不知道为什么，突然想起《Bullfighter》里的一句话，最好的朋友就在身边，最爱的人就在对面～～善待我爱的人和爱我的人，体谅并和他们沟通，莫伤他们的心啊～
以前不懂为何总说什么书都要看，如今看来，过来人的话总是不假的。看了这部剧，像面镜子，不停地反省着自己。想来绕是无法对比，但是人的活法，为人处事待人接物，无论古往今来，却总是不错的。胡雪岩是一个相当有生活智慧的人，他的人品和品格，放在如今这个发展了几百年的现代，找起来也是寥寥无几的。你大度包容为朋友如为自己，然而并不是每个人都能碰到一个王有龄，千千万万个有生活智慧的人最后都落个伤得体无完肤，舔舐伤口的下场。成功的人极少数，这些极少数几乎集了所有的优点和智慧，你能想到的顾忌到的无不在那些人的股掌之中。上半部看完，只有一个想法，胡是个仁义的人，对待阿珠，对待王有龄，甚至对待身边的每个人，都给了他们自己最合适的善意和利益。想别人之所想，解别人之所急。这样的人成功只是早晚。功利心目标性太强虽然不能算君子，可是过得安然舒适才能取悦自己。取其精华去其糟粕。共勉。
编剧通过阐述当今世界的变革：左脑思维类工作外包或者交由计算机完成；越来越需要高情商、高感性等素质的右脑思维人才存在，而引出右脑思维的重要性以及具备右脑思维人的特质，公情、交响、意义、娱乐、故事、设计。并分别介绍以上每种特质的重要程度以及典型案例，同时推荐诸如环形小路、学画画、学表演、设身处地从别人的角度想，如果我来设计作品会是什么形式、创作新剧集等方式来达到以上特质。 全新思维时代需要人勇敢接受并敢于改变！
很有意思的性学剧集，言辞直白显浅，不似古代中式性学剧集多用隐语。 现代人能轻易获得性教育的资讯，所以比起猎奇，比较古代阿拉伯文化和汉文化对性的差异观点，也许是此剧更大的看点。
第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。
讲话集的汇总，大白话很多，重复观点也很多，但是为张老爷子不遗余力地鼓吹市场经济点赞！
开始你在这里伊始，读的就是这部剧，亏我还是学经济的。时间太长，有些具体已记不清楚，有大致印象。激荡三十年啊！
不知道为什么，突然想起《Bullfighter》里的一句话，最好的朋友就在身边，最爱的人就在对面～～善待我爱的人和爱我的人，体谅并和他们沟通，莫伤他们的心啊～
以前不懂为何总说什么书都要看，如今看来，过来人的话总是不假的。看了这部剧，像面镜子，不停地反省着自己。想来绕是无法对比，但是人的活法，为人处事待人接物，无论古往今来，却总是不错的。胡雪岩是一个相当有生活智慧的人，他的人品和品格，放在如今这个发展了几百年的现代，找起来也是寥寥无几的。你大度包容为朋友如为自己，然而并不是每个人都能碰到一个王有龄，千千万万个有生活智慧的人最后都落个伤得体无完肤，舔舐伤口的下场。成功的人极少数，这些极少数几乎集了所有的优点和智慧，你能想到的顾忌到的无不在那些人的股掌之中。上半部看完，只有一个想法，胡是个仁义的人，对待阿珠，对待王有龄，甚至对待身边的每个人，都给了他们自己最合适的善意和利益。想别人之所想，解别人之所急。这样的人成功只是早晚。功利心目标性太强虽然不能算君子，可是过得安然舒适才能取悦自己。取其精华去其糟粕。共勉。
编剧通过阐述当今世界的变革：左脑思维类工作外包或者交由计算机完成；越来越需要高情商、高感性等素质的右脑思维人才存在，而引出右脑思维的重要性以及具备右脑思维人的特质，公情、交响、意义、娱乐、故事、设计。并分别介绍以上每种特质的重要程度以及典型案例，同时推荐诸如环形小路、学画画、学表演、设身处地从别人的角度想，如果我来设计作品会是什么形式、创作新剧集等方式来达到以上特质。 全新思维时代需要人勇敢接受并敢于改变！
很有意思的性学剧集，言辞直白显浅，不似古代中式性学剧集多用隐语。 现代人能轻易获得性教育的资讯，所以比起猎奇，比较古代阿拉伯文化和汉文化对性的差异观点，也许是此剧更大的看点。
第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。
讲话集的汇总，大白话很多，重复观点也很多，但是为张老爷子不遗余力地鼓吹市场经济点赞！
开始你在这里伊始，读的就是这部剧，亏我还是学经济的。时间太长，有些具体已记不清楚，有大致印象。激荡三十年啊！