看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·查尔斯·帕内尔是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·查尔斯·帕内尔(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《末世之舟The Last Ship》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《末世之舟The Last Ship》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《末世之舟The Last Ship》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。）
因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与查尔斯·帕内尔有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。
本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。
第二章讲日本人的军国主义，所谓末世之舟The Last Ship的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。
第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
说是短篇剧集，但是每一篇都构造了迥乎不同的世界。看每一篇，就像看到了不同的平行世界。但看似在讲述另外的平行世界的故事，其内核还是专注于表达对当前世界的所感所想，或乐观地解决未来可能出现的大灾难，或悲欢地预测人类毁灭的可能。科幻，作为剧集的一种，也是基于现实世界，同时高于现实世界的。
太香了！！！这里的铁三角是等边的！！！陈年老稻米没遗憾了，徐磊再也不见。 这版的演员除了加戏咖张日山就没有不满意的了！肖瓶太绝，身体条件优越，演技细腻，up分析视频常看常新！文艺复兴我疯狂吸哥！曾邪天真无邪吴小狗！成胖最强胖爷，是太阳温暖人间！王胖子在终极笔记里终于是铁三角不可或缺的一角了5555 黑花加戏不招人烦。潘子真好，我总是为潘子落泪。没想到这版阿宁我会舍不得她下线…文锦仙姑二爷三爷都好绝，老一辈的味道和气质拉满了。拖把是个大惊喜，他真的太可爱了！王萌萌你有对手了！ 啊 我爱小笔记，文艺复兴了∠( ᐛ 」∠)＿
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·查尔斯·帕内尔是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·查尔斯·帕内尔(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《末世之舟The Last Ship》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《末世之舟The Last Ship》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《末世之舟The Last Ship》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与查尔斯·帕内尔有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓末世之舟The Last Ship的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
此剧非常的精彩，强烈推荐！虽所述上世纪三、四十年代的一段经历，却内容丰富，能以小见大，对后人有启迪作用，受益匪浅！
挺有意思的书。编剧在1926-1931年间的生活，可以用意气风发来形容，师友相助，使编剧年轻时代便接触社会各界人士，事业发展顺利。自战后，编剧的社会活动便减少，直到移居香港。其中创作到1929年的废医风波，编剧作为当事人之一，创作得详细。但纵观此事，不过是当时卫生部的一个提案，并没有成为法律或法规，中医界就组织活动来抗议，不出所料地使西医的提案胎死腹中。本来废止中医提案成功的可能性就不大，那时汪精卫与蒋介石夺权失败，由汪精卫方的褚民谊提出的议案未得到其他政府部门的讨论、协商和同意，再加上各地军阀为了中药出产是当地财政收入一大来源，怎么可能自废武功，蒋政府为拉拢人心，也不会忽视地方军阀的要求，后来才发生军阀混战的。再者当时西医实在太少，而中医执业者有80余万，卫生事业90%要依赖中医。所以西医的提案不可能成功。更象一场闹剧。中医却因为轻易取得胜利，不反思，不进取。编剧书中记载的中医前辈、师友中，无论上海、南京、北京的名中医，吸鸦片者众多。且寿命均不长。一般就50-60岁。他们大多生活富裕，又懂医，按说不该短寿。当时普通百姓尚知道毒品危害，鸦片战争已过去80年（以1840年论），而中医大夫尚如此作为，简直不可思议。为人诟病也是理所当然。 好奇心促使下又查了一下编剧的儿子在彩蛋中提到的“三勒浆”，是1992年在成都大卖的保健品，堪比“脑白金”，但很快就因为虚假广告，夸大事实，而被整顿。有点一蹶不振的样子。
真爱无敌，大爱无疆，倘有不改之心纵使有缺，又有何憾。 最为关键的是要让对方知晓自己的真心，故而在婚姻中相互信任是基础。 愿天下有情人皆成眷属！