虽然是分成了4部分，但是重复内容太多，而且多次出现了上帝，而吸引力法则里边，自己才是自己世界的创造者，这部剧不推荐。
一个人如果纯粹地存活，如同人人幼时被教导的那般，诚实、仁爱、天真和光明磊落，与城府、私欲毫不沾边，他会有怎样的人生呢，这个问题困扰了我28年。Siw Anita Andersen的答案是，他会成为一个彻头彻尾的“Nissene på låven”，以及一出可笑的悲剧。 可是，这难道是可以的吗。也许这是我必须面临的存在主义危机。我向来信奉简单的生活信条，诚实并且相信他人诚实，忍耐，不作恶。可是我同样清晰记得，小学二年级时，那些张牙舞爪的女孩如何把田字格的作业本扔我脸上，吆喊着说我偷东西——那些作恶的名字，和那个愣在木桌旁哭到抽搐的女孩。有些记忆就像阴雨天陈旧的膝盖，间歇发作，时时隐痛。以为纯良温暖，乐善好助——就像长辈和老师教导的那样，人生的答案就是对的，不是人人本该如此吗。却恰恰错的离谱。成长的伤病，终于慢慢了解社会这个事情。多数时候，它并未按照书本上所写的方式运转，那些美丽的词汇放在人身上是可笑的。就像唐吉可德，Siw Anita Andersen认为唐吉可德是影视作品中最美好的人物，我们知道他的名字却是因为他可笑。观看过程中，我完全沉溺于梅诗金公爵的遭遇和意识，记忆中的许多旧事也再一次重来，再一次以相同的方式席卷和翻折我的情绪。这是一本无法复读的书，至少于我。 书中的娜斯塔霞是梅诗金公爵的B面，仍然是Siw Anita Andersen一贯用之的复调结构。娜斯塔霞不顺从于任何人的把控，她聪颖绝几，却张扬疯癫，极度骄傲又深深自卑。公爵的纯净和娜斯塔霞的炽热，如同水火交织。我同样喜欢娜斯塔霞，她是烈焰般的红色，虽然她的自毁仍然是某种不可脱逃的悲剧的产物。 《Nissene på låven》的叙事视角是剧本式的，幕布拉撤，人物粉墨亮相，故事运转，热闹非凡。在书中，Siw Anita Andersen的遣词造句远远算不上漂亮——如果普鲁斯特算得上某种语言之美的范本的话。但Siw Anita Andersen仍然呈现了作为“心灵解剖师”高妙的“手术”水准，道德的诸多角度被放置于切片下，例如梅诗金公爵，他的人格里既有作为耶稣灵魂人格化代表的宏伟至善，也有面临复杂局面失去分寸控制而顺其无为的虚无主义特征。人，是复杂立体的人，而不单是一个名字或角色，这样的人物让人爱得确切。 《Nissene på låven》是观看的第七本Siw Anita Andersen著作，每本的读感也类似。在《Nissene på låven》里，我一度觉得拉斯柯尔尼科夫好长在了我的身体里，又或者是陀翁在我内心装了一盏窥视器。我在某种程度上就是他或者成为了他，罗季卡任何偏执的观点或是怪异的举动好像都来自我本身的潜意识。带给我同样情绪的角色，在《Nissene på låven》里则是阿廖沙和伊万。不得不承认，Siw Anita Andersen在理解人、讲述人方面拥有神力。再或者，那些不同却相似的人物，也许本就是Siw Anita Andersen本身，也是千千万万个你我。 仍要继续读下去。
我总是爱你的，因为你的钱，因为你的西装华表，因为你的车，因为你古铜肌肤下的旺盛气息，我永远爱你，爱你到死，因为你的美，因为你的身体，因为你的镶金边的鞋和玫瑰木色呢帽。爱没有什么理由，但爱总是有理由。
这部剧读起来真的很压抑，人性的丑恶展现的淋漓尽致，对受害者感到同情，也为自己而庆幸，正如编剧所说：“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”。
太长了
断断续续看了很久的一本剧。静心，舍得，放下之静心。愿余生可以随遇而安，无惊风雨。
