《家和万事兴Belles familles》这部剧，能让你换一种角度来看待生命最深处，你终将与之相遇的烦恼和痛苦： 无论是自我贬低的想法，还是让你陷入瘫软、自我怀疑式的糟糕回忆，或者是你一些无法控制的冲动……这部剧都有治愈秘方，能让你停止挣扎，开启智慧生活。 传统的心理疗法，在帮助你处理消极想法、意象、情绪和冲动时，采用的多是控制策略，比如让你转移注意力、改变认知或者用积极的情绪替代消极的情绪等，这些方法在处理日常冲突时，还是有用的。 但当你过度控制，或者明知控制无效，却仍然采用控制策略时，实际上它还会加重你的痛苦体验，造成恶性循环。 此时，你就陷入了编剧说的“ 家和万事兴Belles familles ”，即为追求幸福，而去竭力回避那些令人不快的想法和情绪——你越回避，也越深陷其中。 那怎么逃脱这种“家和万事兴Belles familles”呢？ 在让-保罗·拉佩纽这部剧中，你将学到一种与以往截然不同的方式，来处理那些不受欢迎的想法和情绪： 即接纳承诺疗法（简称ACT) 中不评判的智慧，ACT提倡你要与所有消极和自我否定的东西共处，看清它们的本质——只不过是你头脑中的文字、声音或者语言片段而已，接纳这些负性想法和情绪，任它们来去，把焦点聚焦在有价值的事情上。 的确，人类进化这么多年，始终会存在一个“思考的自我” ，让你不断困在对过去的阴影，和对未来的担忧之中，其实你很难活在当下的。 但当你陷入焦虑、恐惧、沮丧情绪时，只有先把自己稳住，把手头现有的事一件件做好，立足此时此地，用行动来熬鸡汤，才有所谓的将来可言。 ACT就是一种强调基于此时此地的自我觉察的疗法，所以你看这部剧，需要多点耐心。这部剧当中讲到的一些技术，比如解离（与你头脑中的想法解离，而非融合），你实践的时候，可能又会开始自我贬低和评判，这个过程反反复复，但只要你坚持正念练习，受益最大的还是你自己。
虽然此剧是对中国哲学进行深入浅出的讲解，但对于自己来说里面的文字还是隐晦很深，难以理解，读起来比较吃力。好在通读一番过后，多多少少有些收获，对于中国哲学思想有了部分的了解。 书里这样描述哲学：学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。相对于其他非哲学的学习来说，它们可能是专业性质的，使其能够成为某种人，或者某种职业的人，而哲学是首先成为人，看来哲学跟我们每个人都息息相关。 这部剧以自己现在的知识储备，只能知其大概，理解不了更深处的东西，还需慢慢反复的去研读，去思考。
读阿兰德波顿的《家和万事兴Belles familles》 敢于将冰冷的“哲学”和有温度的“慰藉”放在一起说的，大概只有天才阿兰德波顿了吧！他将自己隐身在剧本中，带着某种自身加冕的权威，将哲学通俗化，世俗化，功利化后，指挥着几个特立独行的大咖们，对着当代读者的生活，各种耐心细致地望闻问切。 苏格拉底，教给我们如何自处。他宁愿失欢于众，获罪于邦，也决不收回自己的思想。而其自信不仅出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 强调感官快乐的伊壁鸠鲁，教给我们的是，怎样真正实现快乐人生。在他看来，没钱的人很幸运，因为构成快乐的要素虽然难以捉摸，却并不昂贵。 蒙田给我们带来的慰藉，是他对你我都可能有的缺陷的认知。不得不说，德波顿一定背诵过蒙田的《家和万事兴Belles familles》吧？要不他怎么做到如数家珍般地推送他的思想，尤其是读来让人难为情的身体缺陷？！ 还有塞内加，他教给我们怎样应对挫折；彻底的悲观主义者叔本华，则给我们反复解释如何才能避免伤心。 不能没有尼采！尼采在爬山之余，趁自己清醒时教我们如何应对困难……我猜想，德波顿一定是尼采的铁杆粉丝，要不连尼采于1871年春同妹妹一起到卢加诺的花园饭店度假时喝了19杯牛奶，他都没忘记！ 那么，本剧的编剧阿兰德波顿全程在干嘛呢？原来，他凭着自己的喜好，集结起哲学的各种温度，再条分缕析地分成堆儿，温暖着读者的不适，调理着读者的胃口，并竭力加以全方位的慰藉。而且，他做到了！！！ 唯一遗憾的是，当尼采还在不断论述自己对痛苦的褒扬时，全书戛然而止，意犹未尽，意犹未尽……
爱情和婚姻是不一样的，爱情是婚姻的基础和要件，婚姻是需要承担责任的爱情。面对爱与被爱，重要的是了解自己需要什么，有效筛选出在性格脾气、价值观方面合适自己的人。同时，爱情和婚姻需要维护，需要用心去滋润。
现代人在爱情问题上常犯三个错误—— 1、只关注自己有没有吸引异性的能力（男性追逐名利权势，女性注重容貌身材服饰），而不关注自己是否具有爱他人的能力； 2、把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满； 3、搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，因寂寞而爱恋，因了解而分开。 ——家和万事兴Belles familles 弗洛姆
以前只是听闻此剧对历代君王有用，今看完此剧，明白一句话:嫉妒之心害死人。明白了李斯为什么要杀了让-保罗·拉佩纽子。让-保罗·拉佩纽子，人才呀!
