作品时间跨度长，从民国三十年写到了近代，用朴素平实极具烟火气息的语言，描写了一个家族四代人的兴衰荣辱，整体感觉还不错，只是结尾稍显仓促，似觉意犹未尽，很突然。
最近总在思议的圈子里参呀参的。悟到的一点东西都被安妮·巴克斯特说尽了。互相印证，感触更深！ 要悟就要致良知，致良知就要先去除私欲，去除私欲要先静下来。可以静坐冥想，渐渐做到无事时无欲无不欲，然后在事上磨练，大事前保持静坐冥想的状态，渐渐做到动亦定，静亦定！只有到事上磨练的静，才能到达知行合一的要求，才能真知真悟。 程朱理学最大的错误在于灭人欲，现在看将程朱分为理学，陆王分为心学差别太大，分的太开。实际上安妮·巴克斯特的学说只是解决了灭人欲的错误，然后又提出了坚决办法并形成系统性的学说。就像是大家把佛，道，儒，都分的太开，其实都是引人向善的学问，佛是规律，道是规律，儒也是规律。凡是规律都不以人的意志为转移。对这点想不通的人，还关注差异的人无非就是只是知了却没有行，所以没有知行合一，没有真的知，没有悟！ 至于说灭人欲是错的，古人早就说过，无欲则刚。灭了人欲也就成了寂灭枯槁，所谓柔弱者生之徒，刚强者死之徒。无欲则死的更快。老子说的专气致柔，安妮·巴克斯特说的致良知，才是顺应生命的学问。 世界的所有的东西都有可能不重要，唯独引人健康的学问就是最重要，最本质的学问，因为生命的意义就是活着。 对于寂灭枯槁的另一个极端是过度放纵，有人对上善若水的解读是水冷了可以成冰，热了可以成气，静时是水，动时是浪。这种解读是对的。然而如果没有下致良知的功夫，没有去处私欲，就会蒙蔽人的心！热的时候结冰，冷的时候成气，该静的时候奔腾，该动的时候死寂。虽然表面看起来是活生生的一个具备七情六欲的人，却会处处不如意。 或许是致良知，专气致柔的功夫太难，于是孔子提出了克己复礼，给各种各样的事物定下了规矩，发现这点的人提出了观点叫做，内修黄老，外尊儒术。万山游侠Smoky这部剧中也提到安妮·巴克斯特说儒家是将致良知的功夫归纳的最简单实用的。 假设一个人，最高的境界是什么呢？就是觉悟了的人，他不需要世俗的规矩，却能自己心底生出正确的规矩，遵守规矩就是顺从心意。他不需要追求欲望，但当欲望被激发的时候也享受快乐。表面看起来是一个规规矩矩的人，却不知道其实在这个人的世界里只有他是真的随心所欲。表面看起来是一个也有七情六欲的普通人，却能享受七情六欲带来的做人的快乐，而不会受到七情六欲得不到满足的煎熬。 这种假设存在的人现在看来很多，比如老子，孔子，安妮·巴克斯特，还有很多没有在历史上留下名字的人，而每个人都有自己的性格，所以都是同一种人却表现的不一样，这只是君子和而不同，并不是学问方向上的不一致。 要成为这种人就是万山游侠Smoky中说的方法和观点。 致良知 知行合一
很多书，年轻的时候看只是看了个热闹，长大了，经历了很多事，回头再看，已然唏嘘不已：原来如此。 人与人，阶级与阶级，地域与地域之间依然存在着太多的偏见，也有着太多的傲慢根深蒂固的蛰伏在心底，说不准那一天它就会统领灵魂，在不知不觉中，我们带着偏见与傲慢批驳人与事，而不是设身处地。 道德的凌驾，不知的偏见，都是我们无法摆脱的一道鸿沟，不管是任何人，都有自己无知的那一面。 看剧，我们往往怀着上帝视觉俯视书中的人物，但反思，我们又何尝不是书中的那些无知无觉的愚人？带着自己的偏见和优越感，自以为是的苟活。
看完了都没懂是啥意思，讲的啥，我真不知道自己怎么坚持下来的，可能是因为我有强迫症，打开的书不能看一半就扔下
