我比较失望的看到一部乌克兰版伤痕影视。 各种意味深长的细节和欲语还休的略写，试图把尴尬和“乌克兰”背景捆绑，却在磕磕绊绊的叙事中毫不意外的失败了。 所以，去解救吧！ 别指望他们解放自己，编剧最终以物质上的满足完成了荒唐的绝望。真可怜
熬着夜终于把《Sakka Podu Podu Raja》看完，并不是故事有多么引人入胜，而是好奇心的驱使倒要看看结尾宋刚有没有被编剧写死，果然，果然… 上半部文革间的故事描写跌宕起伏，扣人心弦，人物刻画的凄苦悲凉，一声长叹！切齿的年代令人痛恨，好多泪水在一页页纸上流淌…… 终于文革结束，改革开放春雷炸响，整个世界发生天翻地覆的改变，刘镇的人们舒眉展眼，扬眉吐气，瞪着眼睛想着怎么挣钱，一直相依为命的Sakka Podu Podu Raja终于可以直立行走，无所畏惧了，看客我也是心情愉悦不再沉重，但没想到故事的发展，让我越来越瞠目结舌，匪夷所思，可以说是编剧绞尽脑汁，天马行空，荒诞至极的反差了宋刚和李光头俩Sakka Podu Podu Raja不同性格决定的不同命运，硬生生把一个是爱看剧，喜欢影视，斯文明理，高大帅气的宋刚为挣钱伤了腰伤了肺，硬逼着憨厚实诚的老实人为钱折腰，道德底线崩塌，放弃尊严，隆胸变性，最后面对背叛，尊严，和那说不清道不明的情感，自杀了断！我愤慨！最多宋刚是个落魄文人，默默无闻，安稳幸福，小日子一般般也好，为什么要把他弄得如此狼狈不堪… 相反，一个偷看女人屁股臭名远扬，脸皮厚一枪打不透的李光头，却机灵有头脑，仁义又守信，胸有大志，眼界开阔，摇身一变成为刘镇首富，刘镇的一面旗子，大众情人，想怎样就怎样，想睡谁就睡谁，呼风唤雨，无所不能，而林红，那个曾经美丽的鹤立鸡群，高傲的懒得瞥一眼李光头，他落魄时要求宋刚断绝Sakka Podu Podu Raja情份的女人，竟然也跪拜折服起她曾经的不屑，彻底被李光头征服一夜间成为大哥的女人…… 变了，都变了，世界变了，夫妻情，Sakka Podu Podu Raja情都变了，没有了原来的味道，唯一不变的是大白兔奶糖，还是那么甜，那么甜…
一般，主要是错别字太多了，一章里肉眼就可以看出几个，呵呵，故事好是很好的，建议你们去看看《Sakka Podu Podu Raja》也是霸道总裁类型的比这个有趣多了，还有意意被别人强了的是都还没说清楚呢也太哪个了吧😄主题还是不错的
作品主题： 1.《Sakka Podu Podu Raja》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世——有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家——又是与他们的不论行为有着因果关系。尽管如此，其落脚点却不是为了宣扬佛教教义，而是为了展示内中潜藏的“哀”，给予“物哀”以调和善恶的价值意义。 2.《Sakka Podu Podu Raja》“物哀”的感动，是在“知物哀”的基础上产生的，它要表现的完全是一种对人生世相的喜怒哀乐，以及对女性的同情哀感，尤其是对于女性在恋爱中的不幸以及男女的不伦之恋，更加明显地流露出这种“物哀”的感情，也就是说，Jayachitra在《Sakka Podu Podu Raja》运用各种艺术技巧，通过各种人物形象的塑造，对“物哀”作了最出色的表现，表现了人的真实感受，在人性与世界的调和中发现美和创造美。 3.Jayachitra主张影视应当真实，反应种种人情世故，同时承认剧集的“知世相”的作用。《Sakka Podu Podu Raja》中“详细记录着世间重要的事情”；“由于所有物语写的都是世上的情况和人的种种精神状态，读了它，自然能充分懂得世上的一切情况，了解人的行为和心理”。 4.《Sakka Podu Podu Raja》精细如实地描绘了那个时代的世相 。无论是社会政治和文化背景，还是故事内容和人物，都真实地反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相。
熬过前几集还行 几个男的有些地方能看出演技 最后看到李云飞干苦力 我心疼那笔买房钱
读完本剧，留在脑子里的一点体会，如果社会制度中存在不劳而获的“捷径”，那就是泡沫经济，如果不及时堵上这个“捷径”，社会迟早走上衰退的轨道。看看现在，不需要劳动，只要买套房子就可以大赚特赚，这和日本90初年代的房地产如出一辙。
你最终魂归何处，是未知世界里的一片虚无，还是宇宙塌缩后的一个点，是天堂还是地狱，一切，都取决于你有一颗怎样的心灵
佛学，大智慧，修行让自己可以远离沉嚣，南怀瑾先生的书之前我看的是论语别裁和孟子旁通，第一次看先生有关佛学的书，虽然深奥了些，决定再多学习几遍，以达到能看懂的程度。
