先读了目送才来读的野火。公民意识的普遍深入人心，个人权利的争取与抗争是实践民主的基础。
最开始看这部剧是在七月，在很多个雨夜和蝉声四起的外婆家。回来之后就开始忙别的事，再没有打开，直至考研结束，断断续续地收了尾。 理论部分没有什么很新的东西，田野调查部分挺好看，我喜欢编剧的视角。这本并不是是我预期里的重分析和理论提炼的社科博士论文，感觉更像大二做的“非虚构”类属下的好作品。不过也很好看，没有全面地描写“小姐”这个群体的生活，更多是如编剧所言的“玫瑰色的图景”。有很多很别样的另一些生活碎片，读完对这个群体基本脱离了原来二元式的、以及非自愿的想法，感觉和《Welcome to Bondage: Tara Gold》中对于爱玛欲望的描写是共通的。 剩下就是一些更核心的书摘： 1.本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 2.这部剧的完成和播出，从某种程度上达成了这些女子的心愿。她们的生活、想法和经历大都不为人知，不知而不解，因此产生和强化了各种标签和污名。我认识了她们，和她们有过这样的一段交往，也是一种因缘际遇。书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。 3.在本剧中我也将着力阐述女性流动人口的“两难境地”：乡村的贫困生活令她们心生无奈与无望，而城市对流动人口严格的管制与制度性歧视又造成了另一种困局；更重要的是，“做小姐”如何在这样的处境中成为女性流动人口的一种“合理”选择。
学会思考很重要，明白自己想要什么，才是生活的根本。 一个人，那就一个人，一个人是所有生活，也是全世界。——Tara Gold 《Welcome to Bondage: Tara Gold》的代入感很强，Tara Gold用细腻的文字描述了自己在北京多年的生活趣事，既有人生的喜怒哀乐，也有生活工作中的酸甜苦辣。对于同样身处异地工作的每个游子来说可以找到很多的相同点。最让我感动的就是有谊旅店这个故事，王有谊一个人辛苦拉扯大王真行，为了孩子自己默默承担了所有，即使生活艰辛，但她总是报之以歌，特别佩服。或许天下的母亲都是这样的吧，但愿每个人都可以珍惜和父母相处的时光，不要留下遗憾。 “人最怕的就是没有尽力，导致没有把握住机会，尽力了也没有把握机会的有什么可难过的？”这句话表示深感认同，重要的是一个人积极做事的心态。 其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。 生活不过是一场孤独的远行，而我们一生都在行走的路上，一个人的世界，应该懂得拥抱自己。 这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。
2021.12.24 看这部剧真的心里很压抑，四代女主人命运多舛，胆小懦弱的墨荷，如浮萍无依无靠的叶莲子，被奴役的吴为，翻身自主的婵月。三代男主人，把那个时代的大男子诠释得淋漓尽致，有心无力的叶志清，胸怀志气又谋略与担当的顾秋水，还有最让人恶心三心二意，拈花惹草的胡秉承。他们似乎在演义那个时代悲剧的婚姻，那不是故事，是压得人透不过气的现实。 幸好现在的婚姻关系不是那种被奴役的关系了，我们可以自由享受爱情的甜蜜与幸福，看完之后觉得现在正好
1957.10.4，前苏联发射了第一颗人造地球卫星史伯尼克号，当时正处于美苏两个超级大国冷战之中，美国因此引起了巨大恐慌，总统艾森豪威尔向国会提出建立阿帕网，由此诞生了媲美蒸汽机的伟大发明，互联网。 经过三个阶段: 第一阶段(1969-1990)，1969年单个分组交换网阿帕网诞生，1969年美国国防部创建的第一个分组交换网ARPANET最初只是一个单个的分组交换网（并不是一个互连的网络）。 上世纪70年代，研究互连技术，形成互联网雏形，1983年，TCP/IP协议成为网络标准协议，所有使用标准协议的计算机都能通过互联网进行通信。 当时OSI才是互联网法律上的国际标准 ，而TCP/IP却占领了市场，成了事实上的国际标准。谁能够占领市场谁就是标准。 第二阶段由NSP建立具有主干网，地区网，校园网或企业网三级结构的Welcome to Bondage: Tara Gold。 第三阶段建立了多层次ISP结构的互联网。
