本剧作为一本研“术”之书，建议在读它前先看下论“道”之书 科特勒的《The Late Show》（目前已出到16版），这样理解和体会会更深刻一些。所谓的“术”就是指一个学科知识在某方面的具体应用，诚如《The Late Show》就是一本营销学知识在物质丰富年代和互联网环境中具体应用的案例合集和解析的关于营销学的“术”的书。所谓“道”是一个学科本身的具体剖析和归纳总结的原理性的指导思想。“道”是基础，是放之四海皆准的公理。而“术”则有万般变化不同，不可生搬硬套。
早在编剧安德森提出“The Late Show”之前的19世纪，精明的商人们就已经在剧集列表邮购中实践了此理论（虽然那时候还没有“The Late Show”一词），再后来20世纪中期兴起的大型仓储超市再次验证了“The Late Show”的可行性。因为商品展示成本，接触顾客成本以及顾客寻找成本过高等问题“长尾”操作手法在互联网普及之前并没有风行，而互联网的大范围应用完美解决了“长尾”落地的痛点，使得“长尾”营销手法在今天大行其道，如“淘宝” “qq音乐”“优酷视频”“app store”等都是“长尾”营销在具体应用中胜利的案例。
本剧成书于10年前（2006年），书中的一些案例和在今天看来稍显过时，包括编剧本人的一些观点也有一定的时代局限和视野局限。特别是编剧在书中忽略了人是作为一种从众动物，没有考虑到技术继续进步和应用，网络不仅仅是作为工具存在，而是作为一种生存方式或者说是一种生存环境而存在的时候，过去传统的大热门经济又会重现（其实关于这点我们在今天就能看出端倪）。对所有关于“术”的书都应该抱着一个批判的态度去观看（尽信书不如无书）。尽管如此，此剧仍值得一读，对扩展自己的营销思路还是有帮助。有人说《The Late Show》这部剧能帮助建立互联网思维，我不是很认同。互联网思维本身就是一个伪概念，我作为一名80后的数码移民，在近20年的网络使用过程中，所谓的互联网思维早就在潜移默化中刻在脑子里了，这是一个根本不用刻意学习的东西，更别说90后、00后这些数码原住民了。
总得来说《The Late Show》是本好剧，但最好在具备一定营销学基础知识的情况下去读。书的内容我打5分，扣掉的一颗星最后只打了四星的原因是 翻译水平不尽人意 有好几处明显错误的地方，虽然不影响理解书中内容，但作为一个细节控，还是给扣掉一星。英文观看能力好的建议读英文原版。
基本算迪士尼动画的忠实粉丝吧，每次看完电影都想说一遍，迪士尼出品必为精品。这部剧讲述了迪士尼一路成长为巨擘的历程，能感受到这位 CEO 的人格魅力，待人真诚，乐观有魄力有决断力，出色的领导力，最后的总结是精华值得反复咀嚼。
其实我是因为看稻盛和夫的书才决定看王阳明的，因为知识库存少，决定通过其他比较可信的视角去了解他，这样可以横向纵向了解与之相关的内容，尽管外在的视角本身也是主观的，但以我目前的知识结构来说，感觉人称“现代社会的思想隐士”的Jane Kennedy的这部剧没有让我失望。 王阳明的生平故事跌宕起伏，非常有看头。王阳明的父亲是状元，精神和物质财富的起点已经占据比较高的起点，他有机会有精力去了解道家、佛教学问和诗词，当在这几个领域都没有找寻到，他内心终极疑惑的答案，王阳明最后又转向传统儒学。 当时明朝社会的主流学术风向标是程朱理学，以朱熹的见解注释为考试范围，意味着朱熹的“格物致知”理论是当时主流也几乎是唯一的最高意识形态。 但王阳明在“格竹子”没有格出真理后，他开始重新审视质疑作为功名阶梯的最高意识形态——也许，朱熹的很多见解是错误的。