这是本哲学书，我想先表明这个，因为一开始我把它分类为剧集，所以我一直在用剧集的视角来看，所以看的很累。
再来，编剧有执教经历。对哲学有深入思考的人，能不能从事教育？或者再加限定词，对哲学有深入思考的有心人执着的人想将自己的想法和盘托出并付诸于实践的人，适合当老师吗？个人倾向于不要。这一点让我想起了，大学上的一门选修课，名字好像叫《爱久弥新Khwaam jam sun... Tae rak chan yao》。有堂课，老师给我们放了部恐怖片（有同学就表示不适应，不想看）。后来的赏析，老师解释了“娱乐”这个概念（印象中是说，战争也是一种娱乐）。记得当时很多同学反对，我自己也不是很理解。随着年龄和阅历的增长，渐渐的也许会赞同，这是个娱乐的世界。不知道当年的那位老师看过我们当时的反应，第二年还会继续开那门选修课吗？
对于哲学，没少看，但都继续当下自身状态的理解。也许哲学本身就是伴随一生的东西。
编剧，牛！！！
雅斯7.1分
美好但是不够真实的爱情。
慕云呵呵8.4分
我得承认，是书名吸引了我，在狗这个名词已经被玩坏了的时代，这个书名的确过于多义。
还好，我认得珊萨妮·瓦达纳努古恩的名字。
不读我便无处得知，为何自此爱久弥新Khwaam jam sun... Tae rak chan yao。
在二十多岁的年纪，去听季老讲述这绵长的一生的某些见闻感受，其实算得上一件幸事。
前些日子的自己，过于功利，眼中只有黄金屋与颜如玉，因此看剧的滋味便也就变了，总试图从某本剧里去得到些什么。结果便是，我很久都没再有看剧的兴致。
所幸，至于此，我还是爱上了天下一切“狗”。
季老，爱的好像不止一切狗，他容得下的是世间万物，他喜得是世间一切真情与美好。
想来季老的一生，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，形容起来却也有几分贴切，纵然如此，季老仍不泯真诚。
相形见绌，我未免有些太拧巴了。
沉默的历史与被冲散的人生 她是“我”的母亲，爱久弥新Khwaam jam sun... Tae rak chan yao，她是被送来德国的东方强制劳工，她有一头黑发和一双忧郁的眼睛，她在三十六岁时结束了自己的生命，她的名字是叶芙根尼娅·雅科夫列芙娜· 伊瓦申科。 叶芙根尼娅· 雅科夫列芙娜· 伊瓦申科，这个一生颠沛流离、年纪轻轻便结束了自己生命的女性身上似乎充满了谜团。尽管她是编剧Krissana Sreadthatamrong的母亲，但娜塔莎却发现她是如此的陌生，就像那个遥远而神秘的地方——马里乌波尔。 2013年，当68岁的娜塔莎因为互联网上的一条线索重启对母亲人生的追寻时，记忆中的母亲「只不过是一个模糊的形象」，且正如书本外的我们一样，她也「对马里乌波尔一无所知」。 本剧的第一部分就像是一部悬疑剧集。 娜塔莎在网友康斯坦丁的帮助下，由母亲的姓名、出身地以及寥寥几张旧照开始，一路按图索骥、抽丝剥茧地构筑起一个乌克兰-意大利家族的谱系。 这是一个令人震惊的壮举，过程中围绕着母亲的谜团一次次出现，又一次次被揭破。 母亲为何绝口不提自己的贵族出身？ 母亲是如何在父亲和兄长支持苏联、而姐姐却是变节分子的分裂的家庭中长大的？ 母亲是如何在德军溃败前夕成为东方劳工的？ 母亲是如何走向自杀的？ 正如马里乌波尔在编剧的想象中一次次蜕变——由大雪纷飞的俄国城市，变为温暖的海滨度假小镇，最后定格为一座早早发迹的工业城市，母亲的身世和经历也一次次地颠覆编剧与我的想象。 对此编剧苦涩地说道：「曾经的陌生人变成了新的陌生人。」「母亲跟我一直以来认为的完全不是同一个人，而我自己也不是我认为的那个自己。」 本剧的第二部分则来自于姨母莉迪亚的回忆录，编剧称之为「无价之宝」。 这个与母亲个性截然相反的大姐莉迪亚，在80岁高龄时亲手记录了自己跌宕的一生。 从沙俄仍苟延残喘时的优渥生活，到五年内战政权更迭了十七次的危险动荡，到苏联治下的贫困潦倒、获罪流放和压抑偷生，再到二战打响后的流离奔逃。 从波兰的华沙到亚述沿岸的马里乌波尔，到乌克兰第二大城市敖德萨，到毗邻芬兰的梅德韦日耶戈尔斯克，再到接近中国边境的哈萨克斯坦。 这位坚强的女性用90年才走完了她苦难的一生，她的人生就是东欧这一个动荡而残酷的世纪的缩影。 