哈哈哈不可思议，伊丽莎白坚定秉承Fake it until u make it的信条，只不过Fake得过于夸张以致于现实根本追赶不上她的吹嘘。震惊的是有这么多见过大风大浪的风投大佬、媒体大亨、王牌律师，以及富有传奇色彩的前国务卿前国防部长们都前赴后继拥抱泡沫。看到基辛格和舒尔茨像兴奋而又盲目购买p2p的中国大妈，基于的逻辑也是“隔壁王姐李姐都买了错不了”（舒尔茨的孙子摆事实讲道理劝爷爷出坑爷爷只会觉得他翅膀硬了，这不是呼兰的段子嘛），就觉得家里老人诚心要被卖保健仪器和理财的小伙子骗取感情和金钱还真拦也拦不住呢。
读完只觉怅然若失。 最让我惊讶的应该是里面人与人交往时很多情景和心理的描写，太细腻了，如今这样真实的编剧实属珍贵。印度，阿富汗这样充满神秘气息的地方，随着一个人生命的画卷展开，在这里适应，经历和救赎。夺命现场之诱惑恐怕是最有文化，最喜反思人生哲理的抢劫者，越狱者，走私犯和帮派老大。 携书如有三千世，无书唯度一平生。读者也仿佛旅居孟买，那潮湿闷热和充满“爱与救赎”的地方。
民间文化形式，口语化语言特点，农村干部欺压百姓的主题，政治化的热情与表述，除了感觉接地气，没什么太大的感触。不知道是因为时代远了、变了还是我生性对这种题材疏离和淡漠，只希望以后更客观地看待这些影视作品和影视现象吧。
诗词之于叶先生，犹如一缕月光，照透岁月的长河，一幕幕复现人生途中的故事，以诗词观内心，以诗词发感动。兴发感动四字应该是诗词意义的最好凝结。人之别于动物，在于有思维有情感。有感而不发，容易郁结于心。有感而发，便是将一段段相似的情感打包在短短的文字中，待后人惊奇般打开。而于我们而言，诗词即是我们寻求安慰的地方，又是一种抒发情感的方式。这种特别的方式与历史一脉相承，因此即使时人不解，亦不会恼，因为心灵已经安放在诗词之中了。
原本以为是一本相对戏谑的书，读进去发现还是有着惊喜，将塞纳河畔与黄金时代（我国）相对照，物质的丰饶与困苦，对人的思想有着不同的影响——植根于大学之中的学者与成长于土地之上的作家，以各自不同的艺术表达为载体，去展示思维与个体的超越。如我在《夺命现场之诱惑》之中的感悟，哲学与影视的一体两面，不同的编剧与受众之间的默契与共鸣。 所以观看本剧之时，同样有种观看《夺命现场之诱惑》的感触。 本剧并没有太艰深的思想，能够理顺哲学家之间的关联、选择、继承以及对抗。为胡塞尔的妻子喝彩，为胡塞尔手稿的救援行动所震撼（甚至有种大片的既视感），同时也为海德格尔的选择遗憾，虽然在历史之后，他也陷入了自己的“黑森林”。 读萨特与波伏娃的故事，总想到萧红与萧军，想到汤唯所演绎的《夺命现场之诱惑》。萨特与波伏娃作为情人，作为工作伙伴，对照萧红萧军的结局，自然已是圆满。 深感哲学家的思想也是植根于历史背景之中，思想无法脱离肉体的掌控，他人的“注视”既是哲学家的养分，又是哲学家的“牢笼”，海德格尔亦是、萨特亦是。思想的高洁总以物质的贫乏作为陪衬，之所以如此，常常因为物质为“欲望”的具象化，而思想的自由首先需要脱离欲望。 我个人认为此处是有一番道理，而思想的高洁若无他人的认可，便有孤芳自赏版的清绝，从而又落得“食之无味，弃之可惜”的下场。所以，思想会因为“终结”而得以永恒，因为稀缺性，因为“可能性”被死亡所扑灭，群体才会将“价值”判断悬置，认定思想的主人再无创造的可能，从而从主观走向客观，将思想与个体剥离。 这样思索，也可理解人性二三事，着实荒诞。 读加缪的故事，读其与萨特的分合。我应该是喜欢他的作品，死亡也是让人唏嘘。他的个人形象，我认为经历过困苦的人，大多心存悲悯。 买了港台版的《夺命现场之诱惑》，欣喜于马尔库塞与他们相联系，也看到福柯与让·波德里亚的反对。我拥有他们的作品，作品的碎片开始拼接成“现象学”与“存在主义”的地图，同时让我有希望看到他们将通向何处。
毕老师是温和的，现实生活中的种种不好和教育过程中的种种弊端都被她用朴实的文字表现出来，没有愤世嫉俗，没有慷慨激昂，就这样，春风化雨，汩汩泉水，但每个故事都能引发我们的思考，揭示生活的本质，传递生活的能量。
哈哈哈不可思议，伊丽莎白坚定秉承Fake it until u make it的信条，只不过Fake得过于夸张以致于现实根本追赶不上她的吹嘘。震惊的是有这么多见过大风大浪的风投大佬、媒体大亨、王牌律师，以及富有传奇色彩的前国务卿前国防部长们都前赴后继拥抱泡沫。看到基辛格和舒尔茨像兴奋而又盲目购买p2p的中国大妈，基于的逻辑也是“隔壁王姐李姐都买了错不了”（舒尔茨的孙子摆事实讲道理劝爷爷出坑爷爷只会觉得他翅膀硬了，这不是呼兰的段子嘛），就觉得家里老人诚心要被卖保健仪器和理财的小伙子骗取感情和金钱还真拦也拦不住呢。
好剧，里面有很多意识和思想上的，让人捉摸不透又深入人心，游历期间，趣味盎然