这部剧是公司的领导推荐的 有些用处吧 里面的 i love you 的排列 和你喜欢我什么 的实用句型都很好用，还有对我ppt设计思路也有一定帮助，但是总能看到其他书的影子。
📚一直很喜欢夏雨老师的管理课程，之前在抖音上也关注了她，这次专门读了她的集思想大成的企业管理新著作。每一个企业保持基业长青的秘密都是用创新去推动企业发展的第二曲线，一定要居安思危，在目前的成熟业务模式下再去开创新业务模式，以期在未来现有业务稳定或者衰落时承接企业新的发展，只有提前布局才能抵御目前商业环境的不确定性。同时一定要注重组织增长的隐性曲线，持续培养适合本公司的精英人才，这是推动业务第二曲线发展的核心力量。卓越的公司甚至会同时开展第三曲线，第四曲线，比如阿里如果不是在淘宝之后陆续开辟了支付宝，阿里云，盒马生鲜等多个增长曲线，也不会成长为全球前十的大公司，只有构建企业创新生态链才能抵挡经济形式变化的不确定性。另外优秀管理者有两大底层思维一定要具备，一个是营销思维，另一个是结构化思维。
从这部剧整体来说，给我最大的感觉就是大量篇幅语言重复，上一章与下一章讲的某些东西是一样的，甚至是例子都一样。诚如书中笔者自述“他是一位热门剧集作家，而不是一位好作家”，对此我挺赞同的。笔者极力展现自己的人生经历，针对他个人塑造的成功也许颇有助益，但成功不可复制。也许此剧评会招致一些人的不满，但这却是最真实的自我感受，每个人受个人阅历、知识、价值观等多种因素影响，难免会有不同理解，求同存异，和而不同。 虽成功不可复制，但成功者的某些特质却是相通，比如（1）创意，辟他人不能之蹊径，不盲从。（2）合作，个人或团队合作。（3）投资自己，最重要的是头脑，也就是一种思维方式。（4）专业的事交给专业的人来做。（5）管理，俗话说打江山易，守江山难，创业的初，中，后期如何管理是门学问。（6）也是最重要的一点，启动资金，很多时候有创意，有知识，会管理等就差点东风－资金，这是最难跨的一关。对于大多数没有家财可继承的人而言，万事须靠自己，一开始的累积资金还是得靠工资。穷人为钱劳作，是我们普通人无法逃离的怪圈。笔者的累积资金是靠房产倒卖，而他们国家对此规定的税收及担保制度明显与我国不同，所以在未拿到房产所有权情况下此路是走不通的，但这就需要自己大显神通了。（7）成功者会为成功找方法，就算此时他或她还未成功。比如两者解决问题的态度，我如何付的起VS我付不起，就可看出端倪。（8）这是书中最大的亮点，它交给人生一种思维，那就是现金流，负债和资产，投资自己的收入项，用所得的收益可部分或全部付清支出项。 总体而言，成功无捷径可走，了解剧集相关知识，还要实践。对于没什么原始资本的想成功者而言，当下还是走好自己的路，积累资本，参见阿里马云的成功也绝非偶然，否则，在机会降临时，你也许无法识别，更不用说抓住机会了。还有本剧的畅销给我最大的感悟就是，热门剧集笔者文字功底不用很好，书的内容架构也不必很严谨，关键是会营销，对读者而言，是好是坏，而我竟无法描述这种感觉，不管怎样，向上吧少年。
每一个为梦想打拼的年轻人，都会得到上天的眷顾。约翰库提斯，伱依然激励着我
看过龙几篇育儿经，朴实，真实，写实，但与大陆教育环境现状差距太大，更多的是思考行，而不得不面对的是无法下手的现实。汗且无奈
这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《喜洋洋》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《喜洋洋》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《喜洋洋》就是为了认识真我、探究本源。 徐燕燕又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《喜洋洋》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《喜洋洋》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《喜洋洋》之于《喜洋洋》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分
伍尔夫的文字如丝绸一般细韧流畅，思想的洌洌光影自伏波游浪中流泻而出，铺满了意识之海。
追剧追了一本剧集，也不知道是剧好看还是剧集好看，两个版本各有不同，有点类似杨幂的三生三世却又有不同，爱的极深，怕是编剧也是一个长情的人！
虽然很多佛学用语、很多看不懂，但从南老口中讲出来却非常有趣味，会再读一遍
