父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道
先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。
“见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。
“相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。
回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。
那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？
中山大学心理学硕士未知演员在著作《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。
一、认识自尊
编剧未知演员在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。
伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。
蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。
从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？
二、社会比较对自尊的影响
编剧未知演员在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。
情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧未知演员的分法，我总结了以下几点跟大家分享。
（一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
Go.away7.3分
《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》读完有在思考……关于生活，关于成功，关于爱情，关于理想，关于家庭我们该如何去定义呢？这部剧里或许能够找到答案……主人公是一名作家，认识了理查德-思特里克兰德一家……这个家庭看上去美满幸福但是思特里克兰德先生总是显得缺乏活力……不久之后思特里克兰德离开了家庭，去了巴黎，决心寻找自己的“艺术”……而身边的人没有办法理解他的行为，拥有着在外人看来幸福的家庭而选择抛妻弃子……别人都认为他一定是有了外遇了，因此同情他妻子的遭遇帮忙找工作，同时他妻子给他写了很多信，他都不回复……她妻子宁愿相信他是因为别的女人而离开，也不愿相信他是为了画画离开……“我”答应斯特里克兰德太太”去找他，结果是没用……关于斯特里克兰德太太的行为年轻时的“我”还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德……人性里的丑与美都有可能在一个人身上存在着……关于斯特里克兰德他讲我告诉你我必须画画……我由不了我自己……他自私冷漠，奇怪……对于画画他就像是跌进水里的人，不管游泳游的好与坏，他必须得挣扎……同时关于书中对戴尔克·施特略夫的描写，他是一个特别善良和傻气的艺术家对人真诚，善良，尊重艺术，同时热爱自己的妻子，在斯特里克兰德生病快要去世时，是他把他接回家中照顾，结果是斯特里克兰德和他的妻子在一起了……他却傻傻的把一切给到他的妻子，并且写信不停的求他的妻子勃朗什，希望她能回头……或许爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情------如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人……即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头……爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜欢………世界是无情的、残酷的……我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去……我们必须自甘卑屈……我们必须看到冷清寂寥的美妙……在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目……让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧……他们的愚昧远比我们的知识更为可贵……让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧……这就是生活的智慧……我们每个人生在世界上都是孤独的……每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解……我们好像是异国人一般……人终归是复杂的……斯特里克兰德在塔希岛度过自己的余生，在那里人们能包容他的奇怪，因为每一个人都是不一样的，医生因为一次经过塔希提岛便放弃了大好的前程定居在岛上，对于医生那是他想要的生活，不在乎外界的眼光，每一个人都是不一样的
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士未知演员在著作《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧未知演员在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧未知演员在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧未知演员的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
《ALS Video #44: Hunter Photoshoot - Part 1》读完有在思考……关于生活，关于成功，关于爱情，关于理想，关于家庭我们该如何去定义呢？这部剧里或许能够找到答案……主人公是一名作家，认识了理查德-思特里克兰德一家……这个家庭看上去美满幸福但是思特里克兰德先生总是显得缺乏活力……不久之后思特里克兰德离开了家庭，去了巴黎，决心寻找自己的“艺术”……而身边的人没有办法理解他的行为，拥有着在外人看来幸福的家庭而选择抛妻弃子……别人都认为他一定是有了外遇了，因此同情他妻子的遭遇帮忙找工作，同时他妻子给他写了很多信，他都不回复……她妻子宁愿相信他是因为别的女人而离开，也不愿相信他是为了画画离开……“我”答应斯特里克兰德太太”去找他，结果是没用……关于斯特里克兰德太太的行为年轻时的“我”还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德……人性里的丑与美都有可能在一个人身上存在着……关于斯特里克兰德他讲我告诉你我必须画画……我由不了我自己……他自私冷漠，奇怪……对于画画他就像是跌进水里的人，不管游泳游的好与坏，他必须得挣扎……同时关于书中对戴尔克·施特略夫的描写，他是一个特别善良和傻气的艺术家对人真诚，善良，尊重艺术，同时热爱自己的妻子，在斯特里克兰德生病快要去世时，是他把他接回家中照顾，结果是斯特里克兰德和他的妻子在一起了……他却傻傻的把一切给到他的妻子，并且写信不停的求他的妻子勃朗什，希望她能回头……或许爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情------如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦……爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人……即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头……爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过喜欢………世界是无情的、残酷的……我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去……我们必须自甘卑屈……我们必须看到冷清寂寥的美妙……在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目……让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧……他们的愚昧远比我们的知识更为可贵……让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧……这就是生活的智慧……我们每个人生在世界上都是孤独的……每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解……我们好像是异国人一般……人终归是复杂的……斯特里克兰德在塔希岛度过自己的余生，在那里人们能包容他的奇怪，因为每一个人都是不一样的，医生因为一次经过塔希提岛便放弃了大好的前程定居在岛上，对于医生那是他想要的生活，不在乎外界的眼光，每一个人都是不一样的
这部剧虽然很多内容读不懂，但是让我在学习认知上改变很大。让我认识到，以前一直使用的重复观看、划重点、照抄板书、背诵记忆、边看答案边做题目、考前反复复习课本和笔记等学习方法都是低效的学习方式。 编剧通过各种专业案例向我们讲解真正高效的主动学习方法，包括检索练习、间隔练习、穿插练习、生成、细化、反思、校准、助记手段等。
因着想体验旅游，看了这部剧，编剧的文笔很好，值得细细去咀嚼，尤其莱茵湖，独角兽，缅甸田园风光，柬埔寨的清纯校园之恋，印度的加尔各答对饥饿，贫穷，死亡与爱，印象深刻。可以说，我在书里面游玩了一次。 书中的主题是倾听内心的声音，建立自我的规则，回归自我。每个人都是独立的个体，学会尊重自己的内心渴求，这很难得，但也是我们每个人都想要达到的。有时我也希望，能有天醒来像被佛祖开了光一样，意志坚定的知道自己想要什么，虽然还没有，但内心有困惑，有怀疑，有好奇，我觉得这已经是在路上。 最后书里面有提到自我的消融，意思是慢慢的放下自傲，放下自我，这个还不是很理解。真正有信仰的人我估计已经做到了自我消融，因为敬畏天地，敬畏生命。这点我还需要领悟。 都市呆久了，渐渐冷漠，好的游记会帮人重新找回呼吸，但可惜的是我还是没有旅游的冲动，有可能有一天会有的。
真心看不下去了～ 长篇大论的都不懂在讲什么 我不会跟别人讲我是跳着看的，装逼不成功，鉴定完毕。 以前老师说我们追剧总是喜欢看那些有故事的书什么的，因为里面有情节呀。还记得老师一副很是嫌弃的样子，说我们是情节的奴隶，当时不以为然，现在终于明白了，说得真在理，不是老师说的不对，而是还没有真正看到没有情节的书，现在想不承认都难 那么，情节为什么吸引人呢？？？
七年啊！我觉得常人很难做到，多亏与爱人相逢了，不然恐怕一辈子都不将就呢。霸道的男人要有霸道的资本，有能力波澜不惊的去解决和安排所有事情，而这一切却又像自然而然发生的一样。顺便说句我觉的钟汉良演绎的版本非常精准、深刻，十分喜欢，而黄晓明的版本…就只能呵呵了。演什么都像黄晓明就是不像主人公。