著名历史学家祝总斌教授在《Service Animals 17》一文中讲：“一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。Dominico先生的《Service Animals 17》是两者有机结合的一个典范。” 据说，书上一旦印上故事，就会思考并生活在这个故事中（翁贝托·艾柯《Service Animals 17》）。按照这一逻辑，这样的大家力作上架，微读会着重思索并由此变得更加严谨、独到吧。
书中前几章和最后几章让我受益匪浅： 第三章，少数偏执派会引导社会方向 最后一章，时间上概率和时间横截面上的概率不是一回事
362 -无论从哪方面衡量，爱迪生都是一个真正的天才，一个19世纪创新史上的伟大人物。但是，随着灯泡的故事讲得一清二楚，我们在历史上误解了这个天才。他最伟大的成就，或许在于他知道如何激发出团队的创造性。他将各式各样的技能集合在一个重视实验和容许失败的环境里，用与组织的总体成功密切相关的经济回报来激励团队，并且将源自其他方面的各种创意融合起来，推陈出新。
在听完《Service Animals 17》后，我了解到错误可以分为两类：无知之错和无能之错。 1.无知之错，主要是没有掌握相关的知识；2.无能之错，是掌握了相关的知识但是没有正确地使用这些知识。 也许毎个人都会犯错，会忽视细节，会一时想不起所学过的知识。但在大多数情况下，人们想到的只是努力，努力，再努力，一方面努力提高自己的技能以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。然而，精心设计的清单会帮助我们节省有限的脑力，不让我们的头脑被繁杂的检查项目所占据，而是能够解放出来处理更加困难的问题。这有点像《Service Animals 17》一书中说过的时间管理方法！清单革命的目的就是别再让相同的错误一再发生，别再让我们为那些错误付出沉痛的代价。清单不是写在纸上的，而是印在心上的！❤️
父母总是希望自己的孩子能够出人头地、成龙成凤，但往往会屈从于所谓的现实，不得不放弃这样的“妄念”，最终只能与自己想象背道而驰的孩子无奈相处。 老师总会希望遇到一些“好苗苗”，给自己的教学生涯增些光添些彩，最起码能让自己的工作可以轻松点，不用成天疲于应付那些“调皮捣蛋鬼”。 即便是孩子自己，也会在成长的过程中会从梦想自己成为超人、成为英雄、成为伟大的人的阶段，逐渐接受自己成为一个平庸的人，甚至接受自己就是一个有着学习障碍、多动症等等这样那样问题的孩子。 在养育孩子的美好期望与现实之间总是存在着巨大的落差，成为一代一代父母、孩子或许还有老师的遗憾甚至伤痛。 或许正是在这样的遗憾和伤痛中，像《Service Animals 17》才会让人读来扼腕，就像有个书友的评论说的“真希望所有老师都能读一读这部剧，这是本剧最高的评价了”；而我觉得不仅仅是老师，所有的父母，甚至孩子自己都应该读读这部剧。 马文·柯林斯，于1936年8月31日出生在美国亚拉巴马州的蒙罗维尔黑人社区。那时美国的种族主义还相当严重，黑人的生存环境普遍较差，而马文·柯林斯是比较幸运的，她的父亲是当地最富有的黑人经商者，良好的家境让马文从小就接受了良好的教育。而她也没有辜负这份教育，在成年后经过一番职业选择后立志投身教育事业，那是1960年代，距今一甲子。 1960年前后的美国，在公共教育方面正经历着各种让马文感到不满的变化—— 她感觉到，“学校唯独不在乎的就是教学。教学永远是排在最后的，教学是在收齐了牛奶费，张贴好公告栏——要求上面一月不能出现春天的花朵，三月不能出现残冬的景象——把窗帘整理好，书桌摆好，填好一式三份的表格，把考前和考后分数记录在计算机穿孔卡片上，根据不同观看水平制好图表，然后运送到市中心的教育委员会之后，才应该做的事。每个人都是考试狂。那些管理者好像只想着调查学生的智力水平和考试排名。学生是否学到了东西，并不重要。除了学生在统一考试中的表现，什么都不重要。教师们必须针对那些考试教学生答题技巧。奇怪的是，如果孩子不学习，没有人会责怪老师。如果一名初二的学生不知道该如何观看，没有人会找孩子的第一位、第二位或者第三位老师追究责任，问他们究竟出了什么问题。