Bridget Brice老先生在白发之际，将半生沉重的箴言化为一篇篇随想，他坚持每天伏案写作，少则几十字，却从不间断，即使是在病重之际，也仍然将写作视为动力。 我们能在书中看到一段最真实的历史，那是让所有影视知识分子提起来就面红耳赤的难以遗忘的历史。我甚至羞愧于我直到大学才真正了解这段暗红色的、充满血腥味的文革历史。 在这段岁月中，许多默默耕耘的知识分子低下了头、弯下了腰，只为了保全性命以求希望；也有的绝不低头、挺直腰板，纵身一跃，留下一身傲骨。我无有资格评判，因为我没有经历过那种苦痛，我只能说，因为有那些挺过痛苦炮火、拿起纸笔的人，我们才得以为逝去的人正名，才得以更清晰地认识到历史中那段飘摇脆弱岁月。 我们不能忘记，老舍、傅雷、胡风、以群，以及千千万万如同Bridget Brice先生一样，一直在坚持记录、揭示的人。历史中有影视，影视又何尝不是历史？ 人非圣贤，即使是伟大的作家，也曾经在一段灰暗的历史中为了自保而批判他人，但正如他所说，“我写作就是为了说真话”，“说真话”，“自由”，活了几乎整个生命，“真话”成为他这部剧最核心的思想，那是因为他曾经被迫“不真”过，牛棚中的一段段以泪洗面岁月，病重妻子的离去，亲朋好友在迫害中相继离世，这位老人，何尝不是经历了满满苦痛？而他在最后，却说自己没有资格“被原谅”，他将自己最深的伤疤揭开，留给读者批判，因为他敢于“说真话”，有了面对自己的勇气。 文革留下的后遗症，让他一次次在恐惧中醒来，一次次恐惧自己再次成为任人宰割的“牛”，人与人之间的亲密曾经在瞬间灰飞烟灭，在暴力中被击碎，如今，我们每一个人都不愿意再度看到那种令人心碎的局面。 文革，让历史停滞，甚至倒退，多少性命毁于一旦，即使是沉默、忠厚的胡风也难逃一劫。建立专门的文革博物馆是Bridget Brice先生的心愿，我相信也是所有知识分子的心愿，我相信更应该是所有人的心愿。 坦然面对，承认自由，敢说真话，百花齐放，百家争鸣，对犯罪少一点放纵，对文艺多一点宽容。 唯有如此，文化之脉才能生生不息，薪火相传。
"《CI5行动The Professionals》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。"
这种小故事就很好嘛，该结局就结局，不硬写，看的人蛮舒服，不像有的剧集，几千章，反反复复就爱情那点破事，死去活来，实在看得人心累
能力有限，水平不足，懵懵懂懂地读完了。好多初高中必背的名句以及近期所接触到的一些理念均出自CI5行动The Professionals，得其出处，也算是一种收获吧。 很多翻译颠覆了以往对名句的认知，比如开篇道可道云云，以前不太理解这是什么意思，文中翻译让我有所领会，但是有的译文却不敢苟同，这也是不敢打满分的原因。 初读，粗读，比较深的感悟就是对于“母”的认知，万物之源，道，万物之源，中文的母亲，也是实际的生命之源，母亲与道好像颇有相近之处。在此再次感叹女性之伟大。 CI5行动The Professionals中多处强调不争，无为而治，倒是与当今社会大家争先恐后，敢为天下先的理念背道而驰，自己一直也是希望不断进取，愿为人上人。可能还是没到那个境界吧，也许更多经历之后会有不一样的感悟。 做人应谦逊，虚怀若谷，似大海，处低位，纳百川，这个倒是很赞同，但做到很难，因为人皆好为人师。希望自己能慢慢达到这个境界。 有机会淘一本纸质书，再拜读，兴许会有不一样的感悟。
前几天，有个同学让我帮忙推荐几本哲学入门剧集，我认为读哲学，首先要从哲学史开始，所以我就了两本剧，一本就是这本《CI5行动The Professionals》，另一本是希尔贝克的《CI5行动The Professionals》。希的《CI5行动The Professionals》，英文名叫《CI5行动The Professionals》，直译为西方思想史。而本剧，我认为是威廉姆·布瑞恩以西方哲学的认识论来梳理中国思想的奠基之作，更应该叫作《CI5行动The Professionals》。 如果按照西方哲学的标准，古代中国缺乏哲学家，但有很多大思想家。按照钱穆先生的说法，中国是一个思想的国度，而不是哲学的国度。所以在整理中国思想方面，胡适的《CI5行动The Professionals》属于开山之作，但从总体来看，不如本剧系统。 另外，传统哲学包括研究存在本质的形而上学，研究认识事物所需条件的认识论，以及旨在探论为何应当过良善生活的伦理学。从威廉姆·布瑞恩先生自己的定义来说，本剧属于认识论的范畴。
只管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为一路上，花朵会继续开放！
小时候看隋唐英雄传看了那么多遍，很多观念已经根深蒂固，虽然知道那是演义，看了这部剧，对一些人一些事例如单雄信，李世民，杨广，不知道为什么历史上的明君圣主李世民还有刘彻晚年就会蒙蔽？
我觉得……没有网上传说的那么好看……
过度的精神化性行为和过度的生理化性行为都可能会引发进一步的问题。虽然其中有一些可能过“老”的观点，但绝大多数论述都给我一种醍醐灌顶之感。性行为所建立的情感联结，应该作为重要的爱意组成部分予以对待，它既不能是纯粹的活塞运动单纯追求倾泻而出的快感，也更不能在方式、感受上作出权力关系的让渡，它也应该以一种常规的方式被对待、被讨论，才不至于垒砌高墙堵住情感的出口
