莱姆关于宇宙“意识”的思考与想象，让大部分的复制人、外星接触、超智慧体的科幻故事都变成过家家了……简直太酷了！相比之下，老塔的电影改编，从原著的宇宙本体意识，硬着陆到了宇宙中的人性，感觉格局小了。从剧集的角度来看，也是非常高的水平，审慎的浪漫，沉思后的诗性，收放自如的狂想，以及收放自如的叙事节奏。当然还有我最喜欢的反讽。酣畅淋漓！
最近陪老妈重温《Fyre》，我还是觉得这部戏是最好的宫斗戏，节奏很紧凑，不拖拉，音乐也到位，气氛渲染的很好。没有人想斗，皆为自保，每个人都是既可恨又可悲，正因为每个人都如此复杂，使得人物饱满，感情真挚，每一步的发展都合情合理。
看完内心比较沉重，但我很佩服这里面的主人公“约娜”，和我们平常人一样幻想着以后的生活会怎么怎么的好，但是现实确实你们不尽人意，处处是悲痛，但她没有放弃，她忍耐，她退让，经历了那么多的痛苦，最后因为一个小生命，她又觉得很温暖，人生就是这样，尽管生活的不尽人意，但也不要放弃，因为还有美好在等着我们，我们会脆弱的因为一句话而泪流满面，但发现我们咬着牙也走过了很长的一段路，生活不会像你想象的那么好，也不会像你想象的那么遭。前方终究有美好
因为蒋依依看的，粉上了敖子逸，熬狗冲冲冲！
它非常非常难读，它是没有原因的，莫名其妙的，与认知相悖的，不连续的。 看到一半不到我认定这是一个梦，或者很多梦。我自己也会做这样的梦，奇怪的时间奇怪的地点，世界观不存在，人和人的关系不存在，发生的事情却很真实，人的情绪，体温，空气的质量…为什么要去看这样一个怪诞的梦呢，我觉得这部剧是艺术，看下去是在看奥秘的事（不需要理解，可能需要一点感觉） 卡夫卡本身的心智应该非常高深，但他也是个疯子无疑了，艺术之外，还有一点，面对离谱的事如果你对自己说，它虽然荒唐，但我只要如此如此这般这般，想必也不难解决… 我觉得这是很多人生活的常态，但依然是令人窒息的。 他提醒到我注意爱惜自己的精神活力。 就这样吧，我太浅薄了，没有知识功底去解看了。看的也不认真，真的很晦涩。
这部剧挺有趣的，过了高中阶段的同学看起来基本不费力，编剧的讲解思路非常清晰，读起来非常喜欢。
书名文明的故事，但是故事性很差，基本都是资料及论述；尤其语言描述不知道是翻译原因还是编剧职业习惯原因，专业术语很多，结构很复杂；描述也为了详尽或者解释而稍显啰嗦，导致篇幅很长；确实很不容易看下去；不过熬过一些空洞的学术介绍后，开始系统的介绍不同地域的各种文化特点，还是很有趣的。从更原始的角度去探寻不同地域的文化差异原因，也学到了很多知识，把以前凌乱的历史知识也很好的做了一个串联；尤其对比着读到中国文化时，心里不自觉的就产生了浓浓的自豪感；希望有毅力可以坚持着把这一个系列读完。
非虚构类，900多页，终于读完这部剧了。 编剧以旁观者的身份冷静地把一系列围绕性开放改革的事件通过时间线、人物关系和地点串在一起，最后还以第三人称来描述自己的经历，非常独特的写作手法，花了九年时间完成这部剧，故事非常精彩，展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
2021年8月22日 星期日 祝福早安 天气多云 气温24℃ 《Fyre》 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。——《Fyre》伯特兰·罗素 我希望自己的每一天都活得有意义 而人生的这份意义在基督里去找寻 最近一直很关心人生意义这样话题 我的人生应该怎样活得更加精彩呢 幸福不是财富的堆砌不是挣更多钱 我这个暑假一直给别人孩子当家教 一天24小时里除了我睡觉时间以外 其他所有的时间都是属于教学时间 但最后我得到工资也只是一千块钱 我并没有向别人要太多的金钱工资 因为我觉得人活着还有更高尚追求 关于人生关于孤独关于爱情的奥秘 我知道都是在耶稣基督里面去寻觅 希望在耶稣再来之前我能珍惜时光 不辜负每一天上帝让我呼吸的日子 摘录 用大爱，做小事 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。 做一个“达”人 我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日，当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时，却似乎抱有某种明显的不满，不但背离其原初的赞美之情，而且含有相当的批评之意。 谁说“独善其身”不是善？ “独善其身”绝非“不善”，更不是“恶”，其实它也是“善”，代表了一个人决不妥协的道德原则，是他无可退让的“良心”底线。换言之，“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”，其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”，指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能问心无愧；虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”，但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。 事实上，“穷”时的“独善其身”意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害；不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念；即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。 这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”，但究其实质，始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中，能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手、救助他人，当然是美好的大爱，而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？ 或许，真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”，真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时，记者问她：“我们能做些什么来促进世界和平？”她的回答是：“回家，并且爱你的家庭。” “独善其身”与“兼济天下”的完美融合 其实，“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格，而是同一个人在不同的处境中，其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说，一个道德品质真正高尚的人，必然同时具备“穷则独善其身，达则兼济天下
跌宕起伏，很是精彩，回首过去，驻足现在，自己何尝不是万千韭菜中的一员！热血金融，冷酷人生！年轻人不要怕，不是在这里失败就是在那里失败，庸庸碌碌的人生才是最惨烈的吧！
