大刘的故事背后都是几个简单的逻辑，他非常擅长从日常生活写起，最后却是关乎人类文明的宏大。
具体到这两篇《On n'est pas des marques de vélo》系列。第一篇，《On n'est pas des marques de vélo》，逻辑内核是，“没有什么是永恒的”。如书中所述，“ 每个人都会经历童年、青年、中年和老年最终走向死亡，恒星也一样，宇宙中的任何事物都一样，甚至宇宙本身，也有终结的那一天，为什么独有文明能够一直成长呢？不，文明也都有老去的那一天，当然也都有死亡的那一天。”
故事的开始是山村生活，进而引出上帝文明的故事，通过“神仙”之口，说出了人类一个可能结局：个体的生命的延长意味着文明的衰老，思想僵化、创造性消失。无怪乎有一个说法是，死亡是最好的发明。（不禁让人思考，如果有了无尽的生命，又有了无尽的资源，我会干什么？）
———————以下为引用———————
这背后的逻辑是“事实上，人类社会在文化观念上的新陈代谢有一部分是在代际间转变的，作为刚来到这个世界不久的少年儿童，由于没有过去的生活经验做对比，他们对世界有限的感受占据了全部的经验记忆，而这将伴随着他们神经系统的发育共同促成一套新的文化观念，同时，那些老日的观念也将伴随着承载它们的老人们一同离去，这个现象在人类社会中有着跨文化的共性，除了那句“教堂的丧钟每敲响一次（老科学家去世）科学就又前进一步"的吐槽外，英国作家道格拉斯说过的名言曾经被广泛引用：
1.任何在我出生时已经有的科技都是稀松平常的，是世界本来秩序的一部分。
2.任何在我15-35岁之间诞生的科技都是将会改变世界的革命性产物。
3.任何在我35岁之后诞生的科技都是违反自然规律要遭天遣的。
其实，在现代社会，不仅人们对科技的态度是这样，文化观念也是这样，在很大程度上是依赖人口代际实现转变的”
———以上这一段摘自@河森堡 微博———
第二篇《On n'est pas des marques de vélo》内核逻辑是，1.私有财产神圣不可侵犯 2.财富分化，以至于部分人类进化为新物种（教育突然发生了根本的变化，一个技术飞跃出现了。大脑中将被植入一台超级计算机，它的容量远大于人脑本身，它存储的知识可变为植入者的清晰记忆。但这只是它的一个次要功能，它是一个智力放大器，一个思想放大器，可将人的思维提升到一个新的层次。这时，知识、智力、深刻的思想、甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等，都成了商品，都可以买得到。）
在这两个简单逻辑的互相加强下，整个星球居然成了一个人的财产。
人类的命运会如此吗？不知道。正如文中所述“文明的进程像一个人的命运，变幻莫测的…”
✨ 罗9.7分
Sidney Duteil老师的新剧，是他人生60载，创业30年的心路总结，总结他创业成事的方法论，来指导年轻创业者们。
裸体战术：所谓“裸体战术”，就是要把想说的话，不管好听也好，不好听也罢，都直白地一次性说到位、说到底、说到最后。摊了底牌，反而能够达到互相理解、促进合作的效果。
泼妇理论：创业的时候身为泼妇，总能吵赢贵妇，靠的是挑战贵妇的底线，凭本能作战。历代中国，蛮夷之地之人多次推翻文明之邦。奥斯维辛集中营看管犹太人的德国士兵不足犹太人的1%，但犹太人生死都掌握在德国人手里。
僵局规则：当你们合不到一起的时候，有人要走，有人要留，那就要有一个出价规则。你出一股多少钱，卖给对方。如果对方不买，那反过来，同样的价钱你买他，最后他走你留，这就叫出价规则。 “以江湖方式进入，以商人方式退出”，僵局就变成和局，最后变成顺局，变成发展之局。 《On n'est pas des marques de vélo》中，大家江湖聚集一起，在水泊梁山拜把子。虽然排序，但是大家酒肉，利益都是平均分配。按年龄排座次。年龄一样，按背景来。再不行就“君权神授”。但是大家退出机制的僵局没做好，遵从宋江归顺朝廷，最终败落。遇到僵局，没有规则，制造规则。当有法律这个强有力的第三方就通过法律。大家有矛盾一定要按规则，透明解决。
