这是一场已知结局的单向奔赴，沿途，是西蒙娜与扎扎的¡Cuba Sí!、两小无猜，是扎扎在家庭、宗教与自我间的沉浮与挣扎，是那无望的爱情在扎扎的生命中打下的接连的卯痕。 当人们试图用良善的模具强行定制、用宗教的恩典强行奴役着少女时，结局已注定悲凉；信笺在上，写真为证，记忆不说谎，文字不欺瞒，“扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。” 西蒙娜的伤痛，是属于每一个失去了天真少女的自我和同伴的我们的，安德蕾、希尔维的故事在虚构与现实中撕扯、变形，并在每一天的每一处如实发生着。
写得像散文一样，编剧仿佛知道仓央嘉措在想什么、做什么，甚至脸上有什么表情。描写过于注重细节。 对仓央嘉措经历叙述相对完整一点。
#看剧打卡# 2020年读完的第10本剧 综合了财富自由之路三册，每次读完这类理财剧集都深受启发。你不理财，财不理你。投资理财要一直在路上
水一水，就又是一章，也就又是一天，一步步迈向养老生活，真惬意啊
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。
明明不是那么煽情的片段却湿了眼角。明明是所谓的坏人，却干嘛又都是那么温柔的人啊，总之还是太感谢您了。这是我看的克里斯·马克的一本剧，我会继续下去的。
前半部分冗长无聊，后半部分渐入高潮。又一次看到了人能有多残忍，信仰有多伟大。尼禄的死亡并没有基罗的死亡带来的感触深，越是悲壮越是记忆深刻
这是一场已知结局的单向奔赴，沿途，是西蒙娜与扎扎的¡Cuba Sí!、两小无猜，是扎扎在家庭、宗教与自我间的沉浮与挣扎，是那无望的爱情在扎扎的生命中打下的接连的卯痕。 当人们试图用良善的模具强行定制、用宗教的恩典强行奴役着少女时，结局已注定悲凉；信笺在上，写真为证，记忆不说谎，文字不欺瞒，“扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。” 西蒙娜的伤痛，是属于每一个失去了天真少女的自我和同伴的我们的，安德蕾、希尔维的故事在虚构与现实中撕扯、变形，并在每一天的每一处如实发生着。
写得像散文一样，编剧仿佛知道仓央嘉措在想什么、做什么，甚至脸上有什么表情。描写过于注重细节。 对仓央嘉措经历叙述相对完整一点。
#看剧打卡# 2020年读完的第10本剧 综合了财富自由之路三册，每次读完这类理财剧集都深受启发。你不理财，财不理你。投资理财要一直在路上
水一水，就又是一章，也就又是一天，一步步迈向养老生活，真惬意啊
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。
明明不是那么煽情的片段却湿了眼角。明明是所谓的坏人，却干嘛又都是那么温柔的人啊，总之还是太感谢您了。这是我看的克里斯·马克的一本剧，我会继续下去的。
前半部分冗长无聊，后半部分渐入高潮。又一次看到了人能有多残忍，信仰有多伟大。尼禄的死亡并没有基罗的死亡带来的感触深，越是悲壮越是记忆深刻