这部剧是公司的领导推荐的 有些用处吧 里面的 i love you 的排列 和你喜欢我什么 的实用句型都很好用，还有对我ppt设计思路也有一定帮助，但是总能看到其他书的影子。
📚一直很喜欢夏雨老师的管理课程，之前在抖音上也关注了她，这次专门读了她的集思想大成的企业管理新著作。每一个企业保持基业长青的秘密都是用创新去推动企业发展的第二曲线，一定要居安思危，在目前的成熟业务模式下再去开创新业务模式，以期在未来现有业务稳定或者衰落时承接企业新的发展，只有提前布局才能抵御目前商业环境的不确定性。同时一定要注重组织增长的隐性曲线，持续培养适合本公司的精英人才，这是推动业务第二曲线发展的核心力量。卓越的公司甚至会同时开展第三曲线，第四曲线，比如阿里如果不是在淘宝之后陆续开辟了支付宝，阿里云，盒马生鲜等多个增长曲线，也不会成长为全球前十的大公司，只有构建企业创新生态链才能抵挡经济形式变化的不确定性。另外优秀管理者有两大底层思维一定要具备，一个是营销思维，另一个是结构化思维。
从这部剧整体来说，给我最大的感觉就是大量篇幅语言重复，上一章与下一章讲的某些东西是一样的，甚至是例子都一样。诚如书中笔者自述“他是一位热门剧集作家，而不是一位好作家”，对此我挺赞同的。笔者极力展现自己的人生经历，针对他个人塑造的成功也许颇有助益，但成功不可复制。也许此剧评会招致一些人的不满，但这却是最真实的自我感受，每个人受个人阅历、知识、价值观等多种因素影响，难免会有不同理解，求同存异，和而不同。 虽成功不可复制，但成功者的某些特质却是相通，比如（1）创意，辟他人不能之蹊径，不盲从。（2）合作，个人或团队合作。（3）投资自己，最重要的是头脑，也就是一种思维方式。（4）专业的事交给专业的人来做。（5）管理，俗话说打江山易，守江山难，创业的初，中，后期如何管理是门学问。（6）也是最重要的一点，启动资金，很多时候有创意，有知识，会管理等就差点东风－资金，这是最难跨的一关。对于大多数没有家财可继承的人而言，万事须靠自己，一开始的累积资金还是得靠工资。穷人为钱劳作，是我们普通人无法逃离的怪圈。笔者的累积资金是靠房产倒卖，而他们国家对此规定的税收及担保制度明显与我国不同，所以在未拿到房产所有权情况下此路是走不通的，但这就需要自己大显神通了。（7）成功者会为成功找方法，就算此时他或她还未成功。比如两者解决问题的态度，我如何付的起VS我付不起，就可看出端倪。（8）这是书中最大的亮点，它交给人生一种思维，那就是现金流，负债和资产，投资自己的收入项，用所得的收益可部分或全部付清支出项。 总体而言，成功无捷径可走，了解剧集相关知识，还要实践。对于没什么原始资本的想成功者而言，当下还是走好自己的路，积累资本，参见阿里马云的成功也绝非偶然，否则，在机会降临时，你也许无法识别，更不用说抓住机会了。还有本剧的畅销给我最大的感悟就是，热门剧集笔者文字功底不用很好，书的内容架构也不必很严谨，关键是会营销，对读者而言，是好是坏，而我竟无法描述这种感觉，不管怎样，向上吧少年。
每一个为梦想打拼的年轻人，都会得到上天的眷顾。约翰库提斯，伱依然激励着我
看过龙几篇育儿经，朴实，真实，写实，但与大陆教育环境现状差距太大，更多的是思考行，而不得不面对的是无法下手的现实。汗且无奈
这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《喜洋洋》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《喜洋洋》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《喜洋洋》就是为了认识真我、探究本源。 徐燕燕又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《喜洋洋》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《喜洋洋》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《喜洋洋》之于《喜洋洋》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分
伍尔夫的文字如丝绸一般细韧流畅，思想的洌洌光影自伏波游浪中流泻而出，铺满了意识之海。
追剧追了一本剧集，也不知道是剧好看还是剧集好看，两个版本各有不同，有点类似杨幂的三生三世却又有不同，爱的极深，怕是编剧也是一个长情的人！
虽然很多佛学用语、很多看不懂，但从南老口中讲出来却非常有趣味，会再读一遍