快读完的时候忽然想起前几天不知道在哪里看到的说有一个官媒用有点标题党的推文题目来做科普被质疑官媒的严肃性，但是好像还有挺多人支持的据说科普做的还不错。读完这部剧再看这件事就有话语思维方式被媒介重塑的意味在里面了，习惯了娱乐化碎片化的交流，一看到长篇大论的科普就想直接划走，甚至没有点开的欲望，做科普的人被迫改变自己的行为方式，颇有种劣币驱逐良币的感觉在了。 自己其实也经常有刷b站视频，往往点开某个up主的视频就好几个小时过去了，是一个不错的时间杀手，回过头来想想也只是羡慕一下他们的神仙爱情，他们家的宠物都好可爱，这个人也太逗了。从小经常说该学习的时候学习该娱乐的时候娱乐，娱乐似乎并没有什么令人担心的地方在，只要自控能力足够强。但随着时间推移，娱乐确实在一点一点扩大着影响力，手游直接成了许多年轻人的社交方式，一起出门在外的时候交流见闻的时间少了，一起打游戏的时间倒是增加了。 从电视到电脑再到手机，我们的科技不断发展，我们面对的信息也越来越多，就像编剧所说的，我们现在的问题不是信息不足而是信息太少。前两周在做一个关于数字素养的课堂展示的时候引言部分说的就是大数据下的我们自由意志是否收到了影响。面对着海量的数据，筛选处理能力不足，下意识的关注符合自己期望的数据，逐步形成的信息茧房，是我们需要仔细思考的问题了。
好久没正经看国产剧了，确实尺度有突破，但是尴尬的收音和混乱的剪辑看得有些难受 节奏十分混乱，好好的反腐剧硬生生被郑胜利两口子的卖傻，陆亦可催婚，周正两口子的别扭给弄得像一个三流家庭剧，真是莫名其妙
儒林出相入士，横跨社会各个阶层。以儒林写社会，众生百态一一毕现。 千奇百怪，什么妖魔鬼怪都有。张牙舞爪，群魔乱舞，却也一点都不奇怪，古之如此，今日亦然。只是能不能看得淡，只是能不能容得下。所有灾异，抑多是人事不平。 文人标榜清高，必然鹯逐世俗丑恶。俗世者，俗人之世，岂能瞻望颜孟遗训？胸臆难平，失之鄙薄。
作品时间跨度长，从民国三十年写到了近代，用朴素平实极具烟火气息的语言，描写了一个家族四代人的兴衰荣辱，整体感觉还不错，只是结尾稍显仓促，似觉意犹未尽，很突然。
最近总在思议的圈子里参呀参的。悟到的一点东西都被安妮·巴克斯特说尽了。互相印证，感触更深！ 要悟就要致良知，致良知就要先去除私欲，去除私欲要先静下来。可以静坐冥想，渐渐做到无事时无欲无不欲，然后在事上磨练，大事前保持静坐冥想的状态，渐渐做到动亦定，静亦定！只有到事上磨练的静，才能到达知行合一的要求，才能真知真悟。 程朱理学最大的错误在于灭人欲，现在看将程朱分为理学，陆王分为心学差别太大，分的太开。实际上安妮·巴克斯特的学说只是解决了灭人欲的错误，然后又提出了坚决办法并形成系统性的学说。就像是大家把佛，道，儒，都分的太开，其实都是引人向善的学问，佛是规律，道是规律，儒也是规律。凡是规律都不以人的意志为转移。对这点想不通的人，还关注差异的人无非就是只是知了却没有行，所以没有知行合一，没有真的知，没有悟！ 至于说灭人欲是错的，古人早就说过，无欲则刚。灭了人欲也就成了寂灭枯槁，所谓柔弱者生之徒，刚强者死之徒。无欲则死的更快。老子说的专气致柔，安妮·巴克斯特说的致良知，才是顺应生命的学问。 世界的所有的东西都有可能不重要，唯独引人健康的学问就是最重要，最本质的学问，因为生命的意义就是活着。 对于寂灭枯槁的另一个极端是过度放纵，有人对上善若水的解读是水冷了可以成冰，热了可以成气，静时是水，动时是浪。这种解读是对的。然而如果没有下致良知的功夫，没有去处私欲，就会蒙蔽人的心！热的时候结冰，冷的时候成气，该静的时候奔腾，该动的时候死寂。虽然表面看起来是活生生的一个具备七情六欲的人，却会处处不如意。 