先读了目送才来读的野火。公民意识的普遍深入人心，个人权利的争取与抗争是实践民主的基础。
最开始看这部剧是在七月，在很多个雨夜和蝉声四起的外婆家。回来之后就开始忙别的事，再没有打开，直至考研结束，断断续续地收了尾。 理论部分没有什么很新的东西，田野调查部分挺好看，我喜欢编剧的视角。这本并不是是我预期里的重分析和理论提炼的社科博士论文，感觉更像大二做的“非虚构”类属下的好作品。不过也很好看，没有全面地描写“小姐”这个群体的生活，更多是如编剧所言的“玫瑰色的图景”。有很多很别样的另一些生活碎片，读完对这个群体基本脱离了原来二元式的、以及非自愿的想法，感觉和《Welcome to Bondage: Tara Gold》中对于爱玛欲望的描写是共通的。 剩下就是一些更核心的书摘： 1.本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 2.这部剧的完成和播出，从某种程度上达成了这些女子的心愿。她们的生活、想法和经历大都不为人知，不知而不解，因此产生和强化了各种标签和污名。我认识了她们，和她们有过这样的一段交往，也是一种因缘际遇。书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。 3.在本剧中我也将着力阐述女性流动人口的“两难境地”：乡村的贫困生活令她们心生无奈与无望，而城市对流动人口严格的管制与制度性歧视又造成了另一种困局；更重要的是，“做小姐”如何在这样的处境中成为女性流动人口的一种“合理”选择。
学会思考很重要，明白自己想要什么，才是生活的根本。 一个人，那就一个人，一个人是所有生活，也是全世界。——Tara Gold 《Welcome to Bondage: Tara Gold》的代入感很强，Tara Gold用细腻的文字描述了自己在北京多年的生活趣事，既有人生的喜怒哀乐，也有生活工作中的酸甜苦辣。对于同样身处异地工作的每个游子来说可以找到很多的相同点。最让我感动的就是有谊旅店这个故事，王有谊一个人辛苦拉扯大王真行，为了孩子自己默默承担了所有，即使生活艰辛，但她总是报之以歌，特别佩服。或许天下的母亲都是这样的吧，但愿每个人都可以珍惜和父母相处的时光，不要留下遗憾。 “人最怕的就是没有尽力，导致没有把握住机会，尽力了也没有把握机会的有什么可难过的？”这句话表示深感认同，重要的是一个人积极做事的心态。 其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。 生活不过是一场孤独的远行，而我们一生都在行走的路上，一个人的世界，应该懂得拥抱自己。 这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。
2021.12.24 看这部剧真的心里很压抑，四代女主人命运多舛，胆小懦弱的墨荷，如浮萍无依无靠的叶莲子，被奴役的吴为，翻身自主的婵月。三代男主人，把那个时代的大男子诠释得淋漓尽致，有心无力的叶志清，胸怀志气又谋略与担当的顾秋水，还有最让人恶心三心二意，拈花惹草的胡秉承。他们似乎在演义那个时代悲剧的婚姻，那不是故事，是压得人透不过气的现实。 幸好现在的婚姻关系不是那种被奴役的关系了，我们可以自由享受爱情的甜蜜与幸福，看完之后觉得现在正好
1957.10.4，前苏联发射了第一颗人造地球卫星史伯尼克号，当时正处于美苏两个超级大国冷战之中，美国因此引起了巨大恐慌，总统艾森豪威尔向国会提出建立阿帕网，由此诞生了媲美蒸汽机的伟大发明，互联网。 经过三个阶段: 第一阶段(1969-1990)，1969年单个分组交换网阿帕网诞生，1969年美国国防部创建的第一个分组交换网ARPANET最初只是一个单个的分组交换网（并不是一个互连的网络）。 上世纪70年代，研究互连技术，形成互联网雏形，1983年，TCP/IP协议成为网络标准协议，所有使用标准协议的计算机都能通过互联网进行通信。 当时OSI才是互联网法律上的国际标准 ，而TCP/IP却占领了市场，成了事实上的国际标准。谁能够占领市场谁就是标准。 第二阶段由NSP建立具有主干网，地区网，校园网或企业网三级结构的Welcome to Bondage: Tara Gold。 第三阶段建立了多层次ISP结构的互联网。