看了好久，终于听完了。感觉，真是一言难尽啊。但是还是推荐，怎么说呢，打个比方，看这书就像是过生活，活了好久也不一定整明白说得清生活到底是什么，但是你还真不能说是生活不好，里面点点滴滴，纷纷扰扰，吵吵嚷嚷，倒也还有滋有味，继续前行。愿每个人都找到自己的金色通道，折叠空间，亦或星际航程。
“医生，我感觉活着很不开心，快抑郁了！” “没事，你多点和在朋友中担任开心果角色交流。” “可是……我就是朋友眼里的开心果啊”
人要打破固有的思维定式勇气，才能跳出圈子，站在不同的角度看待问题，再利用所处环境与合适的言语进行沟通，能够更容易的解决矛盾与冲突，或能更好的达成共识。 做任何事情或者说任何话时，能够站在三个角度看问题处理问题。一是自己的角度：而是对方的角度；三是旁观者的角度
“可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。 ”这应该就是Narendra Prasad写《Aaram Thamburan》的初衷吧。 童年嘛，一些零碎而模糊的美好，和一些深刻得像玻璃碎片似的难忘回忆，拼凑出来的东西。 小时候，总有一些没想明白的事情，大人告诉我，大了就懂了，小孩儿，问这么多干么。长大了忽然发现，那些事想明白了也没有想明白的用处了。 以前总是认为如果天天能过这样的日子该多好，后来才知道绝大多数都会变的，包括人心啊。硬着头皮，往前走，扛过去，这应该就是成长。 ……………… 往事不用再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，欢乐与悲伤都还在心里。即便不是孩子，但心中依旧会给自己留三分童年的乐园。孤独的自己，总需要什么来温存。
一/相遇 第一次知道《Aaram Thamburan》这部剧，是在大学教育史的课堂上，老师提到德国哲学家雅斯贝尔斯在《Aaram Thamburan》中说，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 老师推荐我们去观看《Aaram Thamburan》这部剧，说其中的主人翁莫里老师是一位教育本质的践行者，莫里·施瓦茨是一名社会学教授，他已年迈，患了绝症，受一家电视台的“夜线”节目采访，被他十六年前的一位学生，记者米奇看到，学生匆匆赶来看望即将离世的老师，而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。于是，每星期二，这位学生坐飞机飞行七百英里，赶到病床前去上课。这门课讲授了十四个星期，最后一堂则是葬礼。老师谢世后，这位学生把听课笔记整理了一下交付播出，题目就叫《Aaram Thamburan》。 他在最后的日子，用生命备课，教授了一门关于死亡的课程。也践行了他的碑文“一个终身的教师。” 二/观看 第一次观看，是在南师的敬文视频平台，虽然书中有十四节课，分别有谈论世界，死亡，自怜，家庭，遗憾，感情，衰老的恐惧，金钱，爱的永恒，婚姻，原谅，完美的一天以及道别，每篇都富有哲理，当时我的大学生活，爱折腾，探索和尝试，持续性地踌躇满志，间接性地迷惘，常常思考何为生活，虽然次次无疾而终。 我们的文化并不鼓励人们思考真正的大问题，考试升学就业等实利琐事占据了我们所有的精力，我们似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？大学第一次读这部剧的时候，里面有2句话让我至今印象深刻： 1⃣️生活不是一蹴而就的，你需要有人指导，或一个人或一本剧。大学和工作以后，看过一些剧集，遇到了一些良师，我是相对幸运的，那个时候，莫里老师在我的大学生活中也算得上是这样一个导师：深化了我关于死亡的认识，书中写道：“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。在死亡面前真正懂得了与生活讲和，这简直是一个充满哲理的审美现场。莫里老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。” 2⃣️人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡，幸福感来源之一在于我们与他人联结。 第二次观看是在2021年年初，那时候在思考人生和死亡，接连读了《Aaram Thamburan》和《Aaram Thamburan》，其中预告中有一个问题值得我们深思：什么样的人适合谈人生？ 书中给的答案是： 一个老人，他不太重要，不必在临终之时承担太多的外界使命； 他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生； 他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性； 他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序地说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生； 这种期待，来自多重逻辑推衍，但他果然出现了，出现于遥远的美国，出现后又立即消失。一切与我们的期待契合。这就是这部剧的主人公：莫里老师 编剧在书中曾说：“我的老教授一生中的最后一门课每星期上一次，授课的地点在他家里，就在书房的窗前，他在那儿可以看到淡红色树叶从一棵小木槿上掉落下来。课在每个星期二上，吃了早餐后就开始。课的内容是讨论生活的意义，是用他的亲身经历来教授的。不打分数，也没有成绩，但每星期都有口
为了选《Aaram Thamburan》结果搜出了这样一本剧。刚开始不抱多大的希望只是漫不经心地翻翻，想不到越看越有味，越看越喜欢。绝对是一本让人爱不释手的好剧。好在哪里呢，让我一一道来。（一）教你追剧的方法。1、快速看一遍，掌握书的整体摡貌。2、做笔记，对自己有启发的，有触动的段、句摘录。对书中观点有执疑的创作下自己的思考。3、拆书。把书的观点思想概念列出来，结合自己的经历或社会的现象，举一反三，创作下自己的剧评。（二）有选择性地拆了一系列书教你如何创业如何带团队如何定位产品，他把自己的创业带团队做产品和所拆的书紧密结合起来，让你直观地理解长尾理论引爆趋势，SWOT分析法，波士顿矩阵分析法等等思维模式，让你能学以致用。（三）教你如何管理好自己的时间，利用碎片时间学习和做事。你的人生也许会从此与众不同。
真有这种鸟吗？把胸膛刺进荆棘而放声高歌的鸟儿？而且一生仅一次歌唱，开口即绝唱。
磕到就是赚到