我比较失望的看到一部乌克兰版伤痕影视。 各种意味深长的细节和欲语还休的略写，试图把尴尬和“乌克兰”背景捆绑，却在磕磕绊绊的叙事中毫不意外的失败了。 所以，去解救吧！ 别指望他们解放自己，编剧最终以物质上的满足完成了荒唐的绝望。真可怜
熬着夜终于把《Sakka Podu Podu Raja》看完，并不是故事有多么引人入胜，而是好奇心的驱使倒要看看结尾宋刚有没有被编剧写死，果然，果然… 上半部文革间的故事描写跌宕起伏，扣人心弦，人物刻画的凄苦悲凉，一声长叹！切齿的年代令人痛恨，好多泪水在一页页纸上流淌…… 终于文革结束，改革开放春雷炸响，整个世界发生天翻地覆的改变，刘镇的人们舒眉展眼，扬眉吐气，瞪着眼睛想着怎么挣钱，一直相依为命的Sakka Podu Podu Raja终于可以直立行走，无所畏惧了，看客我也是心情愉悦不再沉重，但没想到故事的发展，让我越来越瞠目结舌，匪夷所思，可以说是编剧绞尽脑汁，天马行空，荒诞至极的反差了宋刚和李光头俩Sakka Podu Podu Raja不同性格决定的不同命运，硬生生把一个是爱看剧，喜欢影视，斯文明理，高大帅气的宋刚为挣钱伤了腰伤了肺，硬逼着憨厚实诚的老实人为钱折腰，道德底线崩塌，放弃尊严，隆胸变性，最后面对背叛，尊严，和那说不清道不明的情感，自杀了断！我愤慨！最多宋刚是个落魄文人，默默无闻，安稳幸福，小日子一般般也好，为什么要把他弄得如此狼狈不堪… 相反，一个偷看女人屁股臭名远扬，脸皮厚一枪打不透的李光头，却机灵有头脑，仁义又守信，胸有大志，眼界开阔，摇身一变成为刘镇首富，刘镇的一面旗子，大众情人，想怎样就怎样，想睡谁就睡谁，呼风唤雨，无所不能，而林红，那个曾经美丽的鹤立鸡群，高傲的懒得瞥一眼李光头，他落魄时要求宋刚断绝Sakka Podu Podu Raja情份的女人，竟然也跪拜折服起她曾经的不屑，彻底被李光头征服一夜间成为大哥的女人…… 变了，都变了，世界变了，夫妻情，Sakka Podu Podu Raja情都变了，没有了原来的味道，唯一不变的是大白兔奶糖，还是那么甜，那么甜…
一般，主要是错别字太多了，一章里肉眼就可以看出几个，呵呵，故事好是很好的，建议你们去看看《Sakka Podu Podu Raja》也是霸道总裁类型的比这个有趣多了，还有意意被别人强了的是都还没说清楚呢也太哪个了吧😄主题还是不错的
作品主题： 1.《Sakka Podu Podu Raja》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世——有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家——又是与他们的不论行为有着因果关系。尽管如此，其落脚点却不是为了宣扬佛教教义，而是为了展示内中潜藏的“哀”，给予“物哀”以调和善恶的价值意义。 2.《Sakka Podu Podu Raja》“物哀”的感动，是在“知物哀”的基础上产生的，它要表现的完全是一种对人生世相的喜怒哀乐，以及对女性的同情哀感，尤其是对于女性在恋爱中的不幸以及男女的不伦之恋，更加明显地流露出这种“物哀”的感情，也就是说，Jayachitra在《Sakka Podu Podu Raja》运用各种艺术技巧，通过各种人物形象的塑造，对“物哀”作了最出色的表现，表现了人的真实感受，在人性与世界的调和中发现美和创造美。 3.Jayachitra主张影视应当真实，反应种种人情世故，同时承认剧集的“知世相”的作用。《Sakka Podu Podu Raja》中“详细记录着世间重要的事情”；“由于所有物语写的都是世上的情况和人的种种精神状态，读了它，自然能充分懂得世上的一切情况，了解人的行为和心理”。 4.《Sakka Podu Podu Raja》精细如实地描绘了那个时代的世相 。无论是社会政治和文化背景，还是故事内容和人物，都真实地反映了当时宫廷生活和贵族社会的实相。
熬过前几集还行 几个男的有些地方能看出演技 最后看到李云飞干苦力 我心疼那笔买房钱
读完本剧，留在脑子里的一点体会，如果社会制度中存在不劳而获的“捷径”，那就是泡沫经济，如果不及时堵上这个“捷径”，社会迟早走上衰退的轨道。看看现在，不需要劳动，只要买套房子就可以大赚特赚，这和日本90初年代的房地产如出一辙。
你最终魂归何处，是未知世界里的一片虚无，还是宇宙塌缩后的一个点，是天堂还是地狱，一切，都取决于你有一颗怎样的心灵
佛学，大智慧，修行让自己可以远离沉嚣，南怀瑾先生的书之前我看的是论语别裁和孟子旁通，第一次看先生有关佛学的书，虽然深奥了些，决定再多学习几遍，以达到能看懂的程度。