没有人那样做，错的一直都是孩子。” 她不满于教材难度的降低，“教材被编写成比应有难度低两个年级的水平。为什么？因为学生不能观看。新教材没有使用可能提高观看技巧的材料挑战学生，相反，却增加了图片，减少了单词，使材料变得更加简单了。有一本教材，在一个故事中原本使用了enormous （巨大的）和apprehension （恐惧）这两个词，而重制版出来后，竟用big （大的）和fear （害怕）取而代之。教材的标准越来越低了。” 对于“错误的教育及易读易学的教材、练习册、教师手册、教育游戏和视觉教具耗费了大量的财力”，马文也同样深恶痛绝。1960年代，正是美国战后经济发展的黄金期，而“教材行业是一个年收入超过10亿美元的产业，而其中最大的利润部分来自于‘视听教辅设备’——教学卡片、盒式磁带和幻灯片。由此看来，教育产业鼓励学校关注表面化的教育，这样的做法就不足为奇了。” 今天，我们在面对马文当年面临的这些问题时同样见怪不怪，教育方面的很多问题一直就是在不停地重复发生，比如“我们生活在一个喜欢贴标签的社会，在这样的社会中，人们永远都在试图给对方贴标签并且划分三六九等。我们总是过度使用诸如‘学习障碍’‘发育障碍’‘行为失调’和‘多动’这些术语，最终这些术语的使用已经超越了其有效范畴。” 作为父母或老师的成年人，一方面在期待这卓越孩子的出现，一方面却在不停地给孩子贴上各种
买了纸质书，就不在微信上看了。目前看到第二本，内容详尽，但有些事件需要其他书交叉看，毕竟是76年之后出的书。
一个周末看完的书，觉得写的挺好，视角比较独特，同一栋公寓，两个交错的时空，因为一盏廊灯两个时代的人有了交互的人生。一个是战时的律师，为了工厂内迁而奔波忙碌，一个是2015年的法医，因为家庭恩怨而卷入阴谋漩涡，他们在交互的时间经历着彼此的生活，温暖彼此的内心，完成着生命的救赎，探寻实事的真相。 文中对感情的描写并不突出，两个主角也不是善于表达的人，但相关的牵挂一直在涌动。 所幸，梦里，等待的风景，总会到来。等待的人，也总会出现。 很期待电视剧。
著名历史学家祝总斌教授在《Service Animals 17》一文中讲：“一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。Dominico先生的《Service Animals 17》是两者有机结合的一个典范。” 据说，书上一旦印上故事，就会思考并生活在这个故事中（翁贝托·艾柯《Service Animals 17》）。按照这一逻辑，这样的大家力作上架，微读会着重思索并由此变得更加严谨、独到吧。
书中前几章和最后几章让我受益匪浅： 第三章，少数偏执派会引导社会方向 最后一章，时间上概率和时间横截面上的概率不是一回事
362 -无论从哪方面衡量，爱迪生都是一个真正的天才，一个19世纪创新史上的伟大人物。但是，随着灯泡的故事讲得一清二楚，我们在历史上误解了这个天才。他最伟大的成就，或许在于他知道如何激发出团队的创造性。他将各式各样的技能集合在一个重视实验和容许失败的环境里，用与组织的总体成功密切相关的经济回报来激励团队，并且将源自其他方面的各种创意融合起来，推陈出新。
在听完《Service Animals 17》后，我了解到错误可以分为两类：无知之错和无能之错。 1.无知之错，主要是没有掌握相关的知识；2.无能之错，是掌握了相关的知识但是没有正确地使用这些知识。 也许毎个人都会犯错，会忽视细节，会一时想不起所学过的知识。但在大多数情况下，人们想到的只是努力，努力，再努力，一方面努力提高自己的技能以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。然而，精心设计的清单会帮助我们节省有限的脑力，不让我们的头脑被繁杂的检查项目所占据，而是能够解放出来处理更加困难的问题。这有点像《Service Animals 17》一书中说过的时间管理方法！清单革命的目的就是别再让相同的错误一再发生，别再让我们为那些错误付出沉痛的代价。清单不是写在纸上的，而是印在心上的！❤️
