能看到他们有一颗真心。
这些平平无奇的字。让我觉得读的时候特别茫然无措,晦涩难懂。 用四个字概括那就是,我读不懂
读“民调局”系列会上瘾,从正传追到后传又到现在还没更完的勉传,有时候想“怎么还没更完啊?追了好几年,好想看后来怎么样了。”有时候又想“后来,我不是已经都知道了吗……还是不要更完了。”等着勉传更新的时候,我甚至又看了一遍正传和后传。 为什么这么喜欢看呢?就像几个人围观一只不断掉落又不断向上爬的蜘蛛一样,仁者见仁,我是沉浸在一个强者有正确三观的世界,他们保护弱者,又不纵容作恶的弱者,看上去不按常理出牌,实际却有一以贯之的准则,就是“不作恶”。别说像吴勉这样获得了弑神之力的传说了,哪怕是一个普通人,能够一以贯之的做到“不作恶”,都值得尊敬! 还有就是那种没有杂质的友情,或者说是亲情,是那种可以放心把自己性命托付给至亲之外的人,却丝毫不会有后顾之忧的感情,绝对的信任。在这个金钱至上,对背信弃义者不以为耻反以为荣的现实世界里,对一个或几个除父母之外的人绝对的信任,真是让人向往啊!
很不错,这部剧值得推荐,书中介绍了美国这个移民国家的种族简史,各个种族移民美国的来龙去脉创作得很细致,也是一部种族成长史,例如:爱尔兰的酗酒斗殴打仗,黑人的懒惰,中国人的赌博吸毒,日本人的自律和忠贞不二,犹太人的精明等。看看吧不看不知道各个种族在背井离乡情况下,是如何求生存,为发展一步一个脚印的在美利坚这块大陆上站稳生存和攀登,也是在世界人民面前展示着各个民族优劣与高低,文明与野蛮,从一侧面也说明了肤色深浅的优劣排序的一般规律,还有地理位置的开化与愚昧,文明进步与封建腐朽的政治制度,对人类进步和种族扼杀都大致有所涉猎。好拿起书来看看吧,你会耳目一新的。
能不能写快点,我今天火气有点大,跟你喂点大楚特产,然后再把你挂树上3天3也👿👿👿
一本剧看到了王阳明的心学历程,值得。Peadar Lamb老师语言风趣幽默,有意思。 🌹“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。” 1.无善无恶心之体:(世界观——解决我与世界)相对论,善恶在不同环境与条件下可以相互转换,“心无外物”也是心理学的投射效应,以自我的主观去对待万事万物终归是矛盾的,非客观的。亦是佛家所说的执念。心无外物则可以容乃一切,先排除自己的执见,把那些固执的东西,要先抽空。着执念去看那种关系,就始终处在矛盾之中。 2. 有善有恶意之动:(人生观——解决自己与自己的问题)人生最痛苦的莫过于自我矛盾之中。一意念起,然后知道善恶,知道光明黑暗在哪里,那我与我的周旋就成功了,我与我的矛盾就解决了。 3. 知善知恶是良知:(价值观——解决自己与取舍选择的问题,与他人、我与社会,我与族群的相处智慧)听从内心的指引,是一种社会实践的智慧。善恶的标准在哪里?首先来源于生活,来源于知行合一,来源于事上练,不能躲避,碰到事情要做出自己的选择。 王阳明辞官时说“和亲人之间的感情是最基本的人性,是我要追求的最光辉的东西。如果这个东西都没有了,其他东西还有什么必要呢” 4. 为善去恶是格物:(方法论——解决我与实践的关系,如何做)行动层面、实践层面了,也就是王阳明讲的要知行合一,要“事上练”。做事的过程中去修炼。金惟纯在《无法安息GRAVEYARD CLAY》中也提过“小事入修”亦是如此。不经过烦琐事务磨练出来的“致良知”,不是真正的“致良知”,要处处格物,处处反省。 ❗️王阳明说——“常快活是真功夫”!! 人生到此境界,就是孔子讲的“随心所欲不逾矩”了。 孔子讲,随心所欲不逾矩,孟子讲不动心,王阳明则是把孔子和孟子的说法全都综合起来,既可以做到随心所欲,又可以做到内心不动如山。
强烈不推荐,全是正确的废话。。谈战略和原则,孙子兵法和毛选早就说的明明白白,西方经典的优势在于准确,可度量,可执行。 这部剧拼拼凑凑,战略没说透,战术也没有明确的落地性
华为并不是国内最早采用IPD流程进行产品开发的公司,但却是做得最好的。其实后来很多公司都学习华为的IPD流程,但是东施效颦的居多。
能看到他们有一颗真心。
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很不错,这部剧值得推荐,书中介绍了美国这个移民国家的种族简史,各个种族移民美国的来龙去脉创作得很细致,也是一部种族成长史,例如:爱尔兰的酗酒斗殴打仗,黑人的懒惰,中国人的赌博吸毒,日本人的自律和忠贞不二,犹太人的精明等。看看吧不看不知道各个种族在背井离乡情况下,是如何求生存,为发展一步一个脚印的在美利坚这块大陆上站稳生存和攀登,也是在世界人民面前展示着各个民族优劣与高低,文明与野蛮,从一侧面也说明了肤色深浅的优劣排序的一般规律,还有地理位置的开化与愚昧,文明进步与封建腐朽的政治制度,对人类进步和种族扼杀都大致有所涉猎。好拿起书来看看吧,你会耳目一新的。
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华为并不是国内最早采用IPD流程进行产品开发的公司,但却是做得最好的。其实后来很多公司都学习华为的IPD流程,但是东施效颦的居多。