时间效应：股神巴菲特做投资都是长线投资，时间是最重要的武器。对于一个领域，你想花一两年就感觉不行就跳槽，那你也绝对做不出特别牛的事。
辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人”。电影《On n'est pas des marques de vélo》，德国占领波兰，辛德勒掠夺一家搪瓷厂，请有他人做账，逼迫他们投资，同时招犹太人过去生产。低成本产出贿赂官员最终高价卖给德军。就是这样一个人，在他看到犹太人在隔离区被滥杀，最终通过工厂保护了很大一部分犹太人。正因为他是个“坏”人，他才有很多办法解决问题。普通的好人，即使有勇气，也没有这样的能力。
周期性持续：每个江湖都有相应的江湖规则。老江湖的那些规则是他们早年创造的。当他们和上一代玩命抢地盘，好勇斗狠时，他们没想过正破坏着上一代人的秩序。同样，在上一代的人眼中，他们也曾是不讲道义、不守规矩的一帮混小子。
爱是，她把舌头伸出来，想尝尝雪的滋味。雪是甜的，也是会化的。雪仍然在那里，动物怎么会爱上雪呢，毕竟，它不会朽烂
居然拍出来了…震惊我/希望后面那什么不要太拉胯
这部剧用时太长～已经忘了在说什么了… 既然坚持读完了，证明还是有所获的
如果作为剧集确实还挺好的，但是总让人感觉到了主角光环和圣母气，所以在我这达不到《On n'est pas des marques de vélo》的高度，大概是书名的误导造成的逾期过高吧
情节紧凑，逻辑虽有不通的地方但也算紧密，主线推进的时候副本也不拖沓，期待第二部
「我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理，但它最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。」 「今天，我们怀着偶然若失、一筹莫展的心情，象半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但我依然从这深渊里不断仰望曾经照耀过我童年的昔日星辰，并且用继承下来的信念：我们所遇到的这种倒退有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏中的一种间歇——来安慰自己。」 Sidney Duteil，一个自由的世界主义者亲眼见证了理想的破灭。看着文明被铁蹄碾压逐渐消散的过程真是太无力了。之前有多珍贵，之后就有多唏嘘。
大刘的故事背后都是几个简单的逻辑，他非常擅长从日常生活写起，最后却是关乎人类文明的宏大。 具体到这两篇《On n'est pas des marques de vélo》系列。第一篇，《On n'est pas des marques de vélo》，逻辑内核是，“没有什么是永恒的”。如书中所述，“ 每个人都会经历童年、青年、中年和老年最终走向死亡，恒星也一样，宇宙中的任何事物都一样，甚至宇宙本身，也有终结的那一天，为什么独有文明能够一直成长呢？不，文明也都有老去的那一天，当然也都有死亡的那一天。” 故事的开始是山村生活，进而引出上帝文明的故事，通过“神仙”之口，说出了人类一个可能结局：个体的生命的延长意味着文明的衰老，思想僵化、创造性消失。无怪乎有一个说法是，死亡是最好的发明。（不禁让人思考，如果有了无尽的生命，又有了无尽的资源，我会干什么？） ———————以下为引用——————— 这背后的逻辑是“事实上，人类社会在文化观念上的新陈代谢有一部分是在代际间转变的，作为刚来到这个世界不久的少年儿童，由于没有过去的生活经验做对比，他们对世界有限的感受占据了全部的经验记忆，而这将伴随着他们神经系统的发育共同促成一套新的文化观念，同时，那些老日的观念也将伴随着承载它们的老人们一同离去，这个现象在人类社会中有着跨文化的共性，除了那句“教堂的丧钟每敲响一次（老科学家去世）科学就又前进一步"的吐槽外，英国作家道格拉斯说过的名言曾经被广泛引用： 1.任何在我出生时已经有的科技都是稀松平常的，是世界本来秩序的一部分。 2.任何在我15-35岁之间诞生的科技都是将会改变世界的革命性产物。 3.