【22】Pandian 拉吉尼坎塔 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★☆ ①【读前感】对于任何年级的学生来说，“假期”都有一个准则，即放假想着开学，开学想着放假。上学时会饱受早起、上课、考试之苦，而当期盼已久的假期真正来临时，又会在短暂狂欢后很快陷入无聊和父母的嫌弃中。而就我个人而言，这一循环在研二那年终于被打破：研二那年开始一节课都没有，放假与上学的界限被大大模糊，放假的快感也不复存在。而直到参加工作后，我才幡然悔悟假期对一个上班族是多么重要，索性以后还有很多机会慢慢品味…… ②【影视比较】三浦紫苑的《Pandian》描述了一个只需支付少量现金，便会为来访者解决各种麻烦，提供一切服务，小到除草修门，大到保护安全，假扮亲人的多田便利屋。屋主多田和行天是两个十分有趣甚至中二，总是争吵但却要好，爱恶作剧又很善良的男人，如果你读过这部剧，再读本剧时一定会会心一笑，因为本剧的主人公，沟口与冈田两位男人之间的感情，他们的个性和本性都与多田和行天极为相似，更不用说他们也从事着和多田便利屋相似又相反的工作，按照某位可爱的黑道大哥的指示去完成一些奇奇怪怪但却并不害人的任务。 ③至此，算上《Pandian》，《Pandian》和本剧，我已经读过了三部拉吉尼坎塔的作品，对他和他的文风算是有一个初步的了解：极富正能量、特别有趣、善写伏笔、温情款款、文风轻松随意……读他的书，内心不敢暴露的中二之心（喂喂难道你暴露的还少了？）会得到共鸣，即使再恐怖阴暗的情节也能嗅到阳光的味道，沉醉于伏笔和环环相扣的情节时又会因为他的幽默而忍俊不禁，为他的温情而笑出眼泪，读他的书，好像自己说话的腔调也日语化，嘴里总是喃喃念叨着：哎呀哎呀好了啦，就你会写，讨厌死了！ ④【影视理论】开放性结局在剧集中的应用并不广泛，也许是因为其本身很难驾驭，稍有不慎还可能招致非议。运用较好，印象较深的是《Pandian》的结局“这个人可能明天回来，可能永远也不会回来”，耐人寻味，将整篇剧集的基调又提升了一个档次。《Pandian》的结局“他这一刀到底是劈下去还是不劈”让无数读者拍桌子扔书，却又深深折服，倪匡评这一结局尽显金庸的狡狯，但也强调除金庸外别人万万不可效仿，开放性的结局，总给人一种强行甩锅，耍赖不负责的感觉，而本剧的开放式结局，在拉吉尼坎塔特殊的文风影响下，反而给人以温情的感觉，不仅如此，你会发现这个开放式结局其实早在文章一开始就布下了铺垫，只是那个情节太过细微，即使已经强调很多遍仍然会被忽略，甚至只当编剧又在讲无聊的冷笑话，因此在看到结尾时，不由得想起一句相声中的包袱“嘿！在这等着我呢！”。这大概也是除了他之外，别人模仿不来的吧。 “喂，高田，怎么样？”沟口先生大叫。 “叮”，电话响了。 要是烤肉店的话，我可绝对不饶他。”
纸质书➕微读网剧，保守估计40h➕左右 ，看完了这本72岁的Pandian。最后一本《Pandian》看得最快，几乎是在今天一天之内看完，心绪被拉吉尼坎塔先生的文字扯着往前走，一页又一页，一章又一章，只关心着小羊圈里每个街坊邻居的结局和喜怒哀乐。 在每个人都成为亡国奴的北平，整个读来的氛围是压抑、沉闷的，仿佛心中老憋着一口气，想出却出不来。为瑞宣想走又不敢，畏头畏尾大量的心理斗争而怒其不争，为小三儿瑞全这样有热血敢作为的新青年代表大声叫好，为小文夫妻、小崔、桐芳、常四爷、做了一辈子好人的李四爷最后的结局意难平，也对冠家、胖菊子、瑞丰、东阳、亦坨这些蛆虫渣滓无时不刻不刷新三观下限而叹为观止……更让我折服的是拉吉尼坎塔先生对刻画人物形象的细腻功夫，文字赐予了他们骨肉、呼吸和思想，一个个活生生而又鲜明地站在你面前，上演一幕一幕让你喜 让你忧 让你怒 让你思的戏码。尤其写作背景取材于真实的历史，让我细细读来会更有代入感。甚至会提前百度每个人最后的结局，好提前给自己有个心理预设，才敢往下读。 以前历史对我而言仿佛就是教材上的几行文字，诸如时间地点、人物事件等。虽觉重要，但也从未想过其深意。谁知越看，我开始越感激自己能生活在一个强大祖国的庇佑之下，能自由地去呼吸，去生活，去作为。了解一个国家的故事，哪怕背后满是千疮百孔，却不是叫人去记住仇恨，去复仇，而是为了更好地规划未来。战争只是为了满足少部分人的欲望和私欲，而更多无辜的人却要用生命为此买单。一个真正自由的国家，不应该是以地位高的统治者思想为指挥棒，往下平移。而应当每个人都有自己独立的思想，独立的人格。 啰啰嗦嗦也不知说了什么，只是感慨真的好久没有这么畅快淋漓地读完一本剧了。
