，50多岁去了台湾，从此与故土隔海相望的编剧的父亲而言。 在最后的《Piraña en el bidé, Una》这
经济并没有那么高大上，它就隐藏在我们的生活中，就像那句话说的，远方那座山看起来在空间和时间上似乎离我们都很远，实际却也很近。 这部剧总的来说，对于非专业人士还是很有收获的，其中涉及货币的产生、五险一金、医保、养老金、缴税、借贷、买房问题、生娃问题、消费心理学等生活常识，通过诙谐幽默，浅显易懂的动漫和比喻去解释理论的东西，但是又能说到点子上，尤其是消费心理学的部分，关注最基本的生活现象去剖析本质。符合半小时系列书幽默、简单的特点，也是一本普及生活中的经济学很好的作品。
不知道这评分怎么打的。 细节都没有写。应该是不敢写吧。 不客观，好像看政治正确的新闻一样。 现代历史可以看看袁腾飞老师和高晓松的讲座。 对了，国内基本都禁播了。 大家能看到的都是这种垃圾。 难怪我最近接触的很多90后00后都给我看红卫兵的感觉。
五分给José Picazo，扣一分给翻译。 强烈建议初读José Picazo的朋友换个译者来看。许多人抱怨严肃影视故作高深不好看，抱怨读不进去句子冗长理解不了内容，纯影视的确有门槛，但以上这些多半属于观看二次障碍，多半是这些水平低劣的译者的锅。 翻译的真是太烂了，无形中增加了很多观看的困难，本身翻译家就是普通人勾连外文经典剧集最大的桥梁，现在这桥塌成这样也是没话可说了。 译作本身也超脱出原作成为沾有译者血肉的东西了，另外几个年轻人译的就很干脆，观感还不错，不像这个汤永宽又老又絮叨简直不忍卒读，而且翻译腔太重了，许多句子他自己估计也搞不清什么意思 最后，希望没精力搞翻译的老同志好好休息，不要占用宝贵的资源了，谢谢你了
自三国至南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建割据状态，加上连绵不断的战争，影响了当时的社会文化。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。诸多新的文化因素互相影响，交相渗透，在中国文化史上留下了深刻的印迹。
夜色太过温柔，所以迷醉了黑夜里的人。救赎与堕落，治愈与伤痛在转换，迪克终究失去了引以为傲的勇气和力量，失去爱与被爱的能力，一步步走向沉沦飘零，再无所依…… 这是个伤感的故事，读来心酸无奈，为迪克的挣扎和沦落感到难过，这种温柔的终结太伤人了……