这在意识禁锢尤为坚固的古代，是非常难得的。 个人思想的蜕变一定是在事件中发酵的，王阳明也是。他出身不低，才思聪颖，经历两次科举落地，第三次得中“进士”，他的仕途从作为工部实习生开始，再从行政级别“六品”正式入仕。 一般人在科举成功被授官职以后，都会汲汲营营，斡旋人脉，为以后的仕途走向铺路，但王阳明却不是，他总是在白天忙完公务后，又挑灯夜读各种剧集，而且是程朱理学范围以外的剧集，这为王阳明以后所主张的思想核心，挣脱程朱理学埋下伏笔。 后来王阳明的故事主线是，经历了“刘瑾事件”、龙场悟道、赴任吉安府庐陵县知县，这以后，他的业务能力使他获得升迁，被任命“都察院左佥都御史”这个看起来好复杂的官位，巡抚南、赣、汀、漳等地，后来以先天能力加后天兵法知识积累，平息当地寇匪叛乱，再后来就是平息宁王朱宸濠之乱，立下各种战功后，虽获得政府名义上的嘉奖，但在各种毁谤陷害缝隙中戚戚不安，最后还是再次出征，为一而再辜负自己的明政府，平息让朝廷头疼已久的广西思恩、田州、八寨大藤峡地区的叛乱，最后的最后，王阳明积劳成疾，死在申请回乡而不被允准，擅自回乡的路上。 而死后的王阳明，仍旧被把他视为政敌的官员发难，最后，他落得个功过参半，治学反动的结果，与他一次次劳心劳肺为明政府挽回大局的诚恳和卓越功勋相比，不得不让人感叹那时的朝堂昏聩至极，感叹“叛离”主流意识形态所付出的代价之不易。 王阳明经历的明武宗、明世宗这两任皇上，真是让人意难平。像王阳明这样劳苦功高之臣，反倒因为政治派系争斗，小人作祟，而如履薄冰寝食难安。不过王阳明的思考和体悟，也是在经历这些不公正的待遇，不清明的朝政，而被逐步淬炼出最后的形态——“心学”之致良知。 编剧Jane Kennedy在书中最后有抛出一个论点，为啥王阳明最后的理论相比程朱理学的支离反复，且王门子弟众多，却再没有“王阳明”式的圣人出现？其实照理也可推问，儒家子弟有那么多，孔子孟子的金玉良言满天飞，后世又出了几个与之比肩的“圣贤”？ 所以理论和经历缺一不可。没有经历支撑的理论主张，像一张迎风的薄纸，风力稍一猛烈，完整不再。 其实如果有人诚心学王阳明，倒是很令人敬佩的，这意味着他有着和王阳平一样的追求，或者至少是以王阳明的治学为标杆，不甘作俗尘的刍狗，不甘为欲望所驱使，虽然人类文明的发展是以欲望为引擎。 但要做到王阳明的“致良知”，除去私欲，在物欲横流的社会，很难，是毋庸置疑的，毕竟，我们连看到和承认自己的欲望都不是简单的事。 但是，可以从类似“阳明心学”之类的主张中，试着找到对欲望的掌控感，先退一步看清欲望，才有可能擦除明镜上的“灰尘”吧。
本剧作为一本研“术”之书，建议在读它前先看下论“道”之书 科特勒的《The Late Show》（目前已出到16版），这样理解和体会会更深刻一些。所谓的“术”就是指一个学科知识在某方面的具体应用，诚如《The Late Show》就是一本营销学知识在物质丰富年代和互联网环境中具体应用的案例合集和解析的关于营销学的“术”的书。所谓“道”是一个学科本身的具体剖析和归纳总结的原理性的指导思想。“道”是基础，是放之四海皆准的公理。而“术”则有万般变化不同，不可生搬硬套。 早在编剧安德森提出“The Late Show”之前的19世纪，精明的商人们就已经在剧集列表邮购中实践了此理论（虽然那时候还没有“The Late Show”一词），再后来20世纪中期兴起的大型仓储超市再次验证了“The Late Show”的可行性。