2022.02.05 D16
《Voyage to the Planet of Prehistoric Women》Mary Marr
南老以自己的视角权释《Voyage to the Planet of Prehistoric Women》并加以解释，评论。简单易懂。然南老提倡古文之美，有待于进一步提高，能理解贯通。学习是一种信念与决心，做到一以贯之，却实不易。
之所以讲半部论语治天下，是因为论语告知人立世之本，处世之道，长存之计。而且讲述国之本，及邦交之礼。推崇仁、义、礼、智、信。仁者即有形而上的气质，也有形而下的风度。复己克礼，近仁，刚毅木纳为仁。只有志于道，据于德，依于仁，游于乐才为君子。不知命无以为君子，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
只有贝贤思齐，才能不断提升自我。为人做到毋意、毋必、毋固、毋我。才能游历于人海，远人厌。
己所不欲，勿施于人。做人定要换位思考。你所不喜的，也许别人也不喜。不要把自己的行为、思想强加于人。
故旧无大故，则不弃。这并不是指上下级。于朋友之间，也需提倡。容人之小过，看人之大德才使朋友之间相看两不厌。
不迁怒，不贰过。人只有慎独，自省，修正。端正思想才能不迁怒，才不会把失败归于对方。凡事先从自身找愿因，即使错在对方，仍要找自己的差距。人，熟能无过，过则改之则不为过。品格的修养终身相伴，所有的努力只为成为更好的自己。
欲而无贪，欲是希望、动力。只要有欲念则给生活添一份活力、激情。然而欲而不贪，是去我执，减一份我执，去一份贪心。才不会那么烦恼。对人对事对感情如是也。
18：05
愿每个维特都能找到不止一个绿蒂。 在新闻中读到了维特效应。我怀着想知道 想要自杀的人究竟是如何看待和思考生命及生活 的心情，打开了维特。 一开始维特对绿蒂那种执迷不悟的爱让我觉得不太喜欢，大致不喜欢这样的状态。但是在其中也慢慢感受维特的心情，就像译者说的，读着读着就觉得这一封封信是写给自己的，越发感慨并去体会维特的苦闷和痛苦，又感受着他的克制和忍耐。后面越看越觉得佩服，越觉得这部剧非常值得。 维特对人生的思考，对人的看法，在文中多次表示。他从一个对生活不再充满希望的人，变成一个觉得自己仿佛拥有了全世界的人，又变成一个觉得只有离开才能换世界快乐的人。 有几段思考和反问真的给我一种吹了晚间凉风或者冲了凉水的感觉，这种感觉并不是什么如沐春风。后面的莪相的诗歌部分读着读着觉得震撼，也许因为从维特口中读出，更觉惊叹。诗歌常常猝不及防给我一种震撼，尽管我不会主动去翻阅某个大家的作品。就如海子的诗，读的时候有时觉得烦躁，因为自己看不懂，有时突然读懂了又觉得相见恨晚，但专门去读一本诗集却还没实现过，尽管我确实很喜欢海子的一些诗。 人在苦闷的时候就会思考人生的意义，或者活着的意义。这种时候，应该给自己寻找一种新的意义，或者给自己已在追寻的意义添加一些新的东西，以此来迎接新的日子。自杀的维特在说出“最后一次”时是那么痛苦怅然，更何况许多尚未好好思考人生的人呢。 我本想，也许我看了他的想法和心路历程，我便会更加知道如何去关心其他需要关心的人，但好像除了温和地面对他们，我尚不知道如何是好。就像维特似乎真正理解了那位少年，却又猛然惊恐起来，维特不知道拯救自己也不愿拯救自己的感觉，放任自己面对自己的内心，所以也不愿去劝说那个少年，可最后结局变坏时又只剩无能为力。神都觉得是一种痛苦，那他的孩子就不能觉得痛苦吗？经受不住那痛苦便决定放下这一切，也是由于一种对神的期盼，好像没有什么可反驳的。可若这神有其他意图呢，我从神的安慰角度来想的话，生命不能承受之重，神也不会强加给他的孩子，所以在还没被杀死之前，不要杀死自己，也许应该这样吧。个人愚见。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益（曾）其所不能。有几人能、人是否就非得 承受这些呢？边活着边寻找自己的意义，唉。 像绿蒂说的那样，去旅行吧，去发现其他生命的意义。 换句话说，去外面吹吹风，再忙也要去吹吹风，清醒地，清凉地面对自己的心。 从最后的译者后序感受到了这部作品的伟大，敬佩Mary Marr。敬佩译者的付出，我也曾希望自己变成这样付出的人，似乎在慢慢远离了。开读前想看看哪一家的翻译比较受大众称赞，后来好像没什么结果，但这个版本已经很不错了。 愿每个维特都能找到不止一个绿蒂。
时间的帐幕把童年的我隔开。我质问自己是否还拥有信念与爱？可即便是现在，我的心里似乎都只剩下些暗淡的色彩……那些鲜有的如玫瑰般温婉动人的颜色，好像已被我一点点遗忘在童年之中了。
前期小孩子时期温馨可爱，种田剧情详略得当。到了进入朝堂剧情，女主就开始往古早玛丽苏的方向一如不回头了。还有女主那神奇的医术，在古代做开腹手术，人工输血……天雷滚滚。 建议合理党读到女主进京前就可以了，给自己留下一个美好印象。
2022.02.05 D16 《Voyage to the Planet of Prehistoric Women》Mary Marr 南老以自己的视角权释《Voyage to the Planet of Prehistoric Women》并加以解释，评论。简单易懂。然南老提倡古文之美，有待于进一步提高，能理解贯通。学习是一种信念与决心，做到一以贯之，却实不易。 之所以讲半部论语治天下，是因为论语告知人立世之本，处世之道，长存之计。而且讲述国之本，及邦交之礼。推崇仁、义、礼、智、信。仁者即有形而上的气质，也有形而下的风度。复己克礼，近仁，刚毅木纳为仁。只有志于道，据于德，依于仁，游于乐才为君子。不知命无以为君子，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。 只有贝贤思齐，才能不断提升自我。为人做到毋意、毋必、毋固、毋我。才能游历于人海，远人厌。 己所不欲，勿施于人。做人定要换位思考。你所不喜的，也许别人也不喜。不要把自己的行为、思想强加于人。 故旧无大故，则不弃。这并不是指上下级。于朋友之间，也需提倡。容人之小过，看人之大德才使朋友之间相看两不厌。 不迁怒，不贰过。人只有慎独，自省，修正。端正思想才能不迁怒，才不会把失败归于对方。凡事先从自身找愿因，即使错在对方，仍要找自己的差距。人，熟能无过，过则改之则不为过。品格的修养终身相伴，所有的努力只为成为更好的自己。 欲而无贪，欲是希望、动力。只要有欲念则给生活添一份活力、激情。然而欲而不贪，是去我执，减一份我执，去一份贪心。才不会那么烦恼。对人对事对感情如是也。 18：05