没什么说的，江湖黄连汤也好，心灵鸡汤也罢。褒也好，贬也罢，不过是历经久年在日益麻木的生活里尚留存一点点温暖，不过是性本恶大多数选择温柔自己内心的一点点光明。你若觉得矫情，自可不必不请自来，那么多高深如叔本华，尼采，马克思的等着去攀登。你若觉得正合了胃口，也不过是日益冰冷的自己想寻求一点点内心的温柔，大可不必奉为圭臬。他只负责讲故事，感动自己的都是自己，真也好，假也罢，感动了就说明都还不是木头人嘛，去尽力吧，尽力做一些温暖自己的，正确的事。正确的做事，做正确的事，做正确的事不就是正确的做事，哈哈哈。
隔靴搔痒的水平。 电影是一门门槛极高的学科/艺术，观众与影评人需要广博的文化底蕴。但隔行如隔山，徐在用文化历史来阐释某些电影时仅凭臆测，多处表述非常不严谨，甚至错漏百出，说服力并不强。
内容细致入微，除了论证核心，提出诸多有趣的思考，可以作为人类学和社会学研究的参考书。
没什么说的，江湖黄连汤也好，心灵鸡汤也罢。褒也好，贬也罢，不过是历经久年在日益麻木的生活里尚留存一点点温暖，不过是性本恶大多数选择温柔自己内心的一点点光明。你若觉得矫情，自可不必不请自来，那么多高深如叔本华，尼采，马克思的等着去攀登。你若觉得正合了胃口，也不过是日益冰冷的自己想寻求一点点内心的温柔，大可不必奉为圭臬。他只负责讲故事，感动自己的都是自己，真也好，假也罢，感动了就说明都还不是木头人嘛，去尽力吧，尽力做一些温暖自己的，正确的事。正确的做事，做正确的事，做正确的事不就是正确的做事，哈哈哈。
隔靴搔痒的水平。 电影是一门门槛极高的学科/艺术，观众与影评人需要广博的文化底蕴。但隔行如隔山，徐在用文化历史来阐释某些电影时仅凭臆测，多处表述非常不严谨，甚至错漏百出，说服力并不强。
内容细致入微，除了论证核心，提出诸多有趣的思考，可以作为人类学和社会学研究的参考书。