村上的剧集，透过荒诞的想象，经由不断的叩问与探寻，将过去与未来、意识与现实、自身与世界相连。这种荒诞与现实并行不悖的感觉，回味无穷而又引人深思。
观看到心累啊…男女主的故事在仇恨+误会+不信任+失忆等等的情节中结婚到离婚到复婚到分手又尝试复合到分开，外加其它人物奋力作死的围绕这陷害女主的，整个世界都要阻挠这对恋人，真的难为编剧能想出那么多阻挠男女主圆满的剧情！！你都不累吗！反正我累了，放弃了！！！
这应该是我读的最艰难的一本剧了！如果不是因为要给学生们讲解这部剧，怎么也不会打开的。但就像魔盒一般，打开了就很难离开了。 这是一部纪实作品，用第一视角给我们一定程度上还原了共产党的发展历程和大的历史事件。说实话，有很多关于阶级的议论我是看不懂的，收获最大的就是：足够坚定的信念，才是一切成功的基础！在那个“百家争鸣”的战争年代，如果没有信念，没有心中明确的方向，那你将会被历史的潮流裹挟着漂泊。红军坚定了马克思主义在中国的特色发展，一步十几个脚印的前进，终于建立起自己的核心政权！ 历史已经过去，但是红军精神在今天是被需要的。这个社会越来越纷繁复杂，形式更加多样，如果在这个网络社会迷失了自己，可能最后真的是“尸骨无存”！只有完全接受自己，才能迎来更好的自己！
大概是我读的第一本关于写作的书，后半部分的关注点放在了新媒体写作，前半部分对通用写作还是有指导意义的
开始有点平淡,于是我百度了一下这部剧为什么出名,大都是“贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场”；“将俄国贵族社会的丑恶与虚伪描写得淋漓尽致”。这些评语给我后面的观看带来了困扰，不知道写这评语的人是带着怎样的偏见和臆想来读这部剧,反正我实际的感受完全不同。 抛开时代影响,安娜和吉娣这两条爱情线的对比发人深思：安娜勇敢地追求爱情却最终失败；吉娣相对被动地接受爱情却最终幸福，我们到底怎样才会幸福？ 首先来看安娜爱情的失败：在我看来，安娜是个自私的人，她优先考虑的总是自己的感受，而很少替别人着想。她总是期待着得不到的或者还没有得到的东西，却不珍惜已经拥有的。她和卡列宁在一起时看到的只是卡列宁的虚伪和自私，她和伏伦斯基一起的时候又总是觉得伏伦斯基没有对她全身心的投入，她带着和伏伦斯基亲生的小女儿却对小女儿没有感情，时时念着得不到的儿子谢辽查；爱情原本是她追求的一切，但当她拥有爱情时，却又想着得到上流社会的认可。实际上头顶绿帽的卡列宁已经做得够好了，唯一的要求只是保持自己的体面，甚至在安娜和奸夫（伏伦斯基）生孩子大病之时还当面原谅了他们；伏伦斯基是真爱安娜的，他甚至为他自杀，没有滥情，放弃名誉，在安娜死后也心灰意冷，他只是需要一些自己的空间（书中语“我什么都可以为她牺牲，就是不能牺牲我男子汉的独立性”），假如一个人在某段感情中完全放弃自我，那这感情一定不是爱情；可爱的小女儿更是无辜,难怪“贪婪”被列为七宗罪之一，命运对她已经够垂青了，她却总是想要更多，直至把自己毁灭。连最后安娜的自杀，都是为了惩罚伏伦斯基，这真的算是人性的扭曲了。 吉娣这一条线却令人开心，虽然一开始经历了波折，但最终和列文一起过上了幸福的生活。她是一个懂“爱”的人，开始爱慕伏伦斯基而不得，以致大病一场；和列文结婚之后全身心爱列文，甚至爱屋及乌地爱列文得肺痨的哥哥尼古拉，真心地关心照顾尼古拉，让他在死前得到一丝快乐，这连身为弟弟的列文自己都做不到。吉娜全身心地经营自己的家庭，虽然也会有苦闷和不满，但总是主动去化解，我想这应该是大多数男人都渴望的妻子吧？ “爱情”是相爱之情，拥有爱情的人一定也懂得去爱别人；“爱”是付出，假如一味地索取而不去付出爱，那结局可能就是一无所有。看来我们要控制自己的欲望,追求利益最大化的结果往往不尽于人意，知足常乐反而更能寻得安宁。列文和吉娣的爱情让人愉悦，列文对人生的思考也发人深省，刚刚看过赫尔曼·黑塞的《Morning Breath》，启发的也是相似的理念：我们要注重自己的感受，更要学会去爱，人生最重要的不是过去，也不是未来，而是现在。