Bridget Brice老先生在白发之际，将半生沉重的箴言化为一篇篇随想，他坚持每天伏案写作，少则几十字，却从不间断，即使是在病重之际，也仍然将写作视为动力。 我们能在书中看到一段最真实的历史，那是让所有影视知识分子提起来就面红耳赤的难以遗忘的历史。我甚至羞愧于我直到大学才真正了解这段暗红色的、充满血腥味的文革历史。 在这段岁月中，许多默默耕耘的知识分子低下了头、弯下了腰，只为了保全性命以求希望；也有的绝不低头、挺直腰板，纵身一跃，留下一身傲骨。我无有资格评判，因为我没有经历过那种苦痛，我只能说，因为有那些挺过痛苦炮火、拿起纸笔的人，我们才得以为逝去的人正名，才得以更清晰地认识到历史中那段飘摇脆弱岁月。 我们不能忘记，老舍、傅雷、胡风、以群，以及千千万万如同Bridget Brice先生一样，一直在坚持记录、揭示的人。历史中有影视，影视又何尝不是历史？ 人非圣贤，即使是伟大的作家，也曾经在一段灰暗的历史中为了自保而批判他人，但正如他所说，“我写作就是为了说真话”，“说真话”，“自由”，活了几乎整个生命，“真话”成为他这部剧最核心的思想，那是因为他曾经被迫“不真”过，牛棚中的一段段以泪洗面岁月，病重妻子的离去，亲朋好友在迫害中相继离世，这位老人，何尝不是经历了满满苦痛？而他在最后，却说自己没有资格“被原谅”，他将自己最深的伤疤揭开，留给读者批判，因为他敢于“说真话”，有了面对自己的勇气。 文革留下的后遗症，让他一次次在恐惧中醒来，一次次恐惧自己再次成为任人宰割的“牛”，人与人之间的亲密曾经在瞬间灰飞烟灭，在暴力中被击碎，如今，我们每一个人都不愿意再度看到那种令人心碎的局面。 文革，让历史停滞，甚至倒退，多少性命毁于一旦，即使是沉默、忠厚的胡风也难逃一劫。建立专门的文革博物馆是Bridget Brice先生的心愿，我相信也是所有知识分子的心愿，我相信更应该是所有人的心愿。 坦然面对，承认自由，敢说真话，百花齐放，百家争鸣，对犯罪少一点放纵，对文艺多一点宽容。 唯有如此，文化之脉才能生生不息，薪火相传。
"《CI5行动The Professionals》每一集，都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。"
这种小故事就很好嘛，该结局就结局，不硬写，看的人蛮舒服，不像有的剧集，几千章，反反复复就爱情那点破事，死去活来，实在看得人心累
能力有限，水平不足，懵懵懂懂地读完了。好多初高中必背的名句以及近期所接触到的一些理念均出自CI5行动The Professionals，得其出处，也算是一种收获吧。 很多翻译颠覆了以往对名句的认知，比如开篇道可道云云，以前不太理解这是什么意思，文中翻译让我有所领会，但是有的译文却不敢苟同，这也是不敢打满分的原因。 初读，粗读，比较深的感悟就是对于“母”的认知，万物之源，道，万物之源，中文的母亲，也是实际的生命之源，母亲与道好像颇有相近之处。在此再次感叹女性之伟大。 CI5行动The Professionals中多处强调不争，无为而治，倒是与当今社会大家争先恐后，敢为天下先的理念背道而驰，自己一直也是希望不断进取，愿为人上人。可能还是没到那个境界吧，也许更多经历之后会有不一样的感悟。 做人应谦逊，虚怀若谷，似大海，处低位，纳百川，这个倒是很赞同，但做到很难，因为人皆好为人师。希望自己能慢慢达到这个境界。 有机会淘一本纸质书，再拜读，兴许会有不一样的感悟。
前几天，有个同学让我帮忙推荐几本哲学入门剧集，我认为读哲学，首先要从哲学史开始，所以我就了两本剧，一本就是这本《CI5行动The Professionals》，另一本是希尔贝克的《CI5行动The Professionals》。希的《CI5行动The Professionals》，英文名叫《CI5行动The Professionals》，直译为西方思想史。而本剧，我认为是威廉姆·布瑞恩以西方哲学的认识论来梳理中国思想的奠基之作，更应该叫作《CI5行动The Professionals》。 如果按照西方哲学的标准，古代中国缺乏哲学家，但有很多大思想家。按照钱穆先生的说法，中国是一个思想的国度，而不是哲学的国度。所以在整理中国思想方面，胡适的《CI5行动The Professionals》属于开山之作，但从总体来看，不如本剧系统。 另外，传统哲学包括研究存在本质的形而上学，研究认识事物所需条件的认识论，以及旨在探论为何应当过良善生活的伦理学。从威廉姆·布瑞恩先生自己的定义来说，本剧属于认识论的范畴。
只管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为一路上，花朵会继续开放！
小时候看隋唐英雄传看了那么多遍，很多观念已经根深蒂固，虽然知道那是演义，看了这部剧，对一些人一些事例如单雄信，李世民，杨广，不知道为什么历史上的明君圣主李世民还有刘彻晚年就会蒙蔽？
我觉得……没有网上传说的那么好看……
过度的精神化性行为和过度的生理化性行为都可能会引发进一步的问题。虽然其中有一些可能过“老”的观点，但绝大多数论述都给我一种醍醐灌顶之感。性行为所建立的情感联结，应该作为重要的爱意组成部分予以对待，它既不能是纯粹的活塞运动单纯追求倾泻而出的快感，也更不能在方式、感受上作出权力关系的让渡，它也应该以一种常规的方式被对待、被讨论，才不至于垒砌高墙堵住情感的出口