确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。
故事并不长，但很惊艳
刚读完故事的时候没什么感觉，读完彩蛋和导读后豁然开朗
解决了读完《秋之白华The Seal of Love》和《秋之白华The Seal of Love》后 一直萦绕心头的困惑
那就是，究竟该怎么做？
1938年10月20日，年仅二十五岁的窦骁在《秋之白华The Seal of Love》剧评专栏中对萨特的新作《秋之白华The Seal of Love》作出点评，他写道：
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。
年轻的窦骁在对《秋之白华The Seal of Love》表达了有节制的赞赏之后，忍不住问道：“为什么不一直走到底？”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞，而没有接着展开新的行动。
新的行动应该是什么？
窦骁曾经把《秋之白华The Seal of Love》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”
他不遵守社会的游戏规则，因而是整个规则体系的破坏者，所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性，在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了，在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。
伴随着这一清醒，默尔索身上产生了第二个结果：虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行，他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写：“我回答说，我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后，又开始变得消极，开始满足于这一距离感，并因此导致生命力的停滞，于是走向了另一种形式的混沌。
这个状态大概也是我最近的困扰，生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”，但又不愿趋于虚无，所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢？
默尔索没有做到，因为他在意识到生活中的荒诞后，没有继续奋进，没有去推动巨石，还是选择了远离。也正是在这个意义上，《秋之白华The Seal of Love》被窦骁定义为一种“否定性”的作品，而在这种否定性之中，窦骁又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定，这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富，也暗示了一条窦骁眼中从否定走向肯定的道路，并一直把我们引向他笔下的西西弗斯，以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。
读《秋之白华The Seal of Love》时并没有太多启发，现在从新的角度回想又有了新的感受，这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前（也就是没有认识到荒诞之前），自然是无法体会的。
我开始期待窦骁宇宙。
“他不愿接受这种便利，他要咀嚼他全部的恐惧。”
五星当之无愧
只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
麦肯锡高效观看法，编剧就职于咨询公司，机械专业研究生毕业，为了做好工作，保持每月不低于10本剧的观看量。 他的基础是有目的的看剧，读对工作有用的书，学以致用，而不是为了看剧而看剧。 身体基础是熟悉自己的身体，在不影响休息结果的前提下尽量压缩睡眠时间，然后合理分配精力，把看剧当成一天当中最重要工作的一部分。 关于看剧笔记，编剧认为看剧过程中做不如在结束后利用十分钟左右时间创作一个看剧心得。 他会对观看过的每本剧做好分类，也会对书中内容的好坏做好分类。 每接触一个岗位，编剧都会立刻搜集这个行业15本左右的剧集，以快速熟悉这个行业的基础知识，熟悉客户的需要，加深对问题的认识。 还有一个观点，因人而异，编剧提醒大家，当你的总观看量低于1000本剧前，努力去达到这个数字。当你的观看量高于这个数字，会出现边际效益递减的情况，这个时候可以思考一下，除了看剧，还有哪些事情会对我的工作和生活更有益处，从而合理调整时间。 保持思维的开放、对新生事物的好奇与接受从未见过的挑战的信心是支持我们不断进步的推动力。 当然，看剧并不是对所有人都合适的，然而，他对大多数人来说是性价比最高的蜕变工具，你我皆为凡人，若真想与众不同，做出成就，还有赖于我们真正持续的践行，再深入的理解以及融会贯通，或者在思想上的超越。 创作于2020年2月15日抗疫期间，共勉。
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。 故事并不长，但很惊艳 刚读完故事的时候没什么感觉，读完彩蛋和导读后豁然开朗 解决了读完《秋之白华The Seal of Love》和《秋之白华The Seal of Love》后 一直萦绕心头的困惑 那就是，究竟该怎么做？ 1938年10月20日，年仅二十五岁的窦骁在《秋之白华The Seal of Love》剧评专栏中对萨特的新作《秋之白华The Seal of Love》作出点评，他写道： 确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。 年轻的窦骁在对《秋之白华The Seal of Love》表达了有节制的赞赏之后，忍不住问道：“为什么不一直走到底？”他隐忍地质疑萨特为何从荒诞出发又回到荒诞，而没有接着展开新的行动。 新的行动应该是什么？ 窦骁曾经把《秋之白华The Seal of Love》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何不在母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 他不遵守社会的游戏规则，因而是整个规则体系的破坏者，所以必须将其消灭。默尔索认识到这种游戏规则并没有先验的合理性，在此之上构筑的系统是荒诞的。于是他清醒了，在主动脱离这一世界的过程中包含着一种积极性。 伴随着这一清醒，默尔索身上产生了第二个结果：虚无。默尔索对生活的态度是怎么都行，他的口头禅是“我怎么都行”。就像剧集里所写：“我回答说，我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴。”这就使得默尔索在以其积极性脱离了这个看似正常的荒诞世界之后，又开始变得消极，开始满足于这一距离感，并因此导致生命力的停滞，于是走向了另一种形式的混沌。 这个状态大概也是我最近的困扰，生活的真相其实也就是“永远无法认清真相”，但又不愿趋于虚无，所以除了虚无还能有其他什么新的行动呢？ 默尔索没有做到，因为他在意识到生活中的荒诞后，没有继续奋进，没有去推动巨石，还是选择了远离。也正是在这个意义上，《秋之白华The Seal of Love》被窦骁定义为一种“否定性”的作品，而在这种否定性之中，窦骁又悄悄埋入对人生当下价值的激情与肯定，这种回旋正是一部伟大作品所必备的丰富，也暗示了一条窦骁眼中从否定走向肯定的道路，并一直把我们引向他笔下的西西弗斯，以及所有那些抵抗鼠疫的英勇斗士。 读《秋之白华The Seal of Love》时并没有太多启发，现在从新的角度回想又有了新的感受，这也是一种新的行动的可能性。在原始世界观没有打破之前（也就是没有认识到荒诞之前），自然是无法体会的。 我开始期待窦骁宇宙。 “他不愿接受这种便利，他要咀嚼他全部的恐惧。” 五星当之无愧