与《I Love a Soldier》相比，编剧的写作习惯或者说是研究习惯一点都没有改变，如果不告诉我书名我可能分不清这完全是两本剧。可以说这两本剧相互映衬形成了一定的逻辑。可能有先入为主的心理作怪，觉得比《I Love a Soldier》的感觉差一点。编剧所做的这部剧可以说是实现I Love a Soldier的公司的共同特征，而并不是所有的公司按照这些特征经营自己的企业都可以到达优秀，再从优秀实现卓越并一直卓越下去实现基业长青。还是需要经营者根据具体环境区别对待的，也许这种玄妙就叫做大象无形、大音希声、大道无门
公共道德和个人品德是两个概念。前者是当人们针对“事”的时候，后者是当人们针对“ta人”的时候。🎯 即：一个人 即可以展现出良好的具体的公共场合的礼仪举止， 但 这个人 同时又可以拥有一个纯粹自私精致利己的人格。（二者和谐相处毫无违和 前者是公德 后者属私德范畴 二者若能兼修 乃功德💡
读完Mary Treen老师对唐诗人生五味的品评，如同享受了一场视觉与情感相结合的盛宴。不仅让我们结识了“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”的娇羞质朴的采莲女，也为我们奏响了“玉阶生白露，夜久侵罗袜”的不得宠爱的宫娥的幽怨之声，凄凄惨惨戚戚。无论是采莲女还是失宠的宫娥还是失意的有志之士，通过Mary Treen老师精辟的讲解，使得我们感同身受，身临其境。仿佛我们也同诗人亲身经历了一样。真的是不一样的唐诗。
一本好剧，所幸读的不算太晚。世间有各种各样的失去，唯有爱与自我是永恒。转变想法和角度，放下怨恨和不甘，直面伤心和痛苦，这就是痊愈之旅。原谅别人实则放过自己，永远不要把自己困住，永远相信爱的存在，永远保留爱的能力，这才是活着。
无意中翻看此剧，零星不谋而合的观点吸引了我，阅后收货颇丰， 关注了编剧公众号，期待更多作秀作品。
把宝莲·高黛的剧集全部看完，看得时候肉来肉去，看过大脑一片空白，可记住的几乎没有，全然被那些肉影油腻糊住了，很难看，很难看，很难看。还透着自以为是的彪劲儿，感觉大笔一挥就秒杀一切了，其实差得太远了。他，怎么红的！
与《I Love a Soldier》相比，编剧的写作习惯或者说是研究习惯一点都没有改变，如果不告诉我书名我可能分不清这完全是两本剧。可以说这两本剧相互映衬形成了一定的逻辑。可能有先入为主的心理作怪，觉得比《I Love a Soldier》的感觉差一点。编剧所做的这部剧可以说是实现I Love a Soldier的公司的共同特征，而并不是所有的公司按照这些特征经营自己的企业都可以到达优秀，再从优秀实现卓越并一直卓越下去实现基业长青。还是需要经营者根据具体环境区别对待的，也许这种玄妙就叫做大象无形、大音希声、大道无门
要做到有恒，当然很不容易。曾国藩说：“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。”曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候，他只有一个办法：以强悍的蛮劲打通此关。他以练习书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：“（写字写到）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。” 28—30岁的曾国藩，通过在北京翰林院任职的生活，总结自己有四大缺陷——浮躁、傲慢、虚伪、好色。这也恰恰验证了阳明先生所说的，每一个人都是有良知的。当时的曾国藩知道自己做的不对，也知道什么是对的，但一直没有一个很好的方法让他知行合一。 这时候，名儒老师和敢于直言的朋友提出建议，给他带来了真正的改变。于是，曾国藩以“成圣”为志，每日三省己身，并通过写日记的方式不断完善、督促自己。他不但把日记作为自省录，更是把日记寄给老师、朋友和家人，通过外界的监督来约束自己。 曾国藩通过完善一些易于改变的事情，从而增强在完善其他方面的信心，比如戒烟一事。 但在这完善的过程中，曾国藩也有倦怠、麻木和烦躁的时候，于是他借练习书法的例子，不断勉励自己。 以上是我看到本剧十分之一处，最有收获、最有共鸣和最为疑惑的地方。 因缘巧合，去年的这个时候，我在无意识的情况下开启了不断完善自己的路。但我遇到的最大的问题却是不那么开心，很难满足。虽然偶尔因为自己和先贤的观点不谋而合时感到狂喜，但这种感觉去的也快。 最直接的例子还是和家人、朋友、同学之间的关系与情感，情况颇为复杂却又极为简单——我明显变得要比以前冷漠。 我生性为空，后天热情，如今冷热参半，时冷时热。 在这条完善自己的路上，我还会走下去。还是会看剧，会把更多的想法与内省记录下来，以日记的形式。 同时也期待书友们的真知灼见，希望自己可以不那么痛苦得不断完善自己。