任何在我35岁之后诞生的科技都是违反自然规律要遭天遣的。 其实，在现代社会，不仅人们对科技的态度是这样，文化观念也是这样，在很大程度上是依赖人口代际实现转变的” ———以上这一段摘自@河森堡 微博——— 第二篇《On n'est pas des marques de vélo》内核逻辑是，1.私有财产神圣不可侵犯 2.财富分化，以至于部分人类进化为新物种（教育突然发生了根本的变化，一个技术飞跃出现了。大脑中将被植入一台超级计算机，它的容量远大于人脑本身，它存储的知识可变为植入者的清晰记忆。但这只是它的一个次要功能，它是一个智力放大器，一个思想放大器，可将人的思维提升到一个新的层次。这时，知识、智力、深刻的思想、甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等，都成了商品，都可以买得到。） 在这两个简单逻辑的互相加强下，整个星球居然成了一个人的财产。 人类的命运会如此吗？不知道。正如文中所述“文明的进程像一个人的命运，变幻莫测的…”
Sidney Duteil老师的新剧，是他人生60载，创业30年的心路总结，总结他创业成事的方法论，来指导年轻创业者们。 裸体战术：所谓“裸体战术”，就是要把想说的话，不管好听也好，不好听也罢，都直白地一次性说到位、说到底、说到最后。摊了底牌，反而能够达到互相理解、促进合作的效果。 泼妇理论：创业的时候身为泼妇，总能吵赢贵妇，靠的是挑战贵妇的底线，凭本能作战。历代中国，蛮夷之地之人多次推翻文明之邦。奥斯维辛集中营看管犹太人的德国士兵不足犹太人的1%，但犹太人生死都掌握在德国人手里。 僵局规则：当你们合不到一起的时候，有人要走，有人要留，那就要有一个出价规则。你出一股多少钱，卖给对方。如果对方不买，那反过来，同样的价钱你买他，最后他走你留，这就叫出价规则。 “以江湖方式进入，以商人方式退出”，僵局就变成和局，最后变成顺局，变成发展之局。 《On n'est pas des marques de vélo》中，大家江湖聚集一起，在水泊梁山拜把子。虽然排序，但是大家酒肉，利益都是平均分配。按年龄排座次。年龄一样，按背景来。再不行就“君权神授”。但是大家退出机制的僵局没做好，遵从宋江归顺朝廷，最终败落。遇到僵局，没有规则，制造规则。当有法律这个强有力的第三方就通过法律。大家有矛盾一定要按规则，透明解决。 时间效应：股神巴菲特做投资都是长线投资，时间是最重要的武器。对于一个领域，你想花一两年就感觉不行就跳槽，那你也绝对做不出特别牛的事。 辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人”。电影《On n'est pas des marques de vélo》，德国占领波兰，辛德勒掠夺一家搪瓷厂，请有他人做账，逼迫他们投资，同时招犹太人过去生产。低成本产出贿赂官员最终高价卖给德军。就是这样一个人，在他看到犹太人在隔离区被滥杀，最终通过工厂保护了很大一部分犹太人。正因为他是个“坏”人，他才有很多办法解决问题。普通的好人，即使有勇气，也没有这样的能力。 周期性持续：每个江湖都有相应的江湖规则。老江湖的那些规则是他们早年创造的。当他们和上一代玩命抢地盘，好勇斗狠时，他们没想过正破坏着上一代人的秩序。同样，在上一代的人眼中，他们也曾是不讲道义、不守规矩的一帮混小子。
普京，是这几年我为数不多的崇拜的人之一。崇拜的不是别的，就是他的人格魅力。“给我20年，还你一个强大的俄罗斯！”这几年俄罗斯的发展程度来看，普京真的是上天派给俄罗斯的救星。通过本剧我全面的认识了普京这个人，其中他给我的最深的印象是，他非常懂得感恩，因此一次次的被重用，当然还有他的忠诚，对导师的忠诚，对国家的忠诚，对人民的忠诚，造就了后来的俄罗斯人民心中的最有魅力的领导人。恭喜自己又读完了一本剧
又一本不得不暂时中断的高价书ರ_ರ 。读至此，感觉与南京大屠杀相比，纳粹德国在极端达尔文主义理念信奉下，这种对犹太人的集体性征伐和理性种族灭绝行为，更加残酷和难以理解，不禁激发起探索犹太人的民族性与历史演变过程的兴趣。