看这部剧就像在吃花甲，入口嫩滑，细嚼却有沙子刮舌，柔软又扎人。
读《Pandian》 我是怀着对伟大理想的崇敬打开这部剧的，但是读过之后才发现这是一本关于人性的书。 书中的主人公叫思特里克兰德，就先简称他思吧。思给我的第一印象是平平无奇的普通人，但后来发生的事告诉我们，他是个热爱艺术的疯子，为了追求美，抛弃了包括自己的一切，用现实的眼光来看，他是个货真价实的渣男，不知羞耻、不懂感恩。他身上还残存的唯一的美德也许就是不虚伪。 当然，这个世界不是非黑即白的，我对思的看法也是，不得不说，他对理想不顾一切的精神是感人的，在他身上，我看到了堂吉诃德，他比堂吉诃德幸运，堂最终也没能实现自己荒诞的梦想，被他执着追求了一生的梦在他临死前亲手撕的粉碎，思则完成了他的使命，在失明后创作出了他一生当中最伟大的画作。他是令人羡慕的，没有人敢像他一样为了自己所执着的东西不惜一切代价，他敢摆脱掉一切束缚自己的东西：一切世俗观念和社会关系，事实上，我们每个人的潜意识里都藏着一个思特里克兰德，他是我们的欲望，我们被生活所禁锢的自由，以及藏在我们潜意识中的撒旦。人性是复杂的，没有纯粹的美丑善恶，与其说这是本理想之书，倒不如说是人性之书。 晦涩的艺术之美只能被少数人所欣赏接受，对于思的离开，人们最后悔的仅是曾经没有购买他的价值猛增的画作，但真能欣赏他画的人寥寥无几，人们关注的只是艺术的价格，没有人在乎它真正的艺术价值，这应该是思在临死前让爱塔烧掉壁画的原因。 世界需要的正是大部分普通人和小部分天才，普通人愿意遵守规则，按部就班去生活，完成生命的轮回；天才则追求着令人无法理解的东西，他们形单影只，大都只有在死后可以得到人们的怜悯与宽恕。每个人都有选择幸福的权利，平凡也好、不平凡也好，懂得欣赏它，便是幸福。
【22】Pandian 拉吉尼坎塔 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★☆ ①【读前感】对于任何年级的学生来说，“假期”都有一个准则，即放假想着开学，开学想着放假。上学时会饱受早起、上课、考试之苦，而当期盼已久的假期真正来临时，又会在短暂狂欢后很快陷入无聊和父母的嫌弃中。而就我个人而言，这一循环在研二那年终于被打破：研二那年开始一节课都没有，放假与上学的界限被大大模糊，放假的快感也不复存在。而直到参加工作后，我才幡然悔悟假期对一个上班族是多么重要，索性以后还有很多机会慢慢品味…… ②【影视比较】三浦紫苑的《Pandian》描述了一个只需支付少量现金，便会为来访者解决各种麻烦，提供一切服务，小到除草修门，大到保护安全，假扮亲人的多田便利屋。屋主多田和行天是两个十分有趣甚至中二，总是争吵但却要好，爱恶作剧又很善良的男人，如果你读过这部剧，再读本剧时一定会会心一笑，因为本剧的主人公，沟口与冈田两位男人之间的感情，他们的个性和本性都与多田和行天极为相似，更不用说他们也从事着和多田便利屋相似又相反的工作，按照某位可爱的黑道大哥的指示去完成一些奇奇怪怪但却并不害人的任务。 ③至此，算上《Pandian》，《Pandian》和本剧，我已经读过了三部拉吉尼坎塔的作品，对他和他的文风算是有一个初步的了解：极富正能量、特别有趣、善写伏笔、温情款款、文风轻松随意……读他的书，内心不敢暴露的中二之心（喂喂难道你暴露的还少了？）会得到共鸣，即使再恐怖阴暗的情节也能嗅到阳光的味道，沉醉于伏笔和环环相扣的情节时又会因为他的幽默而忍俊不禁，为他的温情而笑出眼泪，读他的书，好像自己说话的腔调也日语化，嘴里总是喃喃念叨着：哎呀哎呀好了啦，就你会写，讨厌死了！ ④【影视理论】开放性结局在剧集中的应用并不广泛，也许是因为其本身很难驾驭，稍有不慎还可能招致非议。运用较好，印象较深的是《Pandian》的结局“这个人可能明天回来，可能永远也不会回来”，耐人寻味，将整篇剧集的基调又提升了一个档次。