莱姆关于宇宙“意识”的思考与想象，让大部分的复制人、外星接触、超智慧体的科幻故事都变成过家家了……简直太酷了！相比之下，老塔的电影改编，从原著的宇宙本体意识，硬着陆到了宇宙中的人性，感觉格局小了。从剧集的角度来看，也是非常高的水平，审慎的浪漫，沉思后的诗性，收放自如的狂想，以及收放自如的叙事节奏。当然还有我最喜欢的反讽。酣畅淋漓！
最近陪老妈重温《Fyre》，我还是觉得这部戏是最好的宫斗戏，节奏很紧凑，不拖拉，音乐也到位，气氛渲染的很好。没有人想斗，皆为自保，每个人都是既可恨又可悲，正因为每个人都如此复杂，使得人物饱满，感情真挚，每一步的发展都合情合理。
看完内心比较沉重，但我很佩服这里面的主人公“约娜”，和我们平常人一样幻想着以后的生活会怎么怎么的好，但是现实确实你们不尽人意，处处是悲痛，但她没有放弃，她忍耐，她退让，经历了那么多的痛苦，最后因为一个小生命，她又觉得很温暖，人生就是这样，尽管生活的不尽人意，但也不要放弃，因为还有美好在等着我们，我们会脆弱的因为一句话而泪流满面，但发现我们咬着牙也走过了很长的一段路，生活不会像你想象的那么好，也不会像你想象的那么遭。前方终究有美好
因为蒋依依看的，粉上了敖子逸，熬狗冲冲冲！
它非常非常难读，它是没有原因的，莫名其妙的，与认知相悖的，不连续的。 看到一半不到我认定这是一个梦，或者很多梦。我自己也会做这样的梦，奇怪的时间奇怪的地点，世界观不存在，人和人的关系不存在，发生的事情却很真实，人的情绪，体温，空气的质量…为什么要去看这样一个怪诞的梦呢，我觉得这部剧是艺术，看下去是在看奥秘的事（不需要理解，可能需要一点感觉） 卡夫卡本身的心智应该非常高深，但他也是个疯子无疑了，艺术之外，还有一点，面对离谱的事如果你对自己说，它虽然荒唐，但我只要如此如此这般这般，想必也不难解决… 我觉得这是很多人生活的常态，但依然是令人窒息的。 他提醒到我注意爱惜自己的精神活力。 就这样吧，我太浅薄了，没有知识功底去解看了。看的也不认真，真的很晦涩。
这部剧挺有趣的，过了高中阶段的同学看起来基本不费力，编剧的讲解思路非常清晰，读起来非常喜欢。
书名文明的故事，但是故事性很差，基本都是资料及论述；尤其语言描述不知道是翻译原因还是编剧职业习惯原因，专业术语很多，结构很复杂；描述也为了详尽或者解释而稍显啰嗦，导致篇幅很长；确实很不容易看下去；不过熬过一些空洞的学术介绍后，开始系统的介绍不同地域的各种文化特点，还是很有趣的。从更原始的角度去探寻不同地域的文化差异原因，也学到了很多知识，把以前凌乱的历史知识也很好的做了一个串联；尤其对比着读到中国文化时，心里不自觉的就产生了浓浓的自豪感；希望有毅力可以坚持着把这一个系列读完。
非虚构类，900多页，终于读完这部剧了。 编剧以旁观者的身份冷静地把一系列围绕性开放改革的事件通过时间线、人物关系和地点串在一起，最后还以第三人称来描述自己的经历，非常独特的写作手法，花了九年时间完成这部剧，故事非常精彩，展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
2021年8月22日 星期日 祝福早安 天气多云 气温24℃ 《Fyre》 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。——《Fyre》伯特兰·罗素 我希望自己的每一天都活得有意义 而人生的这份意义在基督里去找寻 最近一直很关心人生意义这样话题 我的人生应该怎样活得更加精彩呢 幸福不是财富的堆砌不是挣更多钱 我这个暑假一直给别人孩子当家教 一天24小时里除了我睡觉时间以外 其他所有的时间都是属于教学时间 但最后我得到工资也只是一千块钱 我并没有向别人要太多的金钱工资 因为我觉得人活着还有更高尚追求 关于人生关于孤独关于爱情的奥秘 我知道都是在耶稣基督里面去寻觅 希望在耶稣再来之前我能珍惜时光 不辜负每一天上帝让我呼吸的日子 摘录 用大爱，做小事 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。 做一个“达”人 我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日，当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时，却似乎抱有某种明显的不满，不但背离其原初的赞美之情，而且含有相当的批评之意。 谁说“独善其身”不是善？ “独善其身”绝非“不善”，更不是“恶”，其实它也是“善”，代表了一个人决不妥协的道德原则，是他无可退让的“良心”底线。换言之，“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”，其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”，指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能问心无愧；虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”，但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。 事实上，“穷”时的“独善其身”意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害；不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念；即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。 这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”，但究其实质，始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中，能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手、救助他人，当然是美好的大爱，而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？ 或许，真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”，真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时，记者问她：“我们能做些什么来促进世界和平？”她的回答是：“回家，并且爱你的家庭。” “独善其身”与“兼济天下”的完美融合 其实，“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格，而是同一个人在不同的处境中，其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说，一个道德品质真正高尚的人，必然同时具备“穷则独善其身，达则兼济天下
跌宕起伏，很是精彩，回首过去，驻足现在，自己何尝不是万千韭菜中的一员！热血金融，冷酷人生！年轻人不要怕，不是在这里失败就是在那里失败，庸庸碌碌的人生才是最惨烈的吧！