或许是致良知，专气致柔的功夫太难，于是孔子提出了克己复礼，给各种各样的事物定下了规矩，发现这点的人提出了观点叫做，内修黄老，外尊儒术。万山游侠Smoky这部剧中也提到安妮·巴克斯特说儒家是将致良知的功夫归纳的最简单实用的。 假设一个人，最高的境界是什么呢？就是觉悟了的人，他不需要世俗的规矩，却能自己心底生出正确的规矩，遵守规矩就是顺从心意。他不需要追求欲望，但当欲望被激发的时候也享受快乐。表面看起来是一个规规矩矩的人，却不知道其实在这个人的世界里只有他是真的随心所欲。表面看起来是一个也有七情六欲的普通人，却能享受七情六欲带来的做人的快乐，而不会受到七情六欲得不到满足的煎熬。 这种假设存在的人现在看来很多，比如老子，孔子，安妮·巴克斯特，还有很多没有在历史上留下名字的人，而每个人都有自己的性格，所以都是同一种人却表现的不一样，这只是君子和而不同，并不是学问方向上的不一致。 要成为这种人就是万山游侠Smoky中说的方法和观点。 致良知 知行合一
很多书，年轻的时候看只是看了个热闹，长大了，经历了很多事，回头再看，已然唏嘘不已：原来如此。 人与人，阶级与阶级，地域与地域之间依然存在着太多的偏见，也有着太多的傲慢根深蒂固的蛰伏在心底，说不准那一天它就会统领灵魂，在不知不觉中，我们带着偏见与傲慢批驳人与事，而不是设身处地。 道德的凌驾，不知的偏见，都是我们无法摆脱的一道鸿沟，不管是任何人，都有自己无知的那一面。 看剧，我们往往怀着上帝视觉俯视书中的人物，但反思，我们又何尝不是书中的那些无知无觉的愚人？带着自己的偏见和优越感，自以为是的苟活。
看完了都没懂是啥意思，讲的啥，我真不知道自己怎么坚持下来的，可能是因为我有强迫症，打开的书不能看一半就扔下
快读完的时候忽然想起前几天不知道在哪里看到的说有一个官媒用有点标题党的推文题目来做科普被质疑官媒的严肃性，但是好像还有挺多人支持的据说科普做的还不错。读完这部剧再看这件事就有话语思维方式被媒介重塑的意味在里面了，习惯了娱乐化碎片化的交流，一看到长篇大论的科普就想直接划走，甚至没有点开的欲望，做科普的人被迫改变自己的行为方式，颇有种劣币驱逐良币的感觉在了。 自己其实也经常有刷b站视频，往往点开某个up主的视频就好几个小时过去了，是一个不错的时间杀手，回过头来想想也只是羡慕一下他们的神仙爱情，他们家的宠物都好可爱，这个人也太逗了。从小经常说该学习的时候学习该娱乐的时候娱乐，娱乐似乎并没有什么令人担心的地方在，只要自控能力足够强。但随着时间推移，娱乐确实在一点一点扩大着影响力，手游直接成了许多年轻人的社交方式，一起出门在外的时候交流见闻的时间少了，一起打游戏的时间倒是增加了。 从电视到电脑再到手机，我们的科技不断发展，我们面对的信息也越来越多，就像编剧所说的，我们现在的问题不是信息不足而是信息太少。前两周在做一个关于数字素养的课堂展示的时候引言部分说的就是大数据下的我们自由意志是否收到了影响。面对着海量的数据，筛选处理能力不足，下意识的关注符合自己期望的数据，逐步形成的信息茧房，是我们需要仔细思考的问题了。
好久没正经看国产剧了，确实尺度有突破，但是尴尬的收音和混乱的剪辑看得有些难受 节奏十分混乱，好好的反腐剧硬生生被郑胜利两口子的卖傻，陆亦可催婚，周正两口子的别扭给弄得像一个三流家庭剧，真是莫名其妙
儒林出相入士，横跨社会各个阶层。以儒林写社会，众生百态一一毕现。 千奇百怪，什么妖魔鬼怪都有。张牙舞爪，群魔乱舞，却也一点都不奇怪，古之如此，今日亦然。只是能不能看得淡，只是能不能容得下。所有灾异，抑多是人事不平。 文人标榜清高，必然鹯逐世俗丑恶。俗世者，俗人之世，岂能瞻望颜孟遗训？胸臆难平，失之鄙薄。