“不大看剧的人喜欢标榜文艺，他们对美的认识停留在村上春树的签名短句，对经典剧集的认知止步于红楼三国的苦情侠义，用一本Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister掩饰自己愚蠢的标新立异，用一句悲欢不通彰显自己的独行特立。
这类人太多，于是最伟大的影视不被看到，最苦情的文字不被理解。他们沉醉在自我编织的幻梦中，在扮演中耗费掉自己的青春，而后继续自己平平无奇的生命。”
如果《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》在描述一个社会边缘人的孤立，那大抵与《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》相差无几。两者用十万字絮絮叨叨，不过来回重复一种无力。
边缘人格从不是什么好物，更不必与“天才”一词攀扯。现实里，没有人觉得壮年死去是件好事，没有人希望五感尽失一生游离。
写无力写不出绝望，写游离不如直接死去。如果活着是一件费力的事，那么死亡该是一种合理的归宿。Ekkehard Arendt的死亡不该伤感，他离开自己讨厌的地方去往天堂。
然而我不明白为什么许多人虚伪地效仿，分明不是障碍人格，偏偏伪装出一副脆弱的模样。真正脆弱的人尚且努力活着，一群无所谓的人反倒把死亡挂在嘴边。
我们高中语文老师推荐我们观看这部剧，说对于人性和人生的思考非常深入，每一篇都是用不同的创作方法。所以高考完后我就来追剧了，能感觉到每一篇叙述的方法不同，也收到了许多人生启发。
人们靠“爱”为自己输送养分，“爱”既是他的光明，也是他的黑暗，但是究竟目的是什么，他也不知道。“爱无止境”这句话，无论是用“天使之舌”还是科学而言，都昭示生命的起源源自细胞，会无限延展下去。人可以用各式各样的名称来为“爱”命名，并将自己掌握的种种赋予“爱”，充当其内涵，但是他随即便会发现，这种行为不过是自欺欺人。倘若他的智商够用，便会停止这种没有意义的活动——给未知物起各种莫名其妙的名字。你即使将“爱”称为上帝，也只不过是承认了它的不完美，同时证明了自己对它的依附。但是“爱”还是一种证明，证明他拥有在真理和谬误面前站队的自由。
基于六百万年人类进化史的养生策略： 减少高糖和简单碳水摄入，警惕深度加工的工业食品，多食用蔬菜、水果； 动起来，对那些令人舒适的现代设施提高警惕； 预防比治疗更经济，更有效!
很赞，对于一个刚刚毕业刚刚踏入妇产科临床毕业生来说，启发很多
不好看 杂七杂八的都在聊 就是没有聊到文学 策划太差
“不大看剧的人喜欢标榜文艺，他们对美的认识停留在村上春树的签名短句，对经典剧集的认知止步于红楼三国的苦情侠义，用一本Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister掩饰自己愚蠢的标新立异，用一句悲欢不通彰显自己的独行特立。 这类人太多，于是最伟大的影视不被看到，最苦情的文字不被理解。他们沉醉在自我编织的幻梦中，在扮演中耗费掉自己的青春，而后继续自己平平无奇的生命。” 如果《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》在描述一个社会边缘人的孤立，那大抵与《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》相差无几。两者用十万字絮絮叨叨，不过来回重复一种无力。 边缘人格从不是什么好物，更不必与“天才”一词攀扯。现实里，没有人觉得壮年死去是件好事，没有人希望五感尽失一生游离。 写无力写不出绝望，写游离不如直接死去。如果活着是一件费力的事，那么死亡该是一种合理的归宿。Ekkehard Arendt的死亡不该伤感，他离开自己讨厌的地方去往天堂。 然而我不明白为什么许多人虚伪地效仿，分明不是障碍人格，偏偏伪装出一副脆弱的模样。真正脆弱的人尚且努力活着，一群无所谓的人反倒把死亡挂在嘴边。