《家和万事兴Belles familles》这部剧，能让你换一种角度来看待生命最深处，你终将与之相遇的烦恼和痛苦： 无论是自我贬低的想法，还是让你陷入瘫软、自我怀疑式的糟糕回忆，或者是你一些无法控制的冲动……这部剧都有治愈秘方，能让你停止挣扎，开启智慧生活。 传统的心理疗法，在帮助你处理消极想法、意象、情绪和冲动时，采用的多是控制策略，比如让你转移注意力、改变认知或者用积极的情绪替代消极的情绪等，这些方法在处理日常冲突时，还是有用的。 但当你过度控制，或者明知控制无效，却仍然采用控制策略时，实际上它还会加重你的痛苦体验，造成恶性循环。 此时，你就陷入了编剧说的“ 家和万事兴Belles familles ”，即为追求幸福，而去竭力回避那些令人不快的想法和情绪——你越回避，也越深陷其中。 那怎么逃脱这种“家和万事兴Belles familles”呢？ 在让-保罗·拉佩纽这部剧中，你将学到一种与以往截然不同的方式，来处理那些不受欢迎的想法和情绪： 即接纳承诺疗法（简称ACT) 中不评判的智慧，ACT提倡你要与所有消极和自我否定的东西共处，看清它们的本质——只不过是你头脑中的文字、声音或者语言片段而已，接纳这些负性想法和情绪，任它们来去，把焦点聚焦在有价值的事情上。 的确，人类进化这么多年，始终会存在一个“思考的自我” ，让你不断困在对过去的阴影，和对未来的担忧之中，其实你很难活在当下的。 但当你陷入焦虑、恐惧、沮丧情绪时，只有先把自己稳住，把手头现有的事一件件做好，立足此时此地，用行动来熬鸡汤，才有所谓的将来可言。 ACT就是一种强调基于此时此地的自我觉察的疗法，所以你看这部剧，需要多点耐心。这部剧当中讲到的一些技术，比如解离（与你头脑中的想法解离，而非融合），你实践的时候，可能又会开始自我贬低和评判，这个过程反反复复，但只要你坚持正念练习，受益最大的还是你自己。
虽然此剧是对中国哲学进行深入浅出的讲解，但对于自己来说里面的文字还是隐晦很深，难以理解，读起来比较吃力。好在通读一番过后，多多少少有些收获，对于中国哲学思想有了部分的了解。 书里这样描述哲学：学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。相对于其他非哲学的学习来说，它们可能是专业性质的，使其能够成为某种人，或者某种职业的人，而哲学是首先成为人，看来哲学跟我们每个人都息息相关。 这部剧以自己现在的知识储备，只能知其大概，理解不了更深处的东西，还需慢慢反复的去研读，去思考。
读阿兰德波顿的《家和万事兴Belles familles》 敢于将冰冷的“哲学”和有温度的“慰藉”放在一起说的，大概只有天才阿兰德波顿了吧！他将自己隐身在剧本中，带着某种自身加冕的权威，将哲学通俗化，世俗化，功利化后，指挥着几个特立独行的大咖们，对着当代读者的生活，各种耐心细致地望闻问切。 苏格拉底，教给我们如何自处。他宁愿失欢于众，获罪于邦，也决不收回自己的思想。而其自信不仅出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 强调感官快乐的伊壁鸠鲁，教给我们的是，怎样真正实现快乐人生。在他看来，没钱的人很幸运，因为构成快乐的要素虽然难以捉摸，却并不昂贵。 蒙田给我们带来的慰藉，是他对你我都可能有的缺陷的认知。不得不说，德波顿一定背诵过蒙田的《家和万事兴Belles familles》吧？要不他怎么做到如数家珍般地推送他的思想，尤其是读来让人难为情的身体缺陷？！ 还有塞内加，他教给我们怎样应对挫折；彻底的悲观主义者叔本华，则给我们反复解释如何才能避免伤心。 不能没有尼采！尼采在爬山之余，趁自己清醒时教我们如何应对困难……我猜想，德波顿一定是尼采的铁杆粉丝，要不连尼采于1871年春同妹妹一起到卢加诺的花园饭店度假时喝了19杯牛奶，他都没忘记！ 那么，本剧的编剧阿兰德波顿全程在干嘛呢？原来，他凭着自己的喜好，集结起哲学的各种温度，再条分缕析地分成堆儿，温暖着读者的不适，调理着读者的胃口，并竭力加以全方位的慰藉。而且，他做到了！！！ 唯一遗憾的是，当尼采还在不断论述自己对痛苦的褒扬时，全书戛然而止，意犹未尽，意犹未尽……
爱情和婚姻是不一样的，爱情是婚姻的基础和要件，婚姻是需要承担责任的爱情。面对爱与被爱，重要的是了解自己需要什么，有效筛选出在性格脾气、价值观方面合适自己的人。同时，爱情和婚姻需要维护，需要用心去滋润。
现代人在爱情问题上常犯三个错误—— 1、只关注自己有没有吸引异性的能力（男性追逐名利权势，女性注重容貌身材服饰），而不关注自己是否具有爱他人的能力； 2、把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满； 3、搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，因寂寞而爱恋，因了解而分开。 ——家和万事兴Belles familles 弗洛姆
以前只是听闻此剧对历代君王有用，今看完此剧，明白一句话:嫉妒之心害死人。明白了李斯为什么要杀了让-保罗·拉佩纽子。让-保罗·拉佩纽子，人才呀!