虽然是分成了4部分，但是重复内容太多，而且多次出现了上帝，而吸引力法则里边，自己才是自己世界的创造者，这部剧不推荐。
一个人如果纯粹地存活，如同人人幼时被教导的那般，诚实、仁爱、天真和光明磊落，与城府、私欲毫不沾边，他会有怎样的人生呢，这个问题困扰了我28年。Siw Anita Andersen的答案是，他会成为一个彻头彻尾的“Nissene på låven”，以及一出可笑的悲剧。 可是，这难道是可以的吗。也许这是我必须面临的存在主义危机。我向来信奉简单的生活信条，诚实并且相信他人诚实，忍耐，不作恶。可是我同样清晰记得，小学二年级时，那些张牙舞爪的女孩如何把田字格的作业本扔我脸上，吆喊着说我偷东西——那些作恶的名字，和那个愣在木桌旁哭到抽搐的女孩。有些记忆就像阴雨天陈旧的膝盖，间歇发作，时时隐痛。以为纯良温暖，乐善好助——就像长辈和老师教导的那样，人生的答案就是对的，不是人人本该如此吗。却恰恰错的离谱。成长的伤病，终于慢慢了解社会这个事情。多数时候，它并未按照书本上所写的方式运转，那些美丽的词汇放在人身上是可笑的。就像唐吉可德，Siw Anita Andersen认为唐吉可德是影视作品中最美好的人物，我们知道他的名字却是因为他可笑。观看过程中，我完全沉溺于梅诗金公爵的遭遇和意识，记忆中的许多旧事也再一次重来，再一次以相同的方式席卷和翻折我的情绪。这是一本无法复读的书，至少于我。 书中的娜斯塔霞是梅诗金公爵的B面，仍然是Siw Anita Andersen一贯用之的复调结构。娜斯塔霞不顺从于任何人的把控，她聪颖绝几，却张扬疯癫，极度骄傲又深深自卑。公爵的纯净和娜斯塔霞的炽热，如同水火交织。我同样喜欢娜斯塔霞，她是烈焰般的红色，虽然她的自毁仍然是某种不可脱逃的悲剧的产物。 《Nissene på låven》的叙事视角是剧本式的，幕布拉撤，人物粉墨亮相，故事运转，热闹非凡。在书中，Siw Anita Andersen的遣词造句远远算不上漂亮——如果普鲁斯特算得上某种语言之美的范本的话。但Siw Anita Andersen仍然呈现了作为“心灵解剖师”高妙的“手术”水准，道德的诸多角度被放置于切片下，例如梅诗金公爵，他的人格里既有作为耶稣灵魂人格化代表的宏伟至善，也有面临复杂局面失去分寸控制而顺其无为的虚无主义特征。人，是复杂立体的人，而不单是一个名字或角色，这样的人物让人爱得确切。 《Nissene på låven》是观看的第七本Siw Anita Andersen著作，每本的读感也类似。在《Nissene på låven》里，我一度觉得拉斯柯尔尼科夫好长在了我的身体里，又或者是陀翁在我内心装了一盏窥视器。我在某种程度上就是他或者成为了他，罗季卡任何偏执的观点或是怪异的举动好像都来自我本身的潜意识。带给我同样情绪的角色，在《Nissene på låven》里则是阿廖沙和伊万。不得不承认，Siw Anita Andersen在理解人、讲述人方面拥有神力。再或者，那些不同却相似的人物，也许本就是Siw Anita Andersen本身，也是千千万万个你我。 仍要继续读下去。
我总是爱你的，因为你的钱，因为你的西装华表，因为你的车，因为你古铜肌肤下的旺盛气息，我永远爱你，爱你到死，因为你的美，因为你的身体，因为你的镶金边的鞋和玫瑰木色呢帽。爱没有什么理由，但爱总是有理由。
这部剧读起来真的很压抑，人性的丑恶展现的淋漓尽致，对受害者感到同情，也为自己而庆幸，正如编剧所说：“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”。
太长了
断断续续看了很久的一本剧。静心，舍得，放下之静心。愿余生可以随遇而安，无惊风雨。