村上的剧集，透过荒诞的想象，经由不断的叩问与探寻，将过去与未来、意识与现实、自身与世界相连。这种荒诞与现实并行不悖的感觉，回味无穷而又引人深思。
观看到心累啊…男女主的故事在仇恨+误会+不信任+失忆等等的情节中结婚到离婚到复婚到分手又尝试复合到分开，外加其它人物奋力作死的围绕这陷害女主的，整个世界都要阻挠这对恋人，真的难为编剧能想出那么多阻挠男女主圆满的剧情！！你都不累吗！反正我累了，放弃了！！！
这应该是我读的最艰难的一本剧了！如果不是因为要给学生们讲解这部剧，怎么也不会打开的。但就像魔盒一般，打开了就很难离开了。 这是一部纪实作品，用第一视角给我们一定程度上还原了共产党的发展历程和大的历史事件。说实话，有很多关于阶级的议论我是看不懂的，收获最大的就是：足够坚定的信念，才是一切成功的基础！在那个“百家争鸣”的战争年代，如果没有信念，没有心中明确的方向，那你将会被历史的潮流裹挟着漂泊。红军坚定了马克思主义在中国的特色发展，一步十几个脚印的前进，终于建立起自己的核心政权！ 历史已经过去，但是红军精神在今天是被需要的。这个社会越来越纷繁复杂，形式更加多样，如果在这个网络社会迷失了自己，可能最后真的是“尸骨无存”！只有完全接受自己，才能迎来更好的自己！
大概是我读的第一本关于写作的书，后半部分的关注点放在了新媒体写作，前半部分对通用写作还是有指导意义的
开始有点平淡,于是我百度了一下这部剧为什么出名,大都是“贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场”；“将俄国贵族社会的丑恶与虚伪描写得淋漓尽致”。这些评语给我后面的观看带来了困扰，不知道写这评语的人是带着怎样的偏见和臆想来读这部剧,反正我实际的感受完全不同。 抛开时代影响,安娜和吉娣这两条爱情线的对比发人深思：安娜勇敢地追求爱情却最终失败；吉娣相对被动地接受爱情却最终幸福，我们到底怎样才会幸福？ 首先来看安娜爱情的失败：在我看来，安娜是个自私的人，她优先考虑的总是自己的感受，而很少替别人着想。她总是期待着得不到的或者还没有得到的东西，却不珍惜已经拥有的。她和卡列宁在一起时看到的只是卡列宁的虚伪和自私，她和伏伦斯基一起的时候又总是觉得伏伦斯基没有对她全身心的投入，她带着和伏伦斯基亲生的小女儿却对小女儿没有感情，时时念着得不到的儿子谢辽查；爱情原本是她追求的一切，但当她拥有爱情时，却又想着得到上流社会的认可。实际上头顶绿帽的卡列宁已经做得够好了，唯一的要求只是保持自己的体面，甚至在安娜和奸夫（伏伦斯基）生孩子大病之时还当面原谅了他们；伏伦斯基是真爱安娜的，他甚至为他自杀，没有滥情，放弃名誉，在安娜死后也心灰意冷，他只是需要一些自己的空间（书中语“我什么都可以为她牺牲，就是不能牺牲我男子汉的独立性”），假如一个人在某段感情中完全放弃自我，那这感情一定不是爱情；可爱的小女儿更是无辜,难怪“贪婪”被列为七宗罪之一，命运对她已经够垂青了，她却总是想要更多，直至把自己毁灭。连最后安娜的自杀，都是为了惩罚伏伦斯基，这真的算是人性的扭曲了。 吉娣这一条线却令人开心，虽然一开始经历了波折，但最终和列文一起过上了幸福的生活。她是一个懂“爱”的人，开始爱慕伏伦斯基而不得，以致大病一场；和列文结婚之后全身心爱列文，甚至爱屋及乌地爱列文得肺痨的哥哥尼古拉，真心地关心照顾尼古拉，让他在死前得到一丝快乐，这连身为弟弟的列文自己都做不到。吉娜全身心地经营自己的家庭，虽然也会有苦闷和不满，但总是主动去化解，我想这应该是大多数男人都渴望的妻子吧？ “爱情”是相爱之情，拥有爱情的人一定也懂得去爱别人；“爱”是付出，假如一味地索取而不去付出爱，那结局可能就是一无所有。看来我们要控制自己的欲望,追求利益最大化的结果往往不尽于人意，知足常乐反而更能寻得安宁。列文和吉娣的爱情让人愉悦，列文对人生的思考也发人深省，刚刚看过赫尔曼·黑塞的《Morning Breath》，启发的也是相似的理念：我们要注重自己的感受，更要学会去爱，人生最重要的不是过去，也不是未来，而是现在。