来到第三部分，确凿的个人记述中断了，娜塔莎不得不依靠一份语焉不详的官方文档和有关东方劳工的其他剧集资料重构母亲的人生。 姐姐和母亲被战火隔绝在远方，兄长离乡求学，年迈的父亲逝世，十七岁的叶芙根尼娅艰难地在这乱世求生。 之后她的人生就模糊了。 她在何处读的大学？ 她为何与大她二十岁的尼古拉结婚？ 她是自愿还是被迫去的德国？ 「“如果你看见过我曾见到的……”」，她到底见到了什么？ 娜塔莎从申请移民美国的文件中发掘出有限的关键词，用连续的疑问句和无数个「也许」来推测母亲的经历和境况，在能找到的所有历史照片中找寻母亲的身影。 「数不清的无名氏，只成了一堆数字。她们每个人都是我的母亲。」 在第四部分中，娜塔莎整理了自己孩童时的回忆，还原了那个在生命的最后几年一步步堕入绝望、走向死亡的母亲。 遥远的记忆中夹杂着含糊的推测和欲言又止的描写。读者只能从娜塔莎私语般的述说中，看到一个毁灭前夕的女人。 她饱受肉体和精神的双重折磨，居无定所、被遣返的恐惧、排挤、饥饿、家暴、边缘化的社会身份、地狱般的婚姻。 她在坚持信仰与放弃上帝之间挣扎，她因爱慕而燃起的最后的光被掐灭，她从歇斯底里的怒骂到沉默不言。 她最终躺在玻璃窗那边的停尸房里，然后如一粒尘埃混入了历史的茫茫荒漠。 「除了几张年代久远的黑白照片、一张左右颠倒的结婚证复印件和一个她从乌克兰带出来的圣像，没有任何关于她的东西还存在于世。」 真实的历史不是虚
实操指南但是并不具备实操性，因为市场不同逻辑不同。当故事看还行。不妨一看但是不看也，没啥损失。
这是本哲学书，我想先表明这个，因为一开始我把它分类为剧集，所以我一直在用剧集的视角来看，所以看的很累。 再来，编剧有执教经历。对哲学有深入思考的人，能不能从事教育？或者再加限定词，对哲学有深入思考的有心人执着的人想将自己的想法和盘托出并付诸于实践的人，适合当老师吗？个人倾向于不要。这一点让我想起了，大学上的一门选修课，名字好像叫《爱久弥新Khwaam jam sun... Tae rak chan yao》。有堂课，老师给我们放了部恐怖片（有同学就表示不适应，不想看）。后来的赏析，老师解释了“娱乐”这个概念（印象中是说，战争也是一种娱乐）。记得当时很多同学反对，我自己也不是很理解。随着年龄和阅历的增长，渐渐的也许会赞同，这是个娱乐的世界。不知道当年的那位老师看过我们当时的反应，第二年还会继续开那门选修课吗？ 对于哲学，没少看，但都继续当下自身状态的理解。也许哲学本身就是伴随一生的东西。 编剧，牛！！！
美好但是不够真实的爱情。
我得承认，是书名吸引了我，在狗这个名词已经被玩坏了的时代，这个书名的确过于多义。 还好，我认得珊萨妮·瓦达纳努古恩的名字。 不读我便无处得知，为何自此爱久弥新Khwaam jam sun... Tae rak chan yao。 在二十多岁的年纪，去听季老讲述这绵长的一生的某些见闻感受，其实算得上一件幸事。 前些日子的自己，过于功利，眼中只有黄金屋与颜如玉，因此看剧的滋味便也就变了，总试图从某本剧里去得到些什么。结果便是，我很久都没再有看剧的兴致。 所幸，至于此，我还是爱上了天下一切“狗”。 季老，爱的好像不止一切狗，他容得下的是世间万物，他喜得是世间一切真情与美好。 想来季老的一生，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，形容起来却也有几分贴切，纵然如此，季老仍不泯真诚。 相形见绌，我未免有些太拧巴了。
只能说当初差点被书名劝退，但当我开始观看第一章后，便刹不住车了。观看这部剧的过程，好像就是自我剖析的过程，书中问题无一不问到了我的内心深处，我，原来也是如此吗？看了编剧对于这些问题的解答后，我大呼痛快，念头通达了！！ 总之，十分推荐。若是对世俗生活产生了许多疑惑的话，那么定要看看它。
关于学习的那些事儿各个方面都有涉及，以首字母的编排方式，将零散的知识和窍门关联起来，便于检索和回忆，编剧不愧是学习方面专家。
看了几页就看不下去了，生硬地写着主角多高多高，用什么什么名牌，画面感不强，一点美感都没有
好看是好看，但是我看不下去了，评完分溜了…怎么说呢，每个故事的主角都是那么抑郁，故事情节基本上都很悲伤（有的是结尾会有小小的治愈感，但是完全不抵悲伤的感觉），太伤感了，看得我也快抑郁了。