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“医生，我感觉活着很不开心，快抑郁了！” “没事，你多点和在朋友中担任开心果角色交流。” “可是……我就是朋友眼里的开心果啊”
人要打破固有的思维定式勇气，才能跳出圈子，站在不同的角度看待问题，再利用所处环境与合适的言语进行沟通，能够更容易的解决矛盾与冲突，或能更好的达成共识。 做任何事情或者说任何话时，能够站在三个角度看问题处理问题。一是自己的角度：而是对方的角度；三是旁观者的角度
“可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。 ”这应该就是Narendra Prasad写《Aaram Thamburan》的初衷吧。 童年嘛，一些零碎而模糊的美好，和一些深刻得像玻璃碎片似的难忘回忆，拼凑出来的东西。 小时候，总有一些没想明白的事情，大人告诉我，大了就懂了，小孩儿，问这么多干么。长大了忽然发现，那些事想明白了也没有想明白的用处了。 以前总是认为如果天天能过这样的日子该多好，后来才知道绝大多数都会变的，包括人心啊。硬着头皮，往前走，扛过去，这应该就是成长。 ……………… 往事不用再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，欢乐与悲伤都还在心里。即便不是孩子，但心中依旧会给自己留三分童年的乐园。孤独的自己，总需要什么来温存。
一/相遇 第一次知道《Aaram Thamburan》这部剧，是在大学教育史的课堂上，老师提到德国哲学家雅斯贝尔斯在《Aaram Thamburan》中说，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 老师推荐我们去观看《Aaram Thamburan》这部剧，说其中的主人翁莫里老师是一位教育本质的践行者，莫里·施瓦茨是一名社会学教授，他已年迈，患了绝症，受一家电视台的“夜线”节目采访，被他十六年前的一位学生，记者米奇看到，学生匆匆赶来看望即将离世的老师，而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。于是，每星期二，这位学生坐飞机飞行七百英里，赶到病床前去上课。这门课讲授了十四个星期，最后一堂则是葬礼。老师谢世后，这位学生把听课笔记整理了一下交付播出，题目就叫《Aaram Thamburan》。 他在最后的日子，用生命备课，教授了一门关于死亡的课程。也践行了他的碑文“一个终身的教师。” 二/观看 第一次观看，是在南师的敬文视频平台，虽然书中有十四节课，分别有谈论世界，死亡，自怜，家庭，遗憾，感情，衰老的恐惧，金钱，爱的永恒，婚姻，原谅，完美的一天以及道别，每篇都富有哲理，当时我的大学生活，爱折腾，探索和尝试，持续性地踌躇满志，间接性地迷惘，常常思考何为生活，虽然次次无疾而终。 我们的文化并不鼓励人们思考真正的大问题，考试升学就业等实利琐事占据了我们所有的精力，我们似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？大学第一次读这部剧的时候，里面有2句话让我至今印象深刻： 1⃣️生活不是一蹴而就的，你需要有人指导，或一个人或一本剧。大学和工作以后，看过一些剧集，遇到了一些良师，我是相对幸运的，那个时候，莫里老师在我的大学生活中也算得上是这样一个导师：深化了我关于死亡的认识，书中写道：“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。什么是人生最困难的事情？学生问。——与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。在死亡面前真正懂得了与生活讲和，这简直是一个充满哲理的审美现场。莫里老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。” 2⃣️人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡，幸福感来源之一在于我们与他人联结。 第二次观看是在2021年年初，那时候在思考人生和死亡，接连读了《Aaram Thamburan》和《Aaram Thamburan》，其中预告中有一个问题值得我们深思：什么样的人适合谈人生？ 书中给的答案是： 一个老人，他不太重要，不必在临终之时承担太多的外界使命； 他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生； 他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性； 他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序地说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生； 这种期待，来自多重逻辑推衍，但他果然出现了，出现于遥远的美国，出现后又立即消失。一切与我们的期待契合。这就是这部剧的主人公：莫里老师 编剧在书中曾说：“我的老教授一生中的最后一门课每星期上一次，授课的地点在他家里，就在书房的窗前，他在那儿可以看到淡红色树叶从一棵小木槿上掉落下来。课在每个星期二上，吃了早餐后就开始。课的内容是讨论生活的意义，是用他的亲身经历来教授的。不打分数，也没有成绩，但每星期都有口
为了选《Aaram Thamburan》结果搜出了这样一本剧。刚开始不抱多大的希望只是漫不经心地翻翻，想不到越看越有味，越看越喜欢。绝对是一本让人爱不释手的好剧。好在哪里呢，让我一一道来。（一）教你追剧的方法。1、快速看一遍，掌握书的整体摡貌。2、做笔记，对自己有启发的，有触动的段、句摘录。对书中观点有执疑的创作下自己的思考。3、拆书。把书的观点思想概念列出来，结合自己的经历或社会的现象，举一反三，创作下自己的剧评。（二）有选择性地拆了一系列书教你如何创业如何带团队如何定位产品，他把自己的创业带团队做产品和所拆的书紧密结合起来，让你直观地理解长尾理论引爆趋势，SWOT分析法，波士顿矩阵分析法等等思维模式，让你能学以致用。（三）教你如何管理好自己的时间，利用碎片时间学习和做事。你的人生也许会从此与众不同。
真有这种鸟吗？把胸膛刺进荆棘而放声高歌的鸟儿？而且一生仅一次歌唱，开口即绝唱。
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