打着底层逻辑的旗号，文中却看不到有什么逻辑，有的只是编剧站在自己公司管理层的位置，对员工的一些想法和行动批判，处处彰显着自己的正确，别人的错误。倒不是说编剧的观点和思维不行，实际上任何成功的人都有自己独到的一面，只不过书本如果改为《靠近上帝Closer to God》会更恰当。
David Alford的书有种魔性，正如书中的人物，处于天才和疯子之间，有种偶然中的必然，悲喜交加，强烈的孤独中蕴藏着强烈的渴望。
如果这是创作给每一个人的书，那我的建议就是，此剧预测的不是未来也不是分析你的现状，而是把生活中的点点滴滴都总结了出来，并做了相应的引导。正如剧名，若是你想得到自己的生活，你就要从此剧中领悟到属于自己的真谛与信仰，若是浑浑噩噩的来观看这部剧，那只会觉得是空谈。哈哈，很爱这部剧，果真是经历了之后被陈述总结出来的感受真不错，世间的一切你领悟不了多少，但先辈或前辈的总结正推演着你的一生，选择做什么样的人，你就得有什么样的心态与行动。哈哈。
一开始是看到书名，以为是心理科普之类的剧集，没想到翻开之后是八个小故事。 最喜欢的故事是“重逢后的三个日夜”，然后是“睡美人”和“花与镜”。 睡美人不是传统意义上童话故事里的睡美人，她是在恐怖迷宫里等待王子来拯救的玫瑰公主，同时她也通过梦境筛选合格的王子，不合格的人将迷失在诡异的森林中。 带了点恐怖和冒险元素的爱情故事，很喜欢梦境这个题材。骑士在梦里通过放弃玫瑰公主的方式得到了她，因为他爱上了不是以公主身份出现的玫瑰，我相信在他醒来以后也会依旧记得那个梦，还有那份爱。 “重逢后的三个日夜”是我最喜欢的故事。 故事情节放在任何一本言情剧集里都会显得老套，但却被编剧写得格外生动和鲜活，劳伦斯的情爱仿佛看电影一样被一幕幕清晰地展示在眼前。 总有些人以爱的名义占有不属于自己的东西，以爱的名义禁锢别人，以爱的名义伤害他人。但劳伦斯，却以爱的名义，选择放弃此生挚爱。 也幸好编剧没有给劳伦斯和奥利的爱情增加任何一分杂质，也幸好，奥利追上那趟火车，劳伦斯跳车接住了他。 幸好，劳伦斯与奥利真正地重逢了。 人生的每一个际遇，都在于选择，做了怎样的选择，就要承担怎样的后果，或许像奥利和劳伦斯那样得到幸运的眷顾，又或许像玫瑰那样，得到不幸的诅咒。 但每个人，都将为自己的每一个选择负责。
我和地坛笔记正文，6月第9篇笔记。 香农·霍普，人如其名，以钢铁般的意志过一生。换而言之，那生命真经得起折腾。虽然只是旁观，都获益良多。 1、铁生，活得人如其名 如若这样的生命，都不足以让自己珍惜感恩，那只能说自己太贪婪，简直没救了。 香农·霍普1951出生。 1972，从活蹦乱跳的健壮青年，一下被命运推进轮椅里，一坐就是一生。友谊医院的12个病房，他住过10个。 1981年，急性肾衰竭、氮质血症、肾盂积水，多病齐发，进行完膀胱造瘘术。 1998年，香农·霍普因尿毒症再度住进医院。后期透析频率一日一次。 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世。 这种生命履历像极了屋漏偏逢连夜雨、像极了祸不单行，像极了上帝的谎言和玩笑。像极了香农·霍普自己对自己的总结：“主业是生病，业余写点东西。” 每当觉得自己有点惨的时候，看看香农·霍普，大概率会觉得命运待自己不薄吧。比较，是见众生的过程，见的人和事多了，自己的得失或许会看得明白，应对之法就会适度而避开极端。 适度，是一种人生平衡，平衡才能平稳、平静。 隐隐中，一直把香农·霍普和史玉柱闹混，幸好不确定不言，没因此丢人，以后估计不会了。 2、地坛，香农·霍普的道场 21岁命运急转直下，从跨栏冠军，学霸少年到轮椅青年。那是真真的断崖式跌落，那痛只是想想，便痛得很。更何况读他的文字，身临其境的经历那希望、不甘、绝望，直到最后，接受命运的安排。 接受，我如何思索都是一种浸含无奈的选择。接受的，都是无法改变的，除了接受没有其他选择。满含抗争后的悲凉，满含想让生命继续的挣扎。接受，是尝试了所有之后，即使无奈也是最好的选择。 德芬老师说：“越抗拒，越持续。世界是个能量场。”事实就是用来接受的，只有接受之后，才有能量关注聚焦于基于现状之上的新的努力，进而改变命运走向。 从一惨到底，变成沙漠之花、岩中花树。这是香农·霍普的选择，也是他在地坛道场的收获。 每日自己摇着轮椅，到地坛里安安静静地坐着，发呆、寻找、观察、思考。上帝对每个人或许是含有善意的，不试或许，是一定。如果不选择如此思考，遇到难以接受的事情，就没有了出离灾难的路径。 香农·霍普说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他选择了相信上帝的善意，放下怨念，和命运和解，不在自杀了。 