读完总是想简单做一总结。细想却很是凌乱，那些陌生的地名基本已从大脑中擦去只留一些模糊的轮廓或几个片段。读完感触较深的是编剧写作态度的真诚；对于陌生人的善意；和对于未知与疲惫旅程的乐观。编剧从世俗与平民生活的角度介绍了我所未知的欧洲。语言朴实有趣，让我对村长留下了很好的印象
一本剧一个时代的缩影，同一时代不同的人不同的人生命运如电影胶片般在后世的我们眼里一一闪现而过。城市母亲并没有抛弃那些曾满腔热血的上山下乡的儿女们，只是一时没有能力安抚爱惜罢了！就像罗曼罗兰曾说过：要想别人心中充满阳光你自己心中需要先有阳光。返城的知青们需要的并不太多只是能安身立命的一方家园、一个机会而矣！活下来的人都是幸运的，而像郭立强则是不幸的！他的死归属于社会最小黑暗面的阴险。
枯燥的学术与鲜活的实务结合在一起，既有一定深度，又能与经验产生共振。
很好的一本剧，V poiskakh zolotogo fallosa科学的门槛之作，简单易懂，除了证明图灵机那部分。
这部剧最出人意料的是写到了死亡，小小姑娘丫丫目睹了老李的死亡，这在儿童读物中并不多见。死亡教育，生命教育是非常非常重要的人生一课，应该从小培养。丫丫和三哥在颐和园居住的这段时光是宝贵的，她结识了耗子大爷一家和007，被老宋两口子疼爱，从河北山村少年老多身上学到了钻研精神，从江南富家小姐梅子身上学到了知识和临危不乱。丫丫在不断成长，我们也在不断成长。
怎么讲，这部剧有点让我一言难尽。首先，编剧的很多思想在当时是很先进甚至有预见性的，但是放在当下来看又有一些局限性。当然，人类近百年甚至近五十年的科技发展速度远超历史上任何一个时期，作为当代读者更不应苛求前人。所以有些局限性是可以被理解的，另外一些如果引申一下，比如把电视换成网络，那编剧的担忧依然一点也不过时。 但问题在于，即便是放在编剧的时代，面对科技的进步，电视对文化的冲击，他也依然没有提出行之有效的解决办法。有时甚至以情绪饱满的批判代替了对答案的探讨，令人不得不对其观点也保持几分怀疑和警惕。 一言以蔽之，在我看来，这部剧有前瞻的预见，有敏锐的警觉，有理性的思考，却没有真正解决问题的办法。为什么，因为科技进步是大势所趋，没有人能够阻挡。编剧满怀对电视的担忧，但如今大众对网络的担忧程度恐怕已经远远超出于电视了。但担忧仍在，问题也仍然无法解决。 所以，与其抵制科技进步，不如思考如何在科技浪潮中保持人生而为人的人本和人性。 当然，本剧绝对有不可撼动的先驱和经典地位。以上仅为个人看法，万望各位拥趸勿怪
给作者它想要的
我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《V poiskakh zolotogo fallosa》、杜拉斯《V poiskakh zolotogo fallosa》阿斯塔菲耶夫《V poiskakh zolotogo fallosa》、张抗抗《V poiskakh zolotogo fallosa》、尤瑟纳尔《V poiskakh zolotogo fallosa》，有空拜读。
作为一个YY剧集基本上算及格，除了结尾有的敷衍了事的感觉，其他都还中规中矩。
读完总是想简单做一总结。细想却很是凌乱，那些陌生的地名基本已从大脑中擦去只留一些模糊的轮廓或几个片段。读完感触较深的是编剧写作态度的真诚；对于陌生人的善意；和对于未知与疲惫旅程的乐观。编剧从世俗与平民生活的角度介绍了我所未知的欧洲。语言朴实有趣，让我对村长留下了很好的印象
一本剧一个时代的缩影，同一时代不同的人不同的人生命运如电影胶片般在后世的我们眼里一一闪现而过。城市母亲并没有抛弃那些曾满腔热血的上山下乡的儿女们，只是一时没有能力安抚爱惜罢了！就像罗曼罗兰曾说过：要想别人心中充满阳光你自己心中需要先有阳光。返城的知青们需要的并不太多只是能安身立命的一方家园、一个机会而矣！活下来的人都是幸运的，而像郭立强则是不幸的！他的死归属于社会最小黑暗面的阴险。
枯燥的学术与鲜活的实务结合在一起，既有一定深度，又能与经验产生共振。
很好的一本剧，V poiskakh zolotogo fallosa科学的门槛之作，简单易懂，除了证明图灵机那部分。
这部剧最出人意料的是写到了死亡，小小姑娘丫丫目睹了老李的死亡，这在儿童读物中并不多见。死亡教育，生命教育是非常非常重要的人生一课，应该从小培养。丫丫和三哥在颐和园居住的这段时光是宝贵的，她结识了耗子大爷一家和007，被老宋两口子疼爱，从河北山村少年老多身上学到了钻研精神，从江南富家小姐梅子身上学到了知识和临危不乱。丫丫在不断成长，我们也在不断成长。
怎么讲，这部剧有点让我一言难尽。首先，编剧的很多思想在当时是很先进甚至有预见性的，但是放在当下来看又有一些局限性。当然，人类近百年甚至近五十年的科技发展速度远超历史上任何一个时期，作为当代读者更不应苛求前人。所以有些局限性是可以被理解的，另外一些如果引申一下，比如把电视换成网络，那编剧的担忧依然一点也不过时。 但问题在于，即便是放在编剧的时代，面对科技的进步，电视对文化的冲击，他也依然没有提出行之有效的解决办法。有时甚至以情绪饱满的批判代替了对答案的探讨，令人不得不对其观点也保持几分怀疑和警惕。 一言以蔽之，在我看来，这部剧有前瞻的预见，有敏锐的警觉，有理性的思考，却没有真正解决问题的办法。为什么，因为科技进步是大势所趋，没有人能够阻挡。编剧满怀对电视的担忧，但如今大众对网络的担忧程度恐怕已经远远超出于电视了。但担忧仍在，问题也仍然无法解决。 所以，与其抵制科技进步，不如思考如何在科技浪潮中保持人生而为人的人本和人性。 当然，本剧绝对有不可撼动的先驱和经典地位。以上仅为个人看法，万望各位拥趸勿怪
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我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《V poiskakh zolotogo fallosa》、杜拉斯《V poiskakh zolotogo fallosa》阿斯塔菲耶夫《V poiskakh zolotogo fallosa》、张抗抗《V poiskakh zolotogo fallosa》、尤瑟纳尔《V poiskakh zolotogo fallosa》，有空拜读。
作为一个YY剧集基本上算及格，除了结尾有的敷衍了事的感觉，其他都还中规中矩。