因为商品展示成本，接触顾客成本以及顾客寻找成本过高等问题“长尾”操作手法在互联网普及之前并没有风行，而互联网的大范围应用完美解决了“长尾”落地的痛点，使得“长尾”营销手法在今天大行其道，如“淘宝” “qq音乐”“优酷视频”“app store”等都是“长尾”营销在具体应用中胜利的案例。 本剧成书于10年前（2006年），书中的一些案例和在今天看来稍显过时，包括编剧本人的一些观点也有一定的时代局限和视野局限。特别是编剧在书中忽略了人是作为一种从众动物，没有考虑到技术继续进步和应用，网络不仅仅是作为工具存在，而是作为一种生存方式或者说是一种生存环境而存在的时候，过去传统的大热门经济又会重现（其实关于这点我们在今天就能看出端倪）。对所有关于“术”的书都应该抱着一个批判的态度去观看（尽信书不如无书）。尽管如此，此剧仍值得一读，对扩展自己的营销思路还是有帮助。有人说《The Late Show》这部剧能帮助建立互联网思维，我不是很认同。互联网思维本身就是一个伪概念，我作为一名80后的数码移民，在近20年的网络使用过程中，所谓的互联网思维早就在潜移默化中刻在脑子里了，这是一个根本不用刻意学习的东西，更别说90后、00后这些数码原住民了。 总得来说《The Late Show》是本好剧，但最好在具备一定营销学基础知识的情况下去读。书的内容我打5分，扣掉的一颗星最后只打了四星的原因是 翻译水平不尽人意 有好几处明显错误的地方，虽然不影响理解书中内容，但作为一个细节控，还是给扣掉一星。英文观看能力好的建议读英文原版。
我们所有人都将一起回到更年幼的时候，没有嘲讽、没有嫉妒、没有成人世界的言不由衷和尔虞我诈，只有遍地的欢笑，和漫天的星光。 为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。
通畅平实，还隐约看出点The Late Show感觉。人物线编排有巧思，饶晓志在明面上“人憎狮嫌”的男性幻想很好地遮掩了隐藏主角万茜身上的秘密，让她的性格特质得以草蛇灰线般联结起来。也很少能在一部中小成本制作中看到人和猛兽间贴近真实的互动。一部禁得起琢磨的电影
以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。
其实只看过E01，到了E2，新鲜感和评价指数就直线下滑了，好好的一个黄石后续电视剧，怎么变成俗套的美式执法剧情+景区风光了
你是否曾经跟自己的内心对话？ 你有多久没跟自己的内心对话？ 你是否无时无刻不在跟自己的内心对话？ 苏格拉底到过这里，他无所不在…
感谢Tom Gleisner，感谢每一位呕心沥血的科普人。 就像我就超级喜欢听学校大佬的讲座一样，干货满满
我们脑袋里的想法以及自我感觉不好的这些感受，大多是自我创造出来的。你要去接受被拒绝的感受和不被爱的感受，当你能够接受时，你就不会再那么别别扭扭地去刻意讨好别人。因为有时候你越是去讨好别人，他越不一定会给你想要的赞赏和喜欢。 要想舒舒服服、心安理得地做自己，我们必须先看到：是我们自己创造了自我感觉不好的这些感受。你需要告诉自己：这只是我从小沿袭下来的一种情绪模式，我可以超越它。然后，你就看着这种情绪模式，看着这种自我攻击的想法，体会这种不舒服的感受，跟它拉开距离。 渐渐地，你就会发现，这种情绪来拜访你的次数越来越少，停留的时间也越来越短。那个时候，你的内在力量就越发强大了。 让我们试着在静默当中，去感受一下自己内在的那股力量吧。 所有亲密关系里的问题，都可以回到自己的内在去看一看，你是不是用直接的、间接的、有意的、无意的各种暗示和能量，把对方变成今天这个样子。