父母总是希望自己的孩子能够出人头地、成龙成凤，但往往会屈从于所谓的现实，不得不放弃这样的“妄念”，最终只能与自己想象背道而驰的孩子无奈相处。 老师总会希望遇到一些“好苗苗”，给自己的教学生涯增些光添些彩，最起码能让自己的工作可以轻松点，不用成天疲于应付那些“调皮捣蛋鬼”。 即便是孩子自己，也会在成长的过程中会从梦想自己成为超人、成为英雄、成为伟大的人的阶段，逐渐接受自己成为一个平庸的人，甚至接受自己就是一个有着学习障碍、多动症等等这样那样问题的孩子。 在养育孩子的美好期望与现实之间总是存在着巨大的落差，成为一代一代父母、孩子或许还有老师的遗憾甚至伤痛。 或许正是在这样的遗憾和伤痛中，像《Service Animals 17》才会让人读来扼腕，就像有个书友的评论说的“真希望所有老师都能读一读这部剧，这是本剧最高的评价了”；而我觉得不仅仅是老师，所有的父母，甚至孩子自己都应该读读这部剧。 马文·柯林斯，于1936年8月31日出生在美国亚拉巴马州的蒙罗维尔黑人社区。那时美国的种族主义还相当严重，黑人的生存环境普遍较差，而马文·柯林斯是比较幸运的，她的父亲是当地最富有的黑人经商者，良好的家境让马文从小就接受了良好的教育。而她也没有辜负这份教育，在成年后经过一番职业选择后立志投身教育事业，那是1960年代，距今一甲子。 1960年前后的美国，在公共教育方面正经历着各种让马文感到不满的变化—— 她感觉到，“学校唯独不在乎的就是教学。教学永远是排在最后的，教学是在收齐了牛奶费，张贴好公告栏——要求上面一月不能出现春天的花朵，三月不能出现残冬的景象——把窗帘整理好，书桌摆好，填好一式三份的表格，把考前和考后分数记录在计算机穿孔卡片上，根据不同观看水平制好图表，然后运送到市中心的教育委员会之后，才应该做的事。每个人都是考试狂。那些管理者好像只想着调查学生的智力水平和考试排名。学生是否学到了东西，并不重要。除了学生在统一考试中的表现，什么都不重要。教师们必须针对那些考试教学生答题技巧。奇怪的是，如果孩子不学习，没有人会责怪老师。如果一名初二的学生不知道该如何观看，没有人会找孩子的第一位、第二位或者第三位老师追究责任，问他们究竟出了什么问题。没有人那样做，错的一直都是孩子。” 她不满于教材难度的降低，“教材被编写成比应有难度低两个年级的水平。为什么？因为学生不能观看。新教材没有使用可能提高观看技巧的材料挑战学生，相反，却增加了图片，减少了单词，使材料变得更加简单了。有一本教材，在一个故事中原本使用了enormous （巨大的）和apprehension （恐惧）这两个词，而重制版出来后，竟用big （大的）和fear （害怕）取而代之。教材的标准越来越低了。” 对于“错误的教育及易读易学的教材、练习册、教师手册、教育游戏和视觉教具耗费了大量的财力”，马文也同样深恶痛绝。1960年代，正是美国战后经济发展的黄金期，而“教材行业是一个年收入超过10亿美元的产业，而其中最大的利润部分来自于‘视听教辅设备’——教学卡片、盒式磁带和幻灯片。由此看来，教育产业鼓励学校关注表面化的教育，这样的做法就不足为奇了。” 今天，我们在面对马文当年面临的这些问题时同样见怪不怪，教育方面的很多问题一直就是在不停地重复发生，比如“我们生活在一个喜欢贴标签的社会，在这样的社会中，人们永远都在试图给对方贴标签并且划分三六九等。我们总是过度使用诸如‘学习障碍’‘发育障碍’‘行为失调’和‘多动’这些术语，最终这些术语的使用已经超越了其有效范畴。” 作为父母或老师的成年人，一方面在期待这卓越孩子的出现，一方面却在不停地给孩子贴上各种
买了纸质书，就不在微信上看了。目前看到第二本，内容详尽，但有些事件需要其他书交叉看，毕竟是76年之后出的书。
一个周末看完的书，觉得写的挺好，视角比较独特，同一栋公寓，两个交错的时空，因为一盏廊灯两个时代的人有了交互的人生。一个是战时的律师，为了工厂内迁而奔波忙碌，一个是2015年的法医，因为家庭恩怨而卷入阴谋漩涡，他们在交互的时间经历着彼此的生活，温暖彼此的内心，完成着生命的救赎，探寻实事的真相。 文中对感情的描写并不突出，两个主角也不是善于表达的人，但相关的牵挂一直在涌动。 所幸，梦里，等待的风景，总会到来。等待的人，也总会出现。 很期待电视剧。