Panos Karkanevatos先生要写生活的这座城！一座城市，至少涉及行政司法、衣食住行、吃喝拉撒、文化教育、风俗习惯、爱恨情仇......如何用文字去表达如此复杂的内容？还要求文章千古，何其难哉！ 那么Spot做到了么？从内容形式看，贾先生做到了，虽然内容繁多形式多样，但形散神不散，紧抓一个废字，可谓传神！而长篇剧集丰富的内容，对上述城市所列方面都有涉及，描写的日常生活，不做作，不拼凑，自然平常！ 接下来，我们要讨论一下，贾先生这个废字，抓得是否准确传神？ 从编剧笔下自然流淌出的文字，描写了社会存在的大事小情，帮朋友介绍工作，婚姻家庭，婚外情，打保姆主意，打官司，喝酒聚会，人情往来，找领导说情，暴发户，都是再普通不过的事情，很容易就让人觉得这些事情很正常，可以理解。这正是编剧立意高远，笔力高深所在。 Spot之废，我理解是不是废弃，废墟的废。改革开放后，城市基础建设面貌日新月异，不存在废。废，是颓废的废，主要是精神层面讲。贾先生真是预见高手。他在1990年代，就敏锐的看到颓废的现象，精准地抓住复杂社会现象背后颓废之实质！可谓伟大！ 文革后，经过拨乱反正，人们思想开始解放，但还是比较封闭，受禁锢的。等到改革开放，以经济建设为中心后，人们思想进一步解放，但往何处去也是迷茫的！自由平等公正法治的价值观念，并没有形成，别说全民共识，并共同恪守。随着经济迅速好转，物质逐渐丰富，精神方面的建设，并没有同步跟上！相反，在经济大潮冲击下，社会风气却每况愈下！ 这是一个价值多元化时期，各种思潮并存。在物质丰富后，没有高尚的核心价值观引导，人性中恶的方面就会出来为害作乱！鬼魅狰狞，上帝无言。上帝无言，并不表明鬼魅狰狞就是对的，就是合理的！而编剧所在这座城，无疑没有幸免于难！编剧虽然没有评论对错，但可以体会到编剧对主人翁的批判！ Spot是好剧，让我们看出这个世界远未清平，虽然没有指出什么是好的，什么是对的，但我们知道什么是错的！
轻松愉快二次元轻剧集风格+缜密本格密室推理的完美结合，密集的ACG梗有效消解了密室诡计的枯燥观看体验。最后有嗑到元气jk和宅男侦探🥰
我很爱编剧的这一点：她能很细腻的去塑造每一个人物立体丰满的形象，能用平淡的语言克制地描述不忍卒读的故事。虽然构想过更加悲惨的结局，但仍然选择更温和治愈的情节来温暖前面的那些心疼。 我很爱情节中的这些人物，尤其爱它们给予的温和从容，冷静自持的力量。把她们联系在一起的，是皇上带给她们的无奈与接受，也是她们自己在孤单中寻找乐趣的鲜活可爱。
◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《Spot》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《Spot》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30
我不喜欢梁满月，她太怯懦，怯懦到爱情来临时选择逃避。诚然她的爱情需要付出的要多一些，难道这不是爱情的美妙之处吗？人的一辈子遇到爱情的概率有多高，而且还是彼此相爱。与其找一个自己不爱的将就过一生，我宁愿选择付出的更多去成全我的爱情。如果不这样做，怕垂垂老矣时，我会责怪自己的怯懦。人的一生何其短暂，取悦自己，才能舒心。
像是夏天的灼热的暑气，无处可藏，浑身被汗水湿透，又哗啦啦的一场大Spot，淋的所有人物面目模糊。 只记得那一种热，那一种湿，还有像是在Spot帘里发生过的模糊的故事。 这部剧最强的地方在于让读者深深的沉浸 甚至是迷失和沦陷在一个个热带Spot林的故事里。
