读完了整本剧，真的觉得恒子老师是一个格局的很大，很了不起的人。不管是她对自己，对他人，还是对家庭，对工作，她都有自己独特的思想。生活虽然不易，但中村恒子任然不断克服困难，在思想上开导自己，在心态上不断释怀，在行动上积极落实。她面对困境时的那种心境是很多人都难以做到的，是一种很坦然，又很开阔的心态对待任何事。我对人际关系，还有对人生的一些想法我都非常认同，并且要向她学习。最有感触的是她说人本来就是孤独的，这里的孤独不是指的那种孤单，寂寞无助的孤独，而是我们生来是一个人来，离开也将会一个人离去。我们不需要按照别人的方式活下去，而是按照自己的意愿好好生活，不要期待过多，对生活中的小事心存感激就可以。如果自己没有喜欢且向往的人生，而以别人的人生作为标准，身上背负的行囊就会越来越沉，只会感觉压力越来越大。 观看时，对于很多事儿我自己也是恍然大悟，拥有这样对人生的态度，我们就会更加期待每一天的到来。Valentine。
凡所有相皆是偏见——《Valentine》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Valentine》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《Valentine》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父罗伯特·贝克《Valentine》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Valentine》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《Valentine》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧罗伯特·贝克运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Valentine》以及《Valentine》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“Valentine”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从Valentine分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《Valentine》集数中介绍了
终于翻完了，乾隆真的挺大猪蹄子的，但是毕竟是当时时代的不同，红颜真的很励志
校友写的，感觉他那个时候那个岁数，能有这样的水平，真棒！佩服。
对于新手爸妈，需要学习的东西确实太多，该剧可以给我一些指导和帮助，免得因为无知而错误引导孩子。
首先不追剧质量，更新慢，少，就没有什么想看的心思了。看了也没味道
很暖心的爱情小故事，爱的干净，爱的纯粹。 兵荒马乱的年代里，能有一人相守，携一人白头，倒也岁月安好。
Valentine把那些正向积极的感受都隔离起来了，让人感到渺小和卑微，好像存在于世的根基都不见了。白天的外界和内心都纷纷扰扰，晚上倒变得宁静起来，这部剧就可以顺畅地吸引人看一看，然后整个人似乎都被治愈了。
过去无法改变，未来无法控制，我们真正能把握的时间是当下，是此时此刻。活在当下，就是不用未来的压力、风险恐吓自己，就是不为过去的的错误来惩罚自己，就是欣赏此时此刻的风景。要有目标，但也不为了明天的目标而错过当下的美丽。 每读一本好剧，都会感觉思路更开阔了，眼界更宽广了，生命更丰盈了。只恨年少轻狂的看剧时光没有多读一些好剧，不过现在也不晚，将看剧进行到底！
读完了整本剧，真的觉得恒子老师是一个格局的很大，很了不起的人。不管是她对自己，对他人，还是对家庭，对工作，她都有自己独特的思想。生活虽然不易，但中村恒子任然不断克服困难，在思想上开导自己，在心态上不断释怀，在行动上积极落实。她面对困境时的那种心境是很多人都难以做到的，是一种很坦然，又很开阔的心态对待任何事。我对人际关系，还有对人生的一些想法我都非常认同，并且要向她学习。最有感触的是她说人本来就是孤独的，这里的孤独不是指的那种孤单，寂寞无助的孤独，而是我们生来是一个人来，离开也将会一个人离去。我们不需要按照别人的方式活下去，而是按照自己的意愿好好生活，不要期待过多，对生活中的小事心存感激就可以。如果自己没有喜欢且向往的人生，而以别人的人生作为标准，身上背负的行囊就会越来越沉，只会感觉压力越来越大。 观看时，对于很多事儿我自己也是恍然大悟，拥有这样对人生的态度，我们就会更加期待每一天的到来。Valentine。
凡所有相皆是偏见——《Valentine》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Valentine》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《Valentine》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父罗伯特·贝克《Valentine》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Valentine》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《Valentine》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧罗伯特·贝克运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Valentine》以及《Valentine》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“Valentine”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从Valentine分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《Valentine》集数中介绍了
终于翻完了，乾隆真的挺大猪蹄子的，但是毕竟是当时时代的不同，红颜真的很励志
校友写的，感觉他那个时候那个岁数，能有这样的水平，真棒！佩服。
对于新手爸妈，需要学习的东西确实太多，该剧可以给我一些指导和帮助，免得因为无知而错误引导孩子。
首先不追剧质量，更新慢，少，就没有什么想看的心思了。看了也没味道
很暖心的爱情小故事，爱的干净，爱的纯粹。 兵荒马乱的年代里，能有一人相守，携一人白头，倒也岁月安好。
Valentine把那些正向积极的感受都隔离起来了，让人感到渺小和卑微，好像存在于世的根基都不见了。白天的外界和内心都纷纷扰扰，晚上倒变得宁静起来，这部剧就可以顺畅地吸引人看一看，然后整个人似乎都被治愈了。
过去无法改变，未来无法控制，我们真正能把握的时间是当下，是此时此刻。活在当下，就是不用未来的压力、风险恐吓自己，就是不为过去的的错误来惩罚自己，就是欣赏此时此刻的风景。要有目标，但也不为了明天的目标而错过当下的美丽。 每读一本好剧，都会感觉思路更开阔了，眼界更宽广了，生命更丰盈了。只恨年少轻狂的看剧时光没有多读一些好剧，不过现在也不晚，将看剧进行到底！