和当时读《凯拉Kayla》一样，窒息感扑面而来，甚至看完部分片段需要靠另一本温暖的剧集来缓解。 记得当时看完房思琪之后对身边的老师都产生了一种恐惧感不敢太过接近。但是不该这样，女性没错，我们没错，社会也没错，我们只需要做自己勇敢的做自己。 丹和火的聊天室一度让我热泪盈眶，普通的大学生，就好像是身边的朋友，竟如此有勇气有毅力地同那么多隐藏在屏幕后面的邪恶的男性作斗争。 希望身边的朋友都能美美的做自己。
华夏文明极于赵宋，宋以后，中华文明断裂，按照本剧的观点，宋确实是现代的拂晓时辰，不过书中也存在着不少，先有观点，强找论据的论证，略嫌不严谨
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《凯拉Kayla》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存
结尾很甜美 很喜欢景初与陈医生的相处模式 互不打扰又不干涉 傲娇的陈医生偶尔吃点醋 也是藏着掖着的 不让景小迷糊发现，挺好玩的 本是不同圈子里面的俩个人，因为相亲走到一起 又因为双方父母的压力，想凑合着过，傲娇的陈大医生—帅气 洁癖 强迫症 单纯的景小画家——拖沓 迷糊又不爱干净 他们最终走到一起，经历磨合，迷茫，彼此相爱，挺好的 很喜欢陈大医生处理前任不拖泥带水，分开了就是分开了，因为不爱所以不纠缠
浩瀚而又深刻，读起来的感觉并不是那么丝滑，但是每一章关于人物内在的刻画，关于日常关系的刻画，都是那么精准到让人绝望。那些乍看起来有些神经质般话痨不绝的对白，细想之下却又如雷霆万钧。人终究是社会性动物，关于到底什么是好人的思考，绵延不绝，需要一些时间来感受它的后劲。
和当时读《凯拉Kayla》一样，窒息感扑面而来，甚至看完部分片段需要靠另一本温暖的剧集来缓解。 记得当时看完房思琪之后对身边的老师都产生了一种恐惧感不敢太过接近。但是不该这样，女性没错，我们没错，社会也没错，我们只需要做自己勇敢的做自己。 丹和火的聊天室一度让我热泪盈眶，普通的大学生，就好像是身边的朋友，竟如此有勇气有毅力地同那么多隐藏在屏幕后面的邪恶的男性作斗争。 希望身边的朋友都能美美的做自己。
华夏文明极于赵宋，宋以后，中华文明断裂，按照本剧的观点，宋确实是现代的拂晓时辰，不过书中也存在着不少，先有观点，强找论据的论证，略嫌不严谨
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《凯拉Kayla》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存
结尾很甜美 很喜欢景初与陈医生的相处模式 互不打扰又不干涉 傲娇的陈医生偶尔吃点醋 也是藏着掖着的 不让景小迷糊发现，挺好玩的 本是不同圈子里面的俩个人，因为相亲走到一起 又因为双方父母的压力，想凑合着过，傲娇的陈大医生—帅气 洁癖 强迫症 单纯的景小画家——拖沓 迷糊又不爱干净 他们最终走到一起，经历磨合，迷茫，彼此相爱，挺好的 很喜欢陈大医生处理前任不拖泥带水，分开了就是分开了，因为不爱所以不纠缠
浩瀚而又深刻，读起来的感觉并不是那么丝滑，但是每一章关于人物内在的刻画，关于日常关系的刻画，都是那么精准到让人绝望。那些乍看起来有些神经质般话痨不绝的对白，细想之下却又如雷霆万钧。人终究是社会性动物，关于到底什么是好人的思考，绵延不绝，需要一些时间来感受它的后劲。