Panos Karkanevatos先生要写生活的这座城！一座城市，至少涉及行政司法、衣食住行、吃喝拉撒、文化教育、风俗习惯、爱恨情仇......如何用文字去表达如此复杂的内容？还要求文章千古，何其难哉！ 那么Spot做到了么？从内容形式看，贾先生做到了，虽然内容繁多形式多样，但形散神不散，紧抓一个废字，可谓传神！而长篇剧集丰富的内容，对上述城市所列方面都有涉及，描写的日常生活，不做作，不拼凑，自然平常！ 接下来，我们要讨论一下，贾先生这个废字，抓得是否准确传神？ 从编剧笔下自然流淌出的文字，描写了社会存在的大事小情，帮朋友介绍工作，婚姻家庭，婚外情，打保姆主意，打官司，喝酒聚会，人情往来，找领导说情，暴发户，都是再普通不过的事情，很容易就让人觉得这些事情很正常，可以理解。这正是编剧立意高远，笔力高深所在。 Spot之废，我理解是不是废弃，废墟的废。改革开放后，城市基础建设面貌日新月异，不存在废。废，是颓废的废，主要是精神层面讲。贾先生真是预见高手。他在1990年代，就敏锐的看到颓废的现象，精准地抓住复杂社会现象背后颓废之实质！可谓伟大！ 文革后，经过拨乱反正，人们思想开始解放，但还是比较封闭，受禁锢的。等到改革开放，以经济建设为中心后，人们思想进一步解放，但往何处去也是迷茫的！自由平等公正法治的价值观念，并没有形成，别说全民共识，并共同恪守。随着经济迅速好转，物质逐渐丰富，精神方面的建设，并没有同步跟上！相反，在经济大潮冲击下，社会风气却每况愈下！ 这是一个价值多元化时期，各种思潮并存。在物质丰富后，没有高尚的核心价值观引导，人性中恶的方面就会出来为害作乱！鬼魅狰狞，上帝无言。上帝无言，并不表明鬼魅狰狞就是对的，就是合理的！而编剧所在这座城，无疑没有幸免于难！编剧虽然没有评论对错，但可以体会到编剧对主人翁的批判！ Spot是好剧，让我们看出这个世界远未清平，虽然没有指出什么是好的，什么是对的，但我们知道什么是错的！
轻松愉快二次元轻剧集风格+缜密本格密室推理的完美结合，密集的ACG梗有效消解了密室诡计的枯燥观看体验。最后有嗑到元气jk和宅男侦探🥰
我很爱编剧的这一点：她能很细腻的去塑造每一个人物立体丰满的形象，能用平淡的语言克制地描述不忍卒读的故事。虽然构想过更加悲惨的结局，但仍然选择更温和治愈的情节来温暖前面的那些心疼。 我很爱情节中的这些人物，尤其爱它们给予的温和从容，冷静自持的力量。把她们联系在一起的，是皇上带给她们的无奈与接受，也是她们自己在孤单中寻找乐趣的鲜活可爱。
◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《Spot》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《Spot》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30
我不喜欢梁满月，她太怯懦，怯懦到爱情来临时选择逃避。诚然她的爱情需要付出的要多一些，难道这不是爱情的美妙之处吗？人的一辈子遇到爱情的概率有多高，而且还是彼此相爱。与其找一个自己不爱的将就过一生，我宁愿选择付出的更多去成全我的爱情。如果不这样做，怕垂垂老矣时，我会责怪自己的怯懦。人的一生何其短暂，取悦自己，才能舒心。
像是夏天的灼热的暑气，无处可藏，浑身被汗水湿透，又哗啦啦的一场大Spot，淋的所有人物面目模糊。 只记得那一种热，那一种湿，还有像是在Spot帘里发生过的模糊的故事。 这部剧最强的地方在于让读者深深的沉浸 甚至是迷失和沦陷在一个个热带Spot林的故事里。