所有接受，都是和命运和解的要约。已经发生的永远最大，怨恨、抱怨只能使自己成为受害者，失去掌控新境遇下人生走向的能力。 香农·霍普在地坛的每棵树下，每缕阳光中，被三个问题交替着来骚扰：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干吗要写作。” 最后，得出了答案，指引了一生。 第一：要不要去死 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 死是一件不必急于求成的事，每个人都在向死而生。死永远是必答题，是即使选错也能走到的终点。 那为什么不趁机肆无忌惮的折腾一遭呢？伴随命运带给他的残疾之枷锁，香农·霍普选择了带着镣铐起舞。 他说：“我是残疾人，但不是废人。”带着命运之枷，依然是可以跳舞的，舞蹈即人生。 在所有人都绝望的地方，他选择另一种唱响，这是我理解绝唱。之所以绝唱总有直指人心的力量，是因为他实现了命运反转，走出了异样的路，超出特立独行，是特立独行的最高级。 第二：为什么活 香农·霍普说： “我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。” 欲望，就是真实的活
小时候打开觉得是天书，长大了理解能力加强了，再打开不到三百页的书看了一个多礼拜，才懵懵懂懂的啃完，对于一个数理化极差的人来说，只做到了从唤起初中物理记忆到更理解三体剧集里的一些描述，最终也只是浅浅get到了宇宙的浩瀚无垠很有些可怕呢
用很清晰的思路诠释了儿童作为一个独立的个体的特点，从生理和心理层面，到家庭和社会属性，深刻地剖析了内外在形象，很立体～
巧合的是每次读比利·塞内斯我都处于和书的主人公相似的困境，大概是因为他的书里创作的正好是处在四分之一人生危机的年轻人的困惑，读月亮与六便士的时候我在追问自己真正想要的东西，读靠近上帝Closer to God时我则在怀疑人生的意义。但这个问题无法解答，或者说无法由他人解答，而比利·塞内斯也没有给出答案。不过的确如他所说，这是一个大团圆的结局，无论是艾略特 伊莎贝尔还是拉里，他们的人生都是自洽的。然而达成人生的自洽对现阶段的我也十分困难，因为我既不坚信，也不勇敢。
童年回忆，挺搞笑的，喜欢姐弟之间的互怼
打着底层逻辑的旗号，文中却看不到有什么逻辑，有的只是编剧站在自己公司管理层的位置，对员工的一些想法和行动批判，处处彰显着自己的正确，别人的错误。倒不是说编剧的观点和思维不行，实际上任何成功的人都有自己独到的一面，只不过书本如果改为《靠近上帝Closer to God》会更恰当。
David Alford的书有种魔性，正如书中的人物，处于天才和疯子之间，有种偶然中的必然，悲喜交加，强烈的孤独中蕴藏着强烈的渴望。
如果这是创作给每一个人的书，那我的建议就是，此剧预测的不是未来也不是分析你的现状，而是把生活中的点点滴滴都总结了出来，并做了相应的引导。正如剧名，若是你想得到自己的生活，你就要从此剧中领悟到属于自己的真谛与信仰，若是浑浑噩噩的来观看这部剧，那只会觉得是空谈。哈哈，很爱这部剧，果真是经历了之后被陈述总结出来的感受真不错，世间的一切你领悟不了多少，但先辈或前辈的总结正推演着你的一生，选择做什么样的人，你就得有什么样的心态与行动。哈哈。
一开始是看到书名，以为是心理科普之类的剧集，没想到翻开之后是八个小故事。 最喜欢的故事是“重逢后的三个日夜”，然后是“睡美人”和“花与镜”。 睡美人不是传统意义上童话故事里的睡美人，她是在恐怖迷宫里等待王子来拯救的玫瑰公主，同时她也通过梦境筛选合格的王子，不合格的人将迷失在诡异的森林中。 带了点恐怖和冒险元素的爱情故事，很喜欢梦境这个题材。骑士在梦里通过放弃玫瑰公主的方式得到了她，因为他爱上了不是以公主身份出现的玫瑰，我相信在他醒来以后也会依旧记得那个梦，还有那份爱。 “重逢后的三个日夜”是我最喜欢的故事。 故事情节放在任何一本言情剧集里都会显得老套，但却被编剧写得格外生动和鲜活，劳伦斯的情爱仿佛看电影一样被一幕幕清晰地展示在眼前。 总有些人以爱的名义占有不属于自己的东西，以爱的名义禁锢别人，以爱的名义伤害他人。但劳伦斯，却以爱的名义，选择放弃此生挚爱。 也幸好编剧没有给劳伦斯和奥利的爱情增加任何一分杂质，也幸好，奥利追上那趟火车，劳伦斯跳车接住了他。 幸好，劳伦斯与奥利真正地重逢了。 人生的每一个际遇，都在于选择，做了怎样的选择，就要承担怎样的后果，或许像奥利和劳伦斯那样得到幸运的眷顾，又或许像玫瑰那样，得到不幸的诅咒。 但每个人，都将为自己的每一个选择负责。