《Pandian》的结局“他这一刀到底是劈下去还是不劈”让无数读者拍桌子扔书，却又深深折服，倪匡评这一结局尽显金庸的狡狯，但也强调除金庸外别人万万不可效仿，开放性的结局，总给人一种强行甩锅，耍赖不负责的感觉，而本剧的开放式结局，在拉吉尼坎塔特殊的文风影响下，反而给人以温情的感觉，不仅如此，你会发现这个开放式结局其实早在文章一开始就布下了铺垫，只是那个情节太过细微，即使已经强调很多遍仍然会被忽略，甚至只当编剧又在讲无聊的冷笑话，因此在看到结尾时，不由得想起一句相声中的包袱“嘿！在这等着我呢！”。这大概也是除了他之外，别人模仿不来的吧。 “喂，高田，怎么样？”沟口先生大叫。 “叮”，电话响了。 要是烤肉店的话，我可绝对不饶他。”
纸质书➕微读网剧，保守估计40h➕左右 ，看完了这本72岁的Pandian。最后一本《Pandian》看得最快，几乎是在今天一天之内看完，心绪被拉吉尼坎塔先生的文字扯着往前走，一页又一页，一章又一章，只关心着小羊圈里每个街坊邻居的结局和喜怒哀乐。 在每个人都成为亡国奴的北平，整个读来的氛围是压抑、沉闷的，仿佛心中老憋着一口气，想出却出不来。为瑞宣想走又不敢，畏头畏尾大量的心理斗争而怒其不争，为小三儿瑞全这样有热血敢作为的新青年代表大声叫好，为小文夫妻、小崔、桐芳、常四爷、做了一辈子好人的李四爷最后的结局意难平，也对冠家、胖菊子、瑞丰、东阳、亦坨这些蛆虫渣滓无时不刻不刷新三观下限而叹为观止……更让我折服的是拉吉尼坎塔先生对刻画人物形象的细腻功夫，文字赐予了他们骨肉、呼吸和思想，一个个活生生而又鲜明地站在你面前，上演一幕一幕让你喜 让你忧 让你怒 让你思的戏码。尤其写作背景取材于真实的历史，让我细细读来会更有代入感。甚至会提前百度每个人最后的结局，好提前给自己有个心理预设，才敢往下读。 以前历史对我而言仿佛就是教材上的几行文字，诸如时间地点、人物事件等。虽觉重要，但也从未想过其深意。谁知越看，我开始越感激自己能生活在一个强大祖国的庇佑之下，能自由地去呼吸，去生活，去作为。了解一个国家的故事，哪怕背后满是千疮百孔，却不是叫人去记住仇恨，去复仇，而是为了更好地规划未来。战争只是为了满足少部分人的欲望和私欲，而更多无辜的人却要用生命为此买单。一个真正自由的国家，不应该是以地位高的统治者思想为指挥棒，往下平移。而应当每个人都有自己独立的思想，独立的人格。 啰啰嗦嗦也不知说了什么，只是感慨真的好久没有这么畅快淋漓地读完一本剧了。
看这部剧就像在吃花甲，入口嫩滑，细嚼却有沙子刮舌，柔软又扎人。
读《Pandian》 我是怀着对伟大理想的崇敬打开这部剧的，但是读过之后才发现这是一本关于人性的书。 书中的主人公叫思特里克兰德，就先简称他思吧。思给我的第一印象是平平无奇的普通人，但后来发生的事告诉我们，他是个热爱艺术的疯子，为了追求美，抛弃了包括自己的一切，用现实的眼光来看，他是个货真价实的渣男，不知羞耻、不懂感恩。他身上还残存的唯一的美德也许就是不虚伪。 当然，这个世界不是非黑即白的，我对思的看法也是，不得不说，他对理想不顾一切的精神是感人的，在他身上，我看到了堂吉诃德，他比堂吉诃德幸运，堂最终也没能实现自己荒诞的梦想，被他执着追求了一生的梦在他临死前亲手撕的粉碎，思则完成了他的使命，在失明后创作出了他一生当中最伟大的画作。他是令人羡慕的，没有人敢像他一样为了自己所执着的东西不惜一切代价，他敢摆脱掉一切束缚自己的东西：一切世俗观念和社会关系，事实上，我们每个人的潜意识里都藏着一个思特里克兰德，他是我们的欲望，我们被生活所禁锢的自由，以及藏在我们潜意识中的撒旦。人性是复杂的，没有纯粹的美丑善恶，与其说这是本理想之书，倒不如说是人性之书。 晦涩的艺术之美只能被少数人所欣赏接受，对于思的离开，人们最后悔的仅是曾经没有购买他的价值猛增的画作，但真能欣赏他画的人寥寥无几，人们关注的只是艺术的价格，没有人在乎它真正的艺术价值，这应该是思在临死前让爱塔烧掉壁画的原因。 世界需要的正是大部分普通人和小部分天才，普通人愿意遵守规则，按部就班去生活，完成生命的轮回；天才则追求着令人无法理解的东西，他们形单影只，大都只有在死后可以得到人们的怜悯与宽恕。每个人都有选择幸福的权利，平凡也好、不平凡也好，懂得欣赏它，便是幸福。