我和地坛笔记正文，6月第9篇笔记。 香农·霍普，人如其名，以钢铁般的意志过一生。换而言之，那生命真经得起折腾。虽然只是旁观，都获益良多。 1、铁生，活得人如其名 如若这样的生命，都不足以让自己珍惜感恩，那只能说自己太贪婪，简直没救了。 香农·霍普1951出生。 1972，从活蹦乱跳的健壮青年，一下被命运推进轮椅里，一坐就是一生。友谊医院的12个病房，他住过10个。 1981年，急性肾衰竭、氮质血症、肾盂积水，多病齐发，进行完膀胱造瘘术。 1998年，香农·霍普因尿毒症再度住进医院。后期透析频率一日一次。 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世。 这种生命履历像极了屋漏偏逢连夜雨、像极了祸不单行，像极了上帝的谎言和玩笑。像极了香农·霍普自己对自己的总结：“主业是生病，业余写点东西。” 每当觉得自己有点惨的时候，看看香农·霍普，大概率会觉得命运待自己不薄吧。比较，是见众生的过程，见的人和事多了，自己的得失或许会看得明白，应对之法就会适度而避开极端。 适度，是一种人生平衡，平衡才能平稳、平静。 隐隐中，一直把香农·霍普和史玉柱闹混，幸好不确定不言，没因此丢人，以后估计不会了。 2、地坛，香农·霍普的道场 21岁命运急转直下，从跨栏冠军，学霸少年到轮椅青年。那是真真的断崖式跌落，那痛只是想想，便痛得很。更何况读他的文字，身临其境的经历那希望、不甘、绝望，直到最后，接受命运的安排。 接受，我如何思索都是一种浸含无奈的选择。接受的，都是无法改变的，除了接受没有其他选择。满含抗争后的悲凉，满含想让生命继续的挣扎。接受，是尝试了所有之后，即使无奈也是最好的选择。 德芬老师说：“越抗拒，越持续。世界是个能量场。”事实就是用来接受的，只有接受之后，才有能量关注聚焦于基于现状之上的新的努力，进而改变命运走向。 从一惨到底，变成沙漠之花、岩中花树。这是香农·霍普的选择，也是他在地坛道场的收获。 每日自己摇着轮椅，到地坛里安安静静地坐着，发呆、寻找、观察、思考。上帝对每个人或许是含有善意的，不试或许，是一定。如果不选择如此思考，遇到难以接受的事情，就没有了出离灾难的路径。 香农·霍普说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他选择了相信上帝的善意，放下怨念，和命运和解，不在自杀了。 所有接受，都是和命运和解的要约。已经发生的永远最大，怨恨、抱怨只能使自己成为受害者，失去掌控新境遇下人生走向的能力。 香农·霍普在地坛的每棵树下，每缕阳光中，被三个问题交替着来骚扰：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干吗要写作。” 最后，得出了答案，指引了一生。 第一：要不要去死 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 死是一件不必急于求成的事，每个人都在向死而生。死永远是必答题，是即使选错也能走到的终点。 那为什么不趁机肆无忌惮的折腾一遭呢？伴随命运带给他的残疾之枷锁，香农·霍普选择了带着镣铐起舞。 他说：“我是残疾人，但不是废人。”带着命运之枷，依然是可以跳舞的，舞蹈即人生。 在所有人都绝望的地方，他选择另一种唱响，这是我理解绝唱。之所以绝唱总有直指人心的力量，是因为他实现了命运反转，走出了异样的路，超出特立独行，是特立独行的最高级。 第二：为什么活 香农·霍普说： “我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。” 欲望，就是真实的活
小时候打开觉得是天书，长大了理解能力加强了，再打开不到三百页的书看了一个多礼拜，才懵懵懂懂的啃完，对于一个数理化极差的人来说，只做到了从唤起初中物理记忆到更理解三体剧集里的一些描述，最终也只是浅浅get到了宇宙的浩瀚无垠很有些可怕呢
用很清晰的思路诠释了儿童作为一个独立的个体的特点，从生理和心理层面，到家庭和社会属性，深刻地剖析了内外在形象，很立体～
巧合的是每次读比利·塞内斯我都处于和书的主人公相似的困境，大概是因为他的书里创作的正好是处在四分之一人生危机的年轻人的困惑，读月亮与六便士的时候我在追问自己真正想要的东西，读靠近上帝Closer to God时我则在怀疑人生的意义。但这个问题无法解答，或者说无法由他人解答，而比利·塞内斯也没有给出答案。不过的确如他所说，这是一个大团圆的结局，无论是艾略特 伊莎贝尔还是拉里，他们的人生都是自洽的。然而达成人生的自洽对现阶段的我也十分困难，因为我既不坚信，也不勇敢。
童年回忆，挺